《教父》里的人生觀：
第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，
第二步要全力照顧好家人筑舅，
第三步要盡可能幫助善良的人，
第四步為族群發(fā)聲陨舱，
第五步為國家爭榮譽(yù)翠拣。
事實(shí)上作為男人，前兩步成功游盲，人生已算得上圓滿误墓，做到第三步堪稱偉大，而隨意顛倒次序的那些人益缎，一般不值得信任谜慌。
不要說不可能，沒有什么不可能莺奔。
不要憎恨你的敵人欣范，那會影響你的判斷力。
讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)弊仪，讓敵人高估你的缺點(diǎn)熙卡。
偉大的人不是生下來就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大的励饵。
如果你認(rèn)為我不知道其中的真相驳癌，那就是在侮辱我的智慧。
不照顧家人的男人役听，根本算不上是個(gè)男人颓鲜。
友誼就是一切。友誼比才能更重要典予，比政府更重要甜滨，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點(diǎn)瘤袖。
在一秒鐘內(nèi)看到本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人衣摩，自然是不一樣的命運(yùn)。
離你的朋友近些捂敌，但離你的敵人要更近艾扮，這樣你才能更了解他既琴。
一路走來,沒有敵人,看見的都是朋友和師長 。
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自我實(shí)現(xiàn)需求即馬斯洛的關(guān)于成長與發(fā)展泡嘴、發(fā)揮自身潛能甫恩、實(shí)現(xiàn)理想的需要。這是一種追求個(gè)人能力極限的內(nèi)驅(qū)力酌予。這種需要一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面磺箕，一是勝任感，即有這種需要的人力圖控制事物或環(huán)境抛虫，而不是被動的等事物的發(fā)生與發(fā)展松靡，而是希望在自己的控制之下；二是成就感莱褒，有這種需要的人認(rèn)為成功的喜悅比任何報(bào)酬都大击困，他們更注重結(jié)果涎劈。
你是指馬斯洛的需要層次理論里面的自我實(shí)現(xiàn)需求吧广凸？
01.生理需求（physiologicalneeds），指維持生存及延續(xù)種族的需求蛛枚；
02.安全需求（safetyneeds）谅海，指希求受到保護(hù)與免于遭受威脅從而獲得安全的需求；
03.社交需求（belongingnessand love needs）蹦浦，指被人接納扭吁、愛護(hù)、關(guān)注盲镶、鼓勵(lì)及支持等的需求侥袜；
04.尊重需求（self- esteem needs），指獲取并維護(hù)個(gè)人自尊心的一切需求溉贿；
05.自我實(shí)現(xiàn)需求（self- actualization needs）枫吧，指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即個(gè)人所有需求或理想全部實(shí)現(xiàn)的需求宇色。
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自我實(shí)現(xiàn)的人格特征：
01. 了解并認(rèn)識現(xiàn)實(shí)九杂，持有較為實(shí)際的人生觀。
02.悅納自己宣蠕、別人以及周圍的世界例隆。
03. 在情緒與思想表達(dá)上較自然。
04. 有較廣闊的視野抢蚀，就事論事镀层，較少考慮個(gè)人利益。
05. 能享受自己的私人生活皿曲。
06. 有獨(dú)立自主的性格唱逢。
07. 對平凡事物不覺厭煩羡微，對日常生活永感新鮮。
08. 在生命中曾有過引起心靈震動的高峰經(jīng)驗(yàn)惶我。
09. 愛人類并認(rèn)同自己為全人類之一員妈倔。
10. 有至深的知交，有親密的家人绸贡。
11. 具民主風(fēng)范盯蝴，尊重別人的意見。
12. 有倫理觀念听怕，能區(qū)別手段與目的捧挺。絕不為達(dá)到目的而不擇手段。
13. 帶有哲理氣質(zhì)尿瞭，有幽默感闽烙。
14. 有創(chuàng)見，不墨守成規(guī)声搁。
15. 對世俗不輕易茍同黑竞。
16. 對生活環(huán)境有時(shí)時(shí)改進(jìn)的意愿與能力。
實(shí)現(xiàn)途徑
01對希望自己的人生能臻于自我實(shí)現(xiàn)的人疏旨，馬斯洛有以下建議：
02把自己的感情出口放寬很魂，莫使心胸像個(gè)瓶頸。
03在任何情境中檐涝，都嘗試從積極樂觀的角度看問題遏匆，從長遠(yuǎn)的利害做決定。
04對生活環(huán)境中的一切谁榜，多欣賞幅聘、少抱怨；有不如意之處窃植，設(shè)法改善帝蒿；坐而空談，不如起而實(shí)行撕瞧。
05設(shè)定積極而有可行性的生活目標(biāo)陵叽，然后全力以赴求其實(shí)現(xiàn)；但不能期望未來的結(jié)果一定不會失敗丛版。
06對是非之爭辯巩掺，只要自己認(rèn)清真理正義之所在，縱使違反眾議页畦，也應(yīng)挺身而出胖替，站在正義的一邊，堅(jiān)持到底。
07莫使自己的生活僵化独令，為自己在思想與行動上留一點(diǎn)彈性空間端朵，偶爾放松一下身心，將有助於自己潛力的發(fā)揮燃箭。
08與人坦率相處冲呢，讓別人看見你的長處和缺點(diǎn)，也讓別人分享你的快樂與痛苦招狸。
如何實(shí)現(xiàn)
自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程的問題敬拓，它是一點(diǎn)一滴微小進(jìn)展的積累。當(dāng)一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)時(shí)裙戏，他在做什么呢?他是咬緊牙關(guān)在拼命嗎?在實(shí)際的行為中乘凸，自我實(shí)現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的?
01.自我實(shí)現(xiàn)意味著充分、忘我累榜、集中全力营勤、全神貫注地體驗(yàn)生活。它意味著在體驗(yàn)時(shí)不帶有青春期那種自我意識壹罚。在這種時(shí)刻葛作，體驗(yàn)者完完全全成為一個(gè)人。全神貫注渔嚷，拋開自己的偽裝进鸠、防衛(wèi)和羞怯，全力以赴地投身于這件事形病。
表達(dá)這種體驗(yàn)的關(guān)鍵詞語是“忘我”。然而霞幅，我們的年輕人被自我意識漠吻、自我覺知干擾得太多了，很少進(jìn)入忘我的境界司恳。
02.讓我們把生命看作是一個(gè)連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個(gè)選擇關(guān)頭都有前進(jìn)與倒退的沖突。有時(shí)可能會走向防衛(wèi)规哲、安全或畏縮诡蜓，有時(shí)也會向成長邁出一步，一天數(shù)次地走向自我實(shí)現(xiàn)猎塞。自我實(shí)現(xiàn)是一種連續(xù)不斷的發(fā)展過程试读，它意味著一次次地做諸如此類的選擇：是說謊還是誠實(shí)，是偷竊還是保持清白荠耽，并且使每一次選擇都是成長性選擇钩骇。這種成長性選擇也就是走向自我實(shí)現(xiàn)的運(yùn)動。
03.說到自我實(shí)現(xiàn)，那就意味著有一個(gè)自我需要實(shí)現(xiàn)出來倘屹。人非白紙银亲，也不是一堆泥或一團(tuán)粘土。人是某種既存的東西纽匙，至少是某種“軟骨”結(jié)構(gòu)务蝠。從最低限度講，人是他的氣質(zhì)烛缔、他的生化平衡请梢，等等。人們都有著一個(gè)自我力穗，我常說“傾聽內(nèi)部沖動的聲音”毅弧，其含義就是要讓自我出來。然而当窗，我們絕大多數(shù)人够坐，特別是兒童和青年，不是傾聽自己的聲音崖面，而是傾聽媽媽爸爸的聲音元咙，傾聽權(quán)力機(jī)構(gòu)的聲音，傾聽老人的巫员、權(quán)威的或者傳統(tǒng)的聲音庶香。
作為邁向自我實(shí)現(xiàn)的簡單的第一步，有個(gè)建議：當(dāng)面對一瓶酒简识，并被詢問意見如何時(shí)赶掖，應(yīng)當(dāng)試著以一種不同的方式來回答。首先七扰，不要看瓶上標(biāo)簽奢赂，這樣就不會利用這個(gè)線索來考慮是否應(yīng)該喜歡這種酒。然后颈走，閉一下眼睛膳灶，默不作聲，這時(shí)他們就可以努力擋住外界的聲音立由，朝內(nèi)看轧钓，用自己的舌尖品嘗到酒的風(fēng)味，并聽從自己身內(nèi)“最高法庭”的判決锐膜。只有在此時(shí)毕箍，才可以最終說“我喜歡它”，或“我不喜歡它”枣耀。這樣得出的結(jié)論是與我們慣常遷就的虛假結(jié)論大相徑庭的霉晕。最近在一次晚宴上庭再，我瞧著一瓶酒上的商標(biāo)向女主人稱贊說，她真是選到了一瓶很好的蘇格蘭威士忌牺堰。但我立即停止往下說拄轻，自忖道：“我剛才在說什么啊?”我對蘇格蘭威士忌幾乎一無所知，我所知道的全是廣告上說的伟葫，我實(shí)際并不知道這瓶酒是好還是不好恨搓。然而我們大家都常做這種事情，拒絕做這樣的蠢事就是在自我實(shí)現(xiàn)的不斷過程中又邁進(jìn)了一步筏养。
04.在拿不準(zhǔn)時(shí)斧抱，要誠實(shí)〗ト埽“拿不準(zhǔn)”這一短語辉浦，在各種場合都可以碰到，因此我們在此沒有必要過多討論交際手段的問題茎辐。向內(nèi)心索取答案意味著承擔(dān)責(zé)任宪郊，這本身也就是向自我實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)了一大步。每一次承擔(dān)責(zé)任拖陆，就是自我的一次實(shí)現(xiàn)弛槐。
05.我們迄今已談了不帶自我意識的體驗(yàn)，作出成長性的而不是萎縮性的選擇依啰，傾聽沖動的聲音乎串，誠實(shí)，以及承擔(dān)責(zé)任速警。所有這些都是邁向自我實(shí)現(xiàn)的步驟叹誉，它們確保著更好的生活選擇。如果一個(gè)人在每個(gè)選擇關(guān)頭都一一做好了這些小事坏瞄，他就會發(fā)現(xiàn)桂对，這些小事合起來就是對生活更好的選擇，選擇在本質(zhì)上對他合適的東西鸠匀。他開始明白自己的命運(yùn)是什么，誰將是自己的妻子(或丈夫)逾柿，以及他的人生的使命是什么缀棍。只有一個(gè)人敢于在生活的每一關(guān)頭傾聽自己，傾聽他本人的自我机错，并且鎮(zhèn)定地說“不爬范，我不喜歡如此這般”，他才能夠明智地選擇一種生活弱匪。
也就是說青瀑，要有勇氣，而不要瞻前顧后。
06.自我實(shí)現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)斥难，而且是隨時(shí)隨刻枝嘶、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的過程。例如哑诊，如果一個(gè)人較聰明群扶，自我實(shí)現(xiàn)就是通過學(xué)習(xí)變得更有智慧。自我實(shí)現(xiàn)就是意味著發(fā)揮自己的聰明才智镀裤。自我實(shí)現(xiàn)并不一定指做大事情竞阐，但它或許意味著經(jīng)歷一個(gè)艱苦、勤奮的準(zhǔn)備過程暑劝，以便實(shí)現(xiàn)自己的潛力骆莹。自我實(shí)現(xiàn)可以包括在鋼琴鍵盤上練習(xí)指法。自我實(shí)現(xiàn)就是指努力做好自己想做的事情担猛。只想當(dāng)一個(gè)第二流的醫(yī)生幕垦，并不是通向自我實(shí)現(xiàn)的良好途徑，應(yīng)當(dāng)要求自己成為第一流的毁习，或要求自己竭盡所能智嚷。
07.高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)的短暫時(shí)刻，是一些心醉神迷的時(shí)刻纺且。這種時(shí)刻是不可能買到盏道、不可能保證，甚至是不可能有意尋求的“喜出望外”载碌。不過猜嘱，一個(gè)人可以創(chuàng)造條件，使高峰體驗(yàn)更可能發(fā)生嫁艇。
不少人對這些細(xì)微的神秘體驗(yàn)置之不理朗伶。在它們發(fā)生后，幫助人們認(rèn)識這些微妙的心醉神迷的時(shí)刻是心理咨詢師或超越性心理咨詢家的任務(wù)之一步咪。假如我熱愛貝多芬论皆，我在他的一個(gè)四重奏中聽到了你沒有聽到的東西，我如何來教你傾聽呢?
08.發(fā)現(xiàn)自己是誰猾漫，是哪種人点晴，喜歡什么，不喜歡什么悯周，什么對自己有好處粒督，什么對自己有壞處，自己要向何處去禽翼，自己的使命是什么屠橄，也就是向自己敞開自己族跛。這樣做是痛苦的，因?yàn)榉佬l(wèi)體系是針對某些不愉快的事而建立的锐墙。
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1有朋友礁哄，快樂就有人分享，傷痛有人安撫贮匕，煩惱有人聆聽…
? ? ? ? 不管在身邊還是在遠(yuǎn)方姐仅，只要想到有那么幾個(gè)人老惦記著自己，就能體會到刻盐，幸福其實(shí)無處不在掏膏。
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學(xué)習(xí)心理學(xué)的最重要的目的就是讓你學(xué)會對傳統(tǒng)、對權(quán)威敦锌、對慣例保持疑問馒疹，學(xué)會刨根問底地去追問為什么。只有這樣乙墙，你才能真正理解世界颖变，收復(fù)被社會和文化所固化的大腦，從而從直覺思維邁向理性思維听想。
