最近跟老浦學(xué)了一個(gè)“美”字廓推，仔細(xì)想想和前面的“大”字一樣刷袍，可以拿來當(dāng)談資用，于是茗茶一杯樊展，仔細(xì)思量呻纹。
這個(gè)美字啊，從甲骨文到金文专缠、篆書雷酪、隸書直到楷書，結(jié)構(gòu)都沒有太大變化涝婉，就是一個(gè)“上羊下大”哥力。商代認(rèn)為“國之大事，在祀與戎”墩弯。羊吩跋，是古代必備的祭祀品蟀淮，代表吉祥。大呢钞澳，古代是代表祭祀怠惶。那么古人認(rèn)為，“美”就是抬起祭羊奉獻(xiàn)給上天的祭祀轧粟，或者身披羊飾在祭祀儀式上舞蹈的人策治。
在古人心中，美兰吟，是一種精神追求通惫。
漢代許慎所著的《說文解字》里，認(rèn)為羊是六畜之中提供肉食的主力混蔼，那么“美”就是大大的羊履腋，是一種“大就是好，多就是美”的實(shí)用主義惭嚣。
理性之美與感性之美
在我看來遵湖，精神追求的“美”和實(shí)用主義的“美”，就是人的兩面：感性和理性晚吞。環(huán)顧今天的生活延旧，理性不可或缺，感性也必不可少槽地。
失去了理性迁沫，就仿佛我們思維的野馬失去了韁繩，很容易會(huì)跑到溝里捌蚊，一如酒醉的人集畅。大家回想一下，酒醉者們的放蕩不羈或讓人酣暢淋漓缅糟，或讓人叫苦不迭挺智，他們的腦袋中還剩下幾分理性？
失去了感性溺拱，對于我們來說就像失去了感受美的能力逃贝。從應(yīng)試教育中走過來的我谣辞，看到過許多明明是追求“美”的學(xué)習(xí)迫摔，比如手風(fēng)琴、鋼琴泥从、書法句占、繪畫等，被“實(shí)用主義”考試加分的目的躯嫉，漸漸磨滅了對感性之美的探索纱烘，不斷地追求技法的突破杨拐，以期考得一紙證明。在那場黑暗的大考過后擂啥，將所有的畫筆琴弦拋于角落哄陶，奔向“自由”。
還記得上學(xué)時(shí)候喜歡讀金庸古龍梁羽生哺壶，家長們看到后就念叨“快去做作業(yè)屋吨！別看這些沒用的東西！”于是匆忙拿著作業(yè)本裝模做樣山宾，其實(shí)心里早跑去和令狐沖至扰、韋小寶、段譽(yù)等人為伍了资锰「铱危回到今天來回想，或許正是這一個(gè)個(gè)小說中所塑造的美妙世界绷杜，讓我度過了那段特別壓抑的求學(xué)之路直秆。
生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛
羅丹的這句話流傳已久鞭盟，因?yàn)楦行灾酪蛉硕惽欣澹切枰约喝グl(fā)掘的。許多人因?yàn)椴恢涝趺窗l(fā)現(xiàn)美而苦惱懊缺，覺得感性是天生的疫稿，而自己的生活就是枯燥無味缺乏幸福感。
我想起來羅胖說的一段話：學(xué)習(xí)知識鹃两，不僅僅讓我們增長見識遗座，還能讓我們欣賞美。這是不是從一個(gè)角度說俊扳，感性也是可以習(xí)得的途蒋？比如看見巍峨大山，有學(xué)識的人會(huì)感慨“橫看成嶺側(cè)成峰馋记，遠(yuǎn)近高低各不同”号坡，而沒有學(xué)識的人只會(huì)說“臥槽，這山真高梯醒！”看見海景宽堆，有人會(huì)感慨“海納百川，有容乃大”茸习，或者“秋水共長天一色畜隶，?落霞與孤鶩齊飛”，而有的人則是“大海啊籽慢！好大敖拧！”箱亿，類似的例子還有很多跛锌，比如有人看古跡的歷史沉淀，有人看破房子届惋；有人看嫦娥奔月玉兔搗藥察净，有人看今天的月亮好圓。我們學(xué)習(xí)的知識越多盼樟，就越能從不同的角度發(fā)現(xiàn)事物的美好氢卡。
皓齒明眸，巧笑顏兮晨缴，含辭未吐译秦，氣若幽蘭。
美字击碗，和大字筑悴，其實(shí)有共通之處，大美無形稍途，大愛無疆阁吝，但是有一種美是人人都懂的。前面我學(xué)到大字械拍，開篇就用到：我們都喜歡大美女突勇。這里的美我覺得是最原始的美，性感之美坷虑。
我深深記住過羅胖的一句話：“這個(gè)想法不性感甲馋。”一個(gè)人無論年長年幼迄损，有沒有受過良好教育定躏，對于性感之美的認(rèn)同都是相似的。性感之美芹敌，就是展示出來后能讓近乎所有人都認(rèn)為是美的美痊远。這不是色情，也不是淫靡氏捞，這就是性感碧聪。
善于發(fā)現(xiàn)美的人，精神世界是富足的幌衣。但是也別忘記了追求實(shí)用之美：多多的錢矾削。最后，預(yù)祝所有的屌絲們都能成功逆襲女神豁护。
