只是陳述一個事實，而非拋出論點柏锄。
無論主食配料是否準(zhǔn)備齊當(dāng)施逾，里約奧運會的亂燉已經(jīng)揭鍋故痊，騰騰熱氣伴隨著鼎沸的人聲口哨撲面而來。這是一次競技體育的盛會，也是網(wǎng)絡(luò)輿論的狂歡衫贬。大家為本國選手遭遇不公判罰而群情激憤，為主辦方國旗規(guī)格使用錯誤而積極申訴缸逃。欣賞體育競技少辣，圖個樂呵就好了，但為什么在五星紅旗升起來時容易鼻頭一酸笤成，熱淚盈眶评架？
當(dāng)然是因為我們帶著“立場”來觀看比賽。
在奧運會賽場上炕泳，我們無法把體育與國別分而論之纵诞。奧林匹克體育競技背后體現(xiàn)的恰恰是國家間的力量博弈。申辦奧運會的城市培遵，必然有雄厚的國力作為各方面的支撐浙芙，帶有強烈的國家屬性；開幕式有史以來都是以“國家或地區(qū)代表團”論之籽腕，極少出現(xiàn)代表個人而不是代表國家或地區(qū)參賽的情況嗡呼；而體育健兒更有自知之明，這不是××杯皇耗、××聯(lián)賽南窗，自己身上披的是印有國旗的戰(zhàn)袍，身后是億萬雙來自本土殷切期望的目光。畢竟在奧運會上矾瘾，基于國家的“立場”大大增加了體育競賽的觀賞性和受眾群女轿。
如果是以俱樂部或運動員個人名義參賽，那么它的“舉國性”和“歸屬感”就不會如此明顯壕翩，受眾也不會如此集中蛉迹。即使同為歃血親兄，你支持巴薩放妈，他支持皇馬北救，你賭馬刺，我賭熱火芜抒，在英超或NBA賽場外尚能斗個你死我活珍策，以致兄弟鬩墻。這樣的聯(lián)賽之所以容易掀起內(nèi)訌式球迷大戰(zhàn)宅倒，蓋因缺少了本國立場的支撐攘宙，大家的立場選擇更松和。影響他們的站隊拐迁，可能僅僅是源于對某只球隊技術(shù)或團隊精神的贊賞蹭劈，也可能是因為下注。而當(dāng)你喜歡的球星在奧運賽場上迎戰(zhàn)自家的國家隊時线召，即使有感情傾向铺韧，卻仍然受制于立場。
不止體育競賽缓淹，我們在很多場合里也常常會因為相左的立場而被扣上“雙標(biāo)”的帽子哈打。你可能擁有絕對的正義感，在網(wǎng)絡(luò)上面對花樣百出的社會新聞有明確的是非判斷能力讯壶，但生活中一旦代入自己料仗，態(tài)度往往就模棱兩可了。
你爸開車撞了人鹏溯，事故責(zé)任判定清清楚楚罢维，你是不是當(dāng)警察的面對你老爸破口大罵，說他不長眼丙挽、沒人性肺孵？縱使你知道情勢高下立判，是非界限分明颜阐。但當(dāng)大家都在等待你的態(tài)度時平窘，你的態(tài)度就代表了你的立場。
曲婉婷為涉嫌重貪極有可能被判處死刑的母親寫歌祈禱凳怨。一大部分人跳出來罵曲婉婷吃著納稅人的血饅頭長大瑰艘∈枪恚可是換個角度，自己母親被判刑紫新，極有可能接受最嚴(yán)厲的法律制裁均蜜，作為子女的心理壓力可想而知，希望父母平安也是人之常情芒率，為什么要外人來評價她該不該動這樣的惻隱之心囤耳？
換個場景，李天一的案子甚囂塵上之時偶芍，大家紛紛諷刺夢鴿竭力為子翻案是垂死掙扎充择，厚顏無恥，輿論一片群嘲匪蟀。然而當(dāng)我把這事當(dāng)玩笑一樣給我爸說起時椎麦，他卻說了一句連我自己當(dāng)下也無法判斷是非的話:我理解她作為母親的立場，換作我材彪，也會這樣做观挎。
我聽罷有些毛骨悚然，這樣的話讓網(wǎng)友看到是要被拿到砧板上千刀萬剮的查刻。假設(shè)李天一的案子在法理上確鑿充分键兜，無可辯駁凤类。但“子不教穗泵，父之過”，你這當(dāng)家長的非但拒不認(rèn)錯谜疤，還混淆視聽佃延，顛倒黑白，你可曾想過受害人的感受夷磕？可見你娃仔的教育失敗一定是你造成的履肃，所以教養(yǎng)人一定成為眾矢之的。
但我會因此咒罵我爸三觀不正么坐桩？王八蛋才會尺棋。而且為了以正三觀，維護我爸绵跷，我還會小心翼翼膘螟，遵紀(jì)守法，努力不讓自己成為李天二碾局，讓他陷入需要做出這種矛盾抉擇的境況中荆残。或者說净当，我比其他人更理解我父親的教育方式和話語情境：我那么愛你内斯，你怎么能胡作非為來傷害我的愛蕴潦？
“立場”確實往往先于“是非”存在。何況有時候是非界限（或者說評判標(biāo)準(zhǔn)）并不分明俘闯。
你的直接領(lǐng)導(dǎo)和其他部門領(lǐng)導(dǎo)杠上了潭苞，即使你心中有一桿秤，但真正針尖對麥芒的時候真朗，你幫誰萄传？
學(xué)校舉辦班級籃球比賽，你們班男生打得稀爛蜜猾，在場邊的你為誰吶喊加油秀菱？
參加辯論賽時隨機抽到的正反方，也許觀點是他們?nèi)^本能拒絕的蹭睡，但在激辯時也必須死守立場衍菱，不能倒戈。
“是非之前肩豁，先有立場”脊串，我只是陳述一個事實，而非拋出論點清钥。你可以把它當(dāng)作人性之惡琼锋，也可以當(dāng)作人之常情。而我的論點其實很簡單：“先看立場祟昭，再判是非缕坎，然后講求方式。”
需要強調(diào)的是篡悟，這里的關(guān)系不是按輕重緩急來分的谜叹，而是按思考邏輯來分的。
再拿上面的例子來對照搬葬。
李天一的案子荷腊，作為李天一的母親，站在兒子的立場是無可厚非的急凰。但是她錯在沒有判斷清楚是非女仰，沒有承認(rèn)自己孩子的的確確違反了法律，給受害人造成了極其嚴(yán)重的精神損失抡锈，更沒有給予受害人應(yīng)得的道歉疾忍。這是“是非”的判斷錯誤。
曲婉婷的例子企孩，作為子女锭碳，私心向母也是可以理解的，她也承認(rèn)了母親存在違法犯罪行為勿璃。但她錯在沒有替母親止損擒抛，甚至破罐子破摔推汽，一度揚言要用另一則驚天大案來作為報復(fù)。這是“方式”錯誤歧沪。
警察辦案碰親戚還會避嫌歹撒，裁判遭遇本國比賽也會安排錯開，因為理解“人之常情”诊胞。就我個人來說暖夭，大義滅親我永遠做不到，但我可以通過尋找相較之下更能止損的方式來盡力化解撵孤。
復(fù)旦大學(xué)生投毒案迈着，錯就是錯。就算是再窮奢極惡的罪犯邪码，法律也會允許律師為他進行辯護裕菠。但是罪犯否真的知錯認(rèn)錯，是否還在找盡各種理由為自己的錯誤開脫闭专，是否能夠承擔(dān)起錯誤的責(zé)任奴潘，父母能否幫助兒子重塑三觀，盡力止損影钉，還被害人一個交代画髓？沒有！這才是輿論爆炸的原因平委。
再回過頭來看奧運會奈虾。一個霍頓，炸出了千千萬萬的愛國者導(dǎo)彈肆汹；一個嘲諷自家國民“強迫人家道歉”的論調(diào)愚墓，炸醒了無數(shù)國民老公擁躉者的迷夢。為什么同樣是中國人昂勉，有些人的發(fā)言卻總是話里帶刺，百般刁難扫腺？
霍頓對中國游泳選手冷嘲熱諷的例子岗照，“是非”在大家看來非常容易判定，使得大家在辯論的時候都有底氣笆环。但為什么還會招致一些同胞相嘲呢攒至？
不妨用上述的思考邏輯。
一來躁劣，看異議者的立場迫吐，如果這些異議者本就與你站在不同的立場（讓你們獲得歸屬感的不是同一類事物），那你們沒有較量的必要账忘。你跟一個美國人講中國的國家利益志膀，那不是對牛彈琴熙宇？
二來，看附議者的方式溉浙，是否因為行為極端而招致罵名烫止？處理的方式走向極端，難免貽人口實戳稽；更何況如果站隊的基數(shù)過于龐大馆蠕，偶被人揪出槍頭鳥，那只是林子大了惊奇，什么智商的鳥都有互躬，你何必責(zé)怪自己的立場？你是要當(dāng)鍵盤俠颂郎，還是寫出師表吨铸，全靠你的方式。所以當(dāng)你產(chǎn)生困惑時祖秒，應(yīng)該反思自己的方式诞吱，而不用反思自己的立場。
“理解”也是方式的一種竭缝。因為立場不同才需要理解房维，但“理解”不等于接受和認(rèn)可。我們可以設(shè)身處地地理解別人的反應(yīng)抬纸，但不等同于我們就要接受別人的立場咙俩、觀點和行為。就像看官對于我的觀點湿故，也會如此思量阿趁。
