3/14/2019咸臨書院劉君祖老師《荀子》課程? 學生段湘麟筆記摘要
《荀子》大略篇
大略篇像是荀子學生筆記的精華 柳爽，涉及層面廣泛 购笆，上回談到的「潤物細無聲」怯晕，<遯>卦<臨>卦的「浸而長」驾诈，「十年磨一劍」，「十年乃字」廉油，皆指長期永續(xù)的文化力量 碰声，而非短期的政治操作 跟啤，然跟百姓息息相關的則是民生、經(jīng)濟 起趾，文化是以政治經(jīng)濟為載體 诗舰，非能抽離政治經(jīng)濟單獨存在 ，對岸十年前還在反傳統(tǒng)文化 训裆，現(xiàn)在雖急起直追 眶根，卻大部分都太浮誇 ，嚴重缺乏實質 边琉，要如<恆>卦看長期效應 属百，如<漸>卦的團隊學習前進 ，從傳統(tǒng)中華文化找東西才能對應西方 变姨，學西方那一套怎麼也搞不過西方 族扰，就如同西方皓首窮經(jīng)鑽研中華文化也難超越我們、我們金融搞不過華爾街是一樣的道理 钳恕；中美貿易戰(zhàn)讓美國如此緊張 ，一定是一帶一路等某些策略走對了路 蹄衷，歐美經(jīng)秤嵌睿「強凌弱、眾暴寡」愧口，但中國強了以後是要助弱勢 睦番，而非恃強凌弱 。
孔子「三十而立耍属，四十而不惑托嚣，五十而知天命 ，六十而耳順 厚骗，七十而從心所欲不逾矩」示启，人生不同時期有不同的領悟 ，孔子在世最後幾年效率最高 领舰，修訂六經(jīng) 夫嗓，雷風<恆>是指大環(huán)境高度震盪 ，一日心為恆 冲秽，「茍日新舍咖、日日新、又日新」锉桑，網(wǎng)狀互動交流學習 排霉，現(xiàn)代人有手機可隨時搜尋資料超連結 ，但萃煉大不如前民轴，孔子「韋編三絕」攻柠，那時的書簡多重啊～<恆>產(chǎn)生風雷<益>球订，相交相錯 ，要追求長久穩(wěn)定的利益 辙诞，並非自私自利只照顧自己 辙售，在照顧家人之餘利益眾生 ，心安愉快 飞涂，「有孚惠心」旦部，「長裕而不設」 ，若天天生氣 较店，暴跳如雷 士八，勾心鬥角 ，短視近利 梁呈，境界就差太遠了 婚度。老子《道德經(jīng)》：「為學日益 ，為道日損 官卡。損之又損 蝗茁，以至於無為 ，無為而無不為寻咒∠蹋」要做長期的打算，<屯>發(fā)初心 毛秘，「十年乃字」饭寺，建立規(guī)範 ，爻變<節(jié)>叫挟，制數(shù)度艰匙，議德行 ∧遥「華為」就是這個象 员凝；<復>上爻 ，迷復兇 奋献。有災眚 绊序。至於十年不克征 。<頤>卦三爻「十年勿用」秽荞，「道大悖也」骤公，顏回被稱為「復聖」，是因其「不二過」扬跋，改過是非常重要的 阶捆，「顏氏之子其殆庶幾乎 ？有不善未嘗不知，知之未嘗復行也 洒试”渡荩」<復>卦最重要的就是改過 ±萜澹《論語·子罕篇》：「可與共學卒煞，未可與適道；可與適道叼架，未可與立 畔裕；可與立，未可與權乖订“缛模」所謂「師父領進門 ，修行在個人」即是此意 乍构。
「多知而無親甜无，博學而無方，好多而無定者哥遮，君子不與 岂丘。」親近善知識 眠饮，找個好老師是很重要的奥帘，教學相長，相應也～親愛精誠 君仆，連六祖都得拜五祖「親炙」翩概；易經(jīng)提到與親有關的卦：有<訟>卦 牲距，不親返咱；<同人>卦 ，親也牍鞠；親寡 咖摹，<旅>也 ；博學則要有所師法难述，「天圓地方」萤晴，沒規(guī)矩不能成方圓，天道圓胁后、地道方 店读；「方」有兩義 ，一是併船 攀芯，陽光下並肩而走 屯断，併船航行 ；另一層意思是有樣學樣 ；「神無方」殖演，「陰陽不測之謂神」氧秘，而「不可方物」，就是絕色了 趴久，沒的比 丸相。<未濟>卦 ，君子以慎辨物居方 彼棍；《繫辭傳》：「方以類聚 灭忠，物以群分」，<觀>卦 滥酥，省方觀民 更舞，一方水土一方人；中國人學中國東西 坎吻，用力少 缆蝉，成功多 ；中國人學西方東西 瘦真，用力多 刊头，成功少 。所謂「定」诸尽，「定於一」原杂，《大學》：「知止而後有定，定而後能靜您机，靜而後能安穿肄，安而後能慮，慮而後能得际看∠滩」親民是過程 ，新民則是目的了 仲闽。<艮>脑溢，止也；<節(jié)>赖欣，止也 屑彻；適可而止 ，否則樣樣學 顶吮，樣樣鬆 社牲，君子是不贊同這種行事作為的 °擦耍「與」（音ㄩˋ）搏恤，和《論語·先進篇》的「吾與點也」的「與」同音同義 汗菜。
「少不諷 ，壯不論議 挑社；雖可 陨界，未成也 ⊥醋瑁」學習先從朗讀開始 菌瘪，別把書本當仇人 ，要當親人 阱当，《禮記·學記》也這樣講 俏扩，八歲讀《論語》，八十歲還是讀《論語》弊添，「書讀百遍理自通」录淡，經(jīng)典很耐咀嚼 ，韓愈《進學》所說的「含英咀華」即此意 油坝，熟悉經(jīng)典很重要 嫉戚，配合生命節(jié)奏進行有效的學習 ，所謂「學澈圈、問彬檀、思、辨」缺一不可 瞬女，而這也是人生經(jīng)驗的反芻 窍帝，切磋琢磨 ，朋友講習 诽偷，厚積薄發(fā) 坤学。譬如<臨>卦 ，始->壯->究报慕，初爻二爻都是咸臨 深浮，無心之感 ，青春洋溢 卖子，熱情奔放 略号，沒有那麼多理性詭詐 刑峡，好吸收 洋闽，有新鮮感 ，三爻甘臨 突梦，兌卦的開口 诫舅，就口惠而實不至 ，四爻至臨 宫患，說到做到 刊懈，強大落實的功夫 ，「書到用時方恨少 ，事非經(jīng)過不知難」虚汛，五爻知臨 匾浪，高層領導的決策 ，上爻敦臨 卷哩，不負實際責任 蛋辈，主要在提攜後進 。再舉<觀>卦為例 将谊，初冷溶、二爻童觀、闚觀 尊浓，都幼稚而視野侷限 逞频，三爻觀我生 ，是小我 栋齿，四爻觀國之光 苗胀，利用賓於王 ，已有國際觀 瓦堵，五爻觀我生 柒巫，這個我就是大我了 ，上爻觀其生 谷丸，要會自我調節(jié)人生各階段的作為 堡掏，樣樣沾 ，樣樣鬆就「晉如鼫鼠」了 刨疼。
「君子壹教 泉唁，弟子壹學 ，亟成 揩慕⊥ば螅」這個大寫的「壹」就是專注的意思 ，「茍不教 迎卤，性乃遷 拴鸵，教之道 ，貴以屛仙Γ」劲藐，像<損>卦就是雜念多 ，故要「懲忿窒欲」樟凄，才能有所成 聘芜。
「君子進則能益上之譽 ，而損下之憂 缝龄，不能而居之 汰现，誣也挂谍；無益而厚受之 ，竊也 瞎饲。學者非必為仕口叙，而仕者必如學 ⌒嵴剑」《雜卦傳》：「損益 庐扫，盛衰之始也≌躺冢」損卦三爻 ：「三人行 形庭。則損一人 。一人行 厌漂。則得其友萨醒。」「言致一也 苇倡「恢剑」大盜竊國 ，《莊子》：「竊鉤者誅 旨椒，竊國者侯 晓褪。」《繫辭傳》：「作易者 综慎，其有憂患乎 涣仿？」<損><益>為憂患九卦，從<屯>到<鼎>歷經(jīng)多少卦 示惊？貧賤時的朋友 好港，到富貴了還是朋友嗎 ？就算富貴不能淫米罚，未必威武不能屈钧汹、貧賤不能移啊～造次必於是，顛沛必於是 录择“卫常《中庸》：「素富貴行乎富貴 ，素貧賤行乎貧賤 隘竭√燎兀」
「子貢問於孔子曰：『賜倦於學矣，願息事君 货裹∴托危』孔曰：《詩》云：『溫恭朝夕 精偿，執(zhí)事有恪 弧圆「潮』事君難 ，事君焉可息哉 搔预？「然則賜願息事親 霹期。」孔子曰：「《詩》云：『孝子不匱 拯田，永錫爾類 历造。』事親難 船庇，事親焉可息哉吭产！」「然則賜願息於妻子 ⊙悸郑」孔子曰：「《詩》云：『刑于寡妻 臣淤，至于兄弟 ，以禦于家邦 窃爷∫亟』妻子難 ，妻子焉可息哉 按厘！」「然則賜願息於朋友 医吊。」孔子曰：「《詩》云：『朋友攸攝 逮京，攝以威儀 卿堂。』朋友難 懒棉，朋友焉可息哉 御吞！」「然則賜願息耕 ±炫海」孔子曰：「《詩》云：『晝爾于茅 陶珠，宵爾索綯 。亟其乘屋 享钞，其始播百穀 揍诽。』耕難 栗竖，耕焉可息哉暑脆！」「然則賜無息者乎 ？」孔子曰：『望其壙狐肢，也 添吗，嵮如也 ，鬲如也 份名，此則知所息矣 碟联！』子貢曰：『大哉死乎 妓美！君子息焉 ，小人休焉 鲤孵『埃』」息 ，止也 普监」笫裕《大學》：「欲治其國者 ，先齊其家 凯正，欲齊其家者 毙玻，先修其身 ±壬ⅲ」張載《張子全書·西銘》：「存 淆珊，吾順事；沒 奸汇，吾寧也 施符。」君子以自強不息 擂找，至死方休 戳吝。以上所說的事都是要學的 ，長智慧 贯涎，練基本功 听哭，學了就要用 ，所以《論語》在「學而」篇之後接「為政」塘雳，世上哪有盡善盡美的呢 陆盘？「生生之謂易」，儒家解決人生實際問題 败明，中華文化沒有末世觀 隘马，永遠對為未來存有創(chuàng)世觀 ，與所有宗教不同妻顶。
本次課程結束 酸员。
