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? ? ? "叮咚鏘…咚咚鏘……”伴隨著鏗鏘的鑼鼓聲，戲子終于從后臺(tái)款款而出，鳳眼流盼，水袖飛舞。臺(tái)下瘋跑的孩童回到母親身邊翁涤，終于經(jīng)不住苦熬趴在大人懷里酣然睡去。
? ? ? 從立柱子到搭臺(tái)子再到開鑼敷扫，這都算做戲的“開場(chǎng)"了晴楔。從看見搭臺(tái)子的人開始忙活，孩子們就圍著臺(tái)子一陣陣地歡呼撩满。臺(tái)子搭好后蜒程，莊稼人帶著從忙碌的農(nóng)事中解脫出來(lái)的心情绅你，互相吆喝著奔出家門，向鑼鼓響起的地方集結(jié)昭躺。在通往戲場(chǎng)的村道上忌锯，人們滿面春風(fēng)，女的穿紅著綠领炫，孩童歡天喜地偶垮，仿佛一年的喜慶都在這幾天里。 臺(tái)下坐滿了戲迷帝洪，雖然已經(jīng)開春似舵，但他們還都穿著臃腫的棉衣棉褲。戲場(chǎng)外散亂地?cái)[了一圈賣吃喝的小攤葱峡，臨時(shí)支起鍋灶砚哗，羊肉湯、豆腐腦砰奕、酸罐餃子蛛芥，莊戶人一個(gè)個(gè)蹲在地上吃得津津有味。油饃鍋設(shè)在路口處军援，方便回家的看客給親人們捎帶仅淑。
? ? ? 鄉(xiāng)村廟會(huì)少不了牛市。十里八村的人們牽牛趕羊涌來(lái)胸哥，他們不是為了看戲涯竟，大多數(shù)人是為了牲口交易，也有一些人把辛辛苦苦喂養(yǎng)得膘肥體壯的牲畜趕來(lái)烘嘱，高低價(jià)錢概不出售昆禽，純粹是為了炫耀，聽到眾人“嘖嘖”的贊賞聲蝇庭，主人洋洋喜氣盈腮醉鳖。小河邊的小樹林里，到處拴著牛哮内、羊盗棵、騾、馬北发、驢等牲畜纹因，生意人三個(gè)一伙，五個(gè)一群琳拨，遵循著千百年流傳下來(lái)的獨(dú)特的討價(jià)還價(jià)方式瞭恰，在衣服下、袖筒里捏碼子狱庇，搞交易惊畏，最終都是希望而來(lái)恶耽，滿意而歸。爺爺是牛市上的逞掌簦客偷俭，每年賣掉一個(gè)牛犢，夠全家一年的開銷了缰盏。不知從什么時(shí)候開始牛市逐漸蕭條涌萤，廟會(huì)上最終失去了這道風(fēng)景線。
? ? ? 時(shí)代在進(jìn)步口猜，社會(huì)在發(fā)展负溪。如今，社區(qū)蓋起了戲樓暮的，隔三差五地要唱一臺(tái)大戲笙以，臺(tái)下服飾玩具琳瑯滿目，美食小吃應(yīng)有盡有冻辩。中年人外出打工猖腕，年輕人與戲無(wú)緣，戲場(chǎng)外女人帶著孩子買些廉價(jià)商品恨闪，戲場(chǎng)內(nèi)老年人則是盡情地享受聽覺倘感、視覺盛宴。
? ? ? 有一次看夜戲咙咽，線路發(fā)生故障老玛。在停電間隙，我問身邊坐著的一位老戲迷：“在沒有電的年代里钧敞，晚上唱戲用什么照明蜡豹？”“用鱉燈。鱉燈高掛迎頭照溉苛【盗“接著老人講述了一樁趣事：“有一回也是看夜戲，唱的是《刀劈楊凡》愚战，臺(tái)上樊梨花舞刀時(shí)娇唯，不小心打翻了頭頂上的一盞鱉燈， 弄得臺(tái)下一陣騷亂寂玲，這名演員隨機(jī)應(yīng)變唱道：‘樊梨花我怒氣沖塔插，劈了楊凡斬鱉燈。'”
? ? ? 老戲迷的話匣子也隨之打開拓哟，他說(shuō)：“小時(shí)候沒有什么娛樂項(xiàng)目想许，我經(jīng)常跟著奶奶趕會(huì)，養(yǎng)成了看戲的嗜好。從前種地太辛苦伸刃，牛前人后谎砾，捏著汗逢倍，揮鐮刀捧颅，一天下來(lái)，腰酸腿痛较雕。加上喂養(yǎng)兩頭耕牛碉哑，整天忙得沒有一點(diǎn)閑時(shí)間，有時(shí)只能看點(diǎn)‘壓軸戲'×两現(xiàn)在好了扣典，家家用上了農(nóng)機(jī)具，人也從農(nóng)事中解脫出來(lái)慎玖。東莊唱罷西村演贮尖，臨老要過足戲癮……”
? ? ? 在鄉(xiāng)村廟會(huì)上，沒有什么事情比看戲更讓人感慨了趁怔。大戲已開場(chǎng)湿硝，觀者早已窺見結(jié)局，卻偏要頂烈日润努，沐風(fēng)雨关斜，流著淚，看那些正在舞臺(tái)上的人與命運(yùn)不斷地抗?fàn)幤探健＿@大概也算是一種別有意味的生活消遣方式吧痢畜。
? ? ? ? 廟會(huì)是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，是農(nóng)村社會(huì)生活中非常重要的一項(xiàng)集體性文化活動(dòng)鳍侣。廟會(huì)與鄉(xiāng)村的關(guān)系十分密切丁稀，在一定程度上是鄉(xiāng)村生活整體風(fēng)貌的一個(gè)縮影，它反映了農(nóng)民的生活狀態(tài)和精神面貌倚聚。鄉(xiāng)村廟會(huì)的變化體現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步
