有的痛苦吁讨，是來自于頭腦，有的痛苦是來自于感受峦朗。人每時每刻會產(chǎn)生“一萬個”想法建丧，只有一部分明顯的想法，像炸響在黑暗的幕布上此起彼伏的禮花波势，會被看見翎朱。那些沒被看見的想法，盤根錯節(jié)尺铣，像城市里的下水道闭翩，形成了城市最主要的氣質(zhì)。想法攜帶著能量迄埃，評判著喜歡不喜歡疗韵、評價著自己或者他人好還是壞，借由這個正當(dāng)理由侄非，燃燒自己或者澆滅自己蕉汪，向內(nèi)或者向外，調(diào)配著食五谷而得來的力量逞怨。
1:認(rèn)識情緒：
情緒本身是一種能量者疤。他有顏色，有氣味叠赦，有味道驹马，可能還有重量。人人有一個情緒背景除秀，有的人的背景糯累，像熱帶雨林，多云多暴雨册踩；有的人的背景像北極泳姐，常年寒冷冰封；有的人的背景暂吉，像池塘里的水胖秒，時而滋養(yǎng)萬物，時而卷起漩渦慕的。你那里天氣是怎樣的阎肝？
做一個能與自己相處的人。
2:覺察情緒：
既然情緒客觀存在肮街，但又形式不同风题，覺察自己就十分重要。高僧大德并非沒有凡人的感受器官，而是他們看見了自己的反應(yīng)過程俯邓。一個聲音或者一種氣味或者一種圖像骡楼，帶著能量輸入我們的意識系統(tǒng)熔号，我們接受到它稽鞭，開始辨認(rèn)這是不是我們喜歡的，頭腦里開始蹦出想法引镊，產(chǎn)生感受朦蕴，體內(nèi)能量推動我們做出一個行為。這就是“識辯受行”弟头。千萬別忘了：
在我產(chǎn)生或好或壞的想法之前吩抓，這個物體已經(jīng)存在，不管我們是否接受赴恨。這是萬物的空性疹娶，即，它本身未必具備某種意義伦连，是人們自己強加上去的雨饺，否則人人都會看到它的這種屬性。而現(xiàn)實情況時惑淳，一個人并非在所有人眼中都是壞额港，在所有時間都是壞。
人人會產(chǎn)生的感受歧焦，即原生情緒移斩，像流水一樣，過去了便過去了绢馍；之所以沒有過去向瓷，是產(chǎn)生了衍生產(chǎn)品，比如沒完成的事情舰涌，沒有滿足的期待风罩，這與原本的事情已經(jīng)沒有太多關(guān)聯(lián)了。
覺察能幫助我們發(fā)現(xiàn)那些衍生感受舵稠、想法堆砌起來的“反應(yīng)模式”超升，不再任由過去自動導(dǎo)航，親自握住自己的生命方向盤哺徊。覺察自己有哪些反應(yīng)模式室琢？
3:轉(zhuǎn)化情緒：
想法能不能被叫停？這是禪修的一個技能落追。當(dāng)你足夠靜盈滴，足夠關(guān)注當(dāng)下，你會找到關(guān)閉想法的開關(guān)。
如此眾多的想法巢钓，像繁忙熱鬧的大街病苗，我們當(dāng)然需要一套紅綠燈。
紅燈：告訴自己症汹，停一下硫朦，那里有情緒了
黃燈：覺察一下，它的能量是怎樣在體內(nèi)游走或者凝結(jié)的
綠燈：開始轉(zhuǎn)化背镇，轉(zhuǎn)換想法咬展，拿掉這股能量，或者這股能量流動起來瞒斩，都能讓我們的內(nèi)在通暢破婆。
人們的內(nèi)在，也有一個網(wǎng)絡(luò)回路胸囱，如果你想演保安祷舀，你就會真的越來越像保安；如果你想過成自己最心動的樣子烹笔，你就會成為那樣的人裳扯。先活成那個樣子，再成為那個樣子箕宙。這是我們要去修復(fù)情緒的原因嚎朽，因為那是我們的能量，我們要拿回來柬帕！
