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本章邏輯線索是這樣的:
一開始說明為什么要寫這篇文章慨蛙，既為什么要有理論。而后轉(zhuǎn)入正題纪挎，從根本上說明什么是文學(xué)期贫，目的是為之后文學(xué)鑒賞方法確定了大方向和基調(diào)。
為什么要有理論异袄？
寫作《文學(xué)作品鑒賞》通砍，是因為一些傳統(tǒng)意義上的文學(xué)觀點專業(yè)性太強且流派眾多（想規(guī)范出一個自由地討論氛圍），不適于高中生閱讀學(xué)習(xí)烤蜕，且不符合交流需要封孙。因此我們需要一個簡明扼要的文章，闡述一套簡單實用的理論玖绿，大到什么文章是好的敛瓷，我們需要寫什么文章，為什么是好的斑匪。這可以方便我們獨立地了解和鑒賞文章呐籽；小到具體概念上的像是長篇小說、短篇小說的定義蚀瘸，這些可以方便我們和他人進行交流狡蝶。
所以我進行一些較簡單的總結(jié)。其根本目的是為了方便交流贮勃、進行文學(xué)討論和批評贪惹。
什么是文學(xué)？
文學(xué)本質(zhì)上是個無感情色彩的抽象名詞寂嘉，是有其合理的區(qū)間范圍奏瞬，是有其內(nèi)在的永恒而獨特的美的。所以泉孩，文學(xué)是有其本質(zhì)的內(nèi)在的跨越時空的美的——這也是名著能夠流傳的根本原因硼端。我們會發(fā)現(xiàn)，盡管在不同的歷史時期因為具體條件不同寓搬，文學(xué)受到的待遇不同泽疆，可它還是終能發(fā)出燁燁光輝旨别。新中國五十年代初埂陆，正是新生共和國嚴打土匪的時期，《水滸傳》因為涉嫌映射中央虏劲，幾乎被封禁，后來被中央一位領(lǐng)導(dǎo)知道了，看了認為這是好書才予以放行，更不用說歷朝歷代了澎剥。
文學(xué)的美是展現(xiàn)在多個方面的。一是它所具有的歷史和時代價值赶舆。
文學(xué)是由文學(xué)作品組成的肴裙，文學(xué)作品是組成文學(xué)這個總體抽象概念的抽象個體（同于，人類涌乳、人及個人的關(guān)系）。文學(xué)作品是文章的一種甜癞，文章是所有“獨立成篇的一段有意義的文字”的總稱夕晓。我們拋開具體文學(xué)作品談?wù)撐膶W(xué)是沒有。故笑話不是文章更不是文學(xué)作品悠咱，因為笑話不獨立成篇蒸辆。猴子在打字機上打出來的莎士比亞大全也不是文學(xué)，因為創(chuàng)作者猴子不理解它的含義而不能把它分為獨立的有意義的篇章析既。
文學(xué)是語言的一種富有信息表現(xiàn)形式躬贡，信息可以是情感或是客觀的、主觀的知識等等眼坏。即是：不否認文學(xué)在傳遞情感拂玻、知識、亦或是其他信息中起到的作用宰译。
文學(xué)在廣義和狹義的區(qū)間上有數(shù)種分類方法檐蚜。最廣義的文學(xué)包括了所有語言符號和表達方法。在此我們僅討論特定兩種定義上的廣義和狹義的文學(xué)沿侈。其中我們會發(fā)現(xiàn):并不是所有使用文學(xué)手法闯第、抒情手法的文章都是文學(xué)作品，比如說日記（區(qū)別于日記體）缀拭、應(yīng)用文咳短、科普說明（論）文（區(qū)別于科普向文學(xué)）、作文蛛淋。
文學(xué)的根本目的是為了傳遞和表達個人的一種看法咙好，更多地是強調(diào)主觀性。由此根本區(qū)別于其他語言表達形式铣鹏，在表達和傳遞自己思想的過程中敷扫，為了更好更快的表達和傳遞思想，又必須要采取某一些手段。文學(xué)的根本目的決定了文學(xué)具有公開性葵第、傳遞性和文學(xué)性绘迁。文學(xué)的這三個性質(zhì)決定了，日記不是文學(xué)卒密，或許日記有文學(xué)性缀台，但日記并沒有傳遞思想的目的。
公開性
傳遞性
文學(xué)所試圖傳遞和表達的對象是不固定的哮奇，可能是自己或某個特定人群膛腐。習(xí)作或是自娛自樂的作品是一種殘缺。
文學(xué)性
是人類賦予了具體的文學(xué)（也就是文章）鼎俘。
具體的文章才是文學(xué)的根本哲身，脫離文章空談文學(xué)理論是不存在的。
文章不是為支持文學(xué)理論而創(chuàng)作的贸伐。
文學(xué)理論是總結(jié)來歸納文章的勘天，是在文章產(chǎn)生之后的附屬品。
文章在文體捉邢、題材上是沒有優(yōu)劣的脯丝。
文學(xué)不應(yīng)為某種無文學(xué)意義的特殊目的（如政治目的、應(yīng)試目的）服務(wù)伏伐。
文學(xué)是展示和宣傳自己思想的一個途徑宠进。
