從古至今捷泞，從西方到東方，有2個(gè)截然相反的觀念一直出現(xiàn)在我們的生活中：
1寿谴、幸福來(lái)自得到自己想要的東西锁右，比如名利財(cái)富；
2、幸福來(lái)自人的內(nèi)心咏瑟，不要強(qiáng)求外界符合自己的內(nèi)心拂到。
第1個(gè)觀念，很好理解码泞，我們有許多想要的東西兄旬，比如錢(qián)、權(quán)余寥，或者名牌包包领铐、美貌服裝。
但它們真的能帶來(lái)幸福嗎宋舷？古今中外绪撵，否定的人很多：
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了祝蝠。古今將相在何方音诈？荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好绎狭，只有金銀忘不了细溅。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了儡嘶。
世人都曉神仙好谒兄，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情社付，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好邻耕，只有兒孫忘不了鸥咖。癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見(jiàn)了兄世？”
——《紅樓夢(mèng)》
所以啼辣，我們有了第2個(gè)觀念，錢(qián)財(cái)都是身外物御滩，父母子女也可能是白眼狼鸥拧，都不值得追求。要想得到幸福削解，只有修煉自己的內(nèi)心富弦。“佛曰：制心一處氛驮，無(wú)事不辦腕柜。”只要把自己的心安定住了，什么事都好辦盏缤。
那么砰蠢，哪一種人生更幸福呢？積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖喬納森·海特唉铜，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究台舱。今天，我們就來(lái)讀讀他的《象與騎象人》潭流，看看什么樣的人生才幸福竞惋。
一、有些幸福只能維持一段時(shí)間
小時(shí)候幻枉，我們都有過(guò)類似這樣的經(jīng)驗(yàn)：
路過(guò)一家玩具店碰声，特別喜歡那里的變形金剛，但媽媽說(shuō)熬甫，你必須自己攢錢(qián)買(mǎi)胰挑。于是我們省吃儉用，終于攢夠了錢(qián)椿肩，買(mǎi)到了變形金剛瞻颂。晚上，抱著變形金剛開(kāi)心得睡不著覺(jué)郑象！第二天第三天贡这，不管去哪里，都要帶著它厂榛。第四天第五天盖矫，已經(jīng)很熟悉變形金剛的所有功能了。第六天第七天击奶，那個(gè)溜溜球看起來(lái)比變形金剛更好玩嘛辈双！第八天第九天，變形金剛先放一放吧柜砾！一個(gè)月后湃望，變形金剛已經(jīng)不知道在哪里了。
這就是心理學(xué)上所說(shuō)的“適應(yīng)原則”痰驱，就是說(shuō)证芭，無(wú)論中彩票的狂喜，還是踞雙腿的絕望担映，到最后我們的幸福水平都會(huì)回到原點(diǎn)废士。
心理學(xué)家埃德·迪納，曾給《福布斯》榜上100位名人發(fā)過(guò)一份調(diào)查問(wèn)卷蝇完，問(wèn)他們快不快樂(lè)湃密。有49個(gè)人回復(fù)了诅挑，其中47個(gè)人確實(shí)比普通人更快樂(lè)些，但也并不比一般人的平均快樂(lè)水平高出多少泛源。
因此拔妥，喬納森在《象與騎象人》中寫(xiě)道：
“人無(wú)法從外在事物中找到幸福〈锕浚現(xiàn)代人跟古代人一樣没龙，把自己的時(shí)間和精力拿來(lái)追求一些不會(huì)讓自己更幸福的目標(biāo)，卻在盲目追逐的過(guò)程中忽略了個(gè)人內(nèi)在成長(zhǎng)及精神層面的修為缎玫，而這才是真正能帶給我們滿足感的東西硬纤。”
二赃磨、有些幸福必須要很多人一起
心理學(xué)上有個(gè)很著名的實(shí)驗(yàn)筝家，名為“哈洛代母實(shí)驗(yàn)”。這個(gè)實(shí)驗(yàn)是這樣的：
把一些剛出生的小猴邻辉，放在一個(gè)單獨(dú)的籠子里溪王。有些籠子里有身上圍了鐵絲網(wǎng)的“鐵媽媽”（其實(shí)是圓柱體），有些籠子里有身上圍著柔軟毛圈織物的“布媽媽”（也是圓柱體）值骇∮猓“鐵媽媽”身上還綁了一個(gè)奶瓶，“布媽媽”身上什么都沒(méi)有吱瘩。實(shí)驗(yàn)結(jié)果讓人驚訝道伟，小猴們竟然都黏著“布媽媽”不放，卻離“鐵媽媽”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的使碾。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)萌發(fā)了心理學(xué)上著名的依戀理論蜜徽，就是孩子會(huì)和他的照顧者之間產(chǎn)生非常強(qiáng)烈而持久的情感聯(lián)結(jié)。如果切斷這種聯(lián)結(jié)票摇，孩子將會(huì)變得焦慮不安拘鞋。
依戀情結(jié)不僅僅適用于孩子，也適用于成年人兄朋，而且依戀對(duì)象會(huì)隨年齡變化而變化。8歲以下的孩子會(huì)把爸爸媽媽當(dāng)成依戀對(duì)象怜械，8至14歲的青少年會(huì)更愿意向朋友尋找感情上的慰藉颅和。而成年人的依戀對(duì)象則通常是伴侶。
我們常常會(huì)聽(tīng)說(shuō)缕允，老年夫妻峡扩，如果有一個(gè)去世了，另一個(gè)可能也熬不久了障本。老伴的離開(kāi)教届，會(huì)讓在世的那個(gè)陷入焦慮恐慌响鹃，沮喪憂郁，進(jìn)而失去人生的意義案训。
“沒(méi)有人是一座孤島”买置，父母、孩子强霎、朋友都會(huì)成為我們幸福的依靠忿项。如果沒(méi)有他們，我們會(huì)孤獨(dú)城舞、無(wú)趣轩触，認(rèn)為人生沒(méi)有意義。
我們可能會(huì)想家夺，結(jié)婚太多負(fù)累脱柱，不如單身自由。但是單身的人卻永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)拉馋，被孩子柔柔的小手擁抱時(shí)榨为，心里強(qiáng)大的滿足感。這份滿足感足以讓每個(gè)累慘的爸爸媽媽克服重重困難椅邓，讓自己過(guò)得更好柠逞。
我們也可能會(huì)忙于工作，而忽略身邊的親人景馁，但如果沒(méi)有人分享你的成功板壮，成功還有什么意義呢？
三合住、有些幸福必須要全情投入
喬納森認(rèn)為绰精，我們對(duì)工作通常有三種態(tài)度：
1、工作是為了賺錢(qián)透葛，它是一份差事
2笨使、工作是為了完成升遷或得到好名聲的一份職業(yè)
3、工作是為了滿足內(nèi)心深處某種需求一種事業(yè)
以幼兒園老師為例僚害，如果老師將它當(dāng)成一份差事或職業(yè)硫椰，她便會(huì)在意薪資多少、工作時(shí)間長(zhǎng)久萨蚕，會(huì)把孩子的調(diào)皮當(dāng)成搗亂而不耐煩靶草。如果老師能將它當(dāng)成一種事業(yè)，她就會(huì)去愛(ài)孩子岳遥，站在孩子的立場(chǎng)去想問(wèn)題奕翔，她會(huì)把孩子的調(diào)皮當(dāng)成可愛(ài)而毫不介意。
那怎么樣才能做到將自己的工作當(dāng)成一種事業(yè)呢浩蓉？
可能我們很多人都知道希斯贊特米哈伊的心流學(xué)說(shuō)：當(dāng)你全心全意地沉浸在一份與自己能力相當(dāng)卻又有挑戰(zhàn)性的工作中時(shí)派继，你會(huì)感受到一種沉浸其中的暢快感宾袜。比如讀一本書(shū)，被書(shū)的內(nèi)容吸引驾窟，忘記時(shí)間忘記吃飯庆猫。
但希斯贊米哈伊并不停留于此，他進(jìn)一步研究了各行各業(yè)的成功人士纫普，發(fā)現(xiàn)他們的成功路徑大體上是一致的：
對(duì)一個(gè)領(lǐng)域特別感興趣阅悍，比如喜歡寫(xiě)作。然后他會(huì)沉迷于寫(xiě)作中昨稼，在寫(xiě)作中得到心流體驗(yàn)节视。這種快樂(lè)的滿足感會(huì)驅(qū)使他去閱讀大量書(shū)籍，還可能每天更新博客文章假栓。當(dāng)寫(xiě)作水平提升到一定水平后寻行，他可能會(huì)投稿，加入寫(xiě)作班匾荆，也可能得到某些編輯的賞識(shí)拌蜘。這樣他就進(jìn)入了寫(xiě)作的社交圈。在這個(gè)圈子里牙丽，他會(huì)得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和成就感简卧，進(jìn)而讓他更長(zhǎng)久地寫(xiě)下去而不覺(jué)厭倦。
喬納森稱之為“全心投入”烤芦。全心投入的人在工作上更容易得到滿足感和成就感举娩，也更加快樂(lè)。因?yàn)楣ぷ鞴孤蓿⒉皇菫榱巳蜏仫柕牟钍峦妫闪藦膬?nèi)心深處想要去完成的事業(yè)或天職。
喬納森舉了一個(gè)例子遂唧。在一次上心理學(xué)課時(shí)芙代，喬納森請(qǐng)一個(gè)不太愛(ài)說(shuō)話的女生談?wù)勊窃趺聪矚g上騎馬的。女生開(kāi)始時(shí)很拘謹(jǐn)盖彭，喬納森問(wèn)什么她就答什么纹烹。但當(dāng)喬納森讓她介紹幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)最特別的幾種名馬時(shí)，女生神采飛揚(yáng)如數(shù)家珍召边。
喬納森問(wèn)她是怎么做到的铺呵？女生說(shuō)，因?yàn)橄矚g馬掌实，所以讀了很多跟馬有關(guān)的書(shū)陪蜻。而且邦马，她還因?yàn)轵T馬交到了很多好朋友贱鼻。
所以宴卖，我們需要一份事業(yè)，一份起始于興趣或特長(zhǎng)邻悬，而終止于內(nèi)心滿足感的事業(yè)症昏，它驅(qū)使我們?nèi)ヅψ非螅⑾硎茏非蟮倪^(guò)程父丰。套用莎士比亞的話：“做中樂(lè)肝谭，樂(lè)無(wú)窮《晟龋”
那么攘烛，這一生怎么過(guò)才會(huì)更幸福更快樂(lè)？
喬納森在《象與騎象人》中列出了一個(gè)幸福公式：
在這個(gè)幸福公式中镀首，有些因素很難改變坟漱，比如基因、出身等更哄，有些卻是可以主動(dòng)追求的芋齿，比如人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成翩、財(cái)富等觅捆。而主動(dòng)追求的東西，有些并不能讓人維持長(zhǎng)久的幸福感麻敌，而有些卻必須要擁有才能幸福栅炒。
所以，我們需要去追求一些東西庸论，比如和諧的人際關(guān)系职辅，愿意全心投入的事業(yè)，但也要修煉自己的內(nèi)心聂示，不被財(cái)富權(quán)利的表象所迷惑域携。
只有在兩者之間找到平衡才會(huì)讓人生美好、快樂(lè)鱼喉、充實(shí)又有意義秀鞭。
“幸福之道在中庸。幸福不是我們能夠直接找到扛禽、獲得或?qū)崿F(xiàn)的東西……就跟植物需要陽(yáng)光锋边、水及土壤才能成長(zhǎng)一樣，人需要愛(ài)與工作编曼、全心投入……只有這樣豆巨，才能過(guò)擁有意義的人生∑。”
