句余山東五百里河质，有一座浮玉之山辕坝，向北可以眺望具區(qū)骏啰，東能遠(yuǎn)望到諸（鹵比）恼五。山里有種神獸，身體像老虎長(zhǎng)著牛的尾巴策彤，聲音像狗在狂吠奥吩，這種神獸名叫彘册养，會(huì)吃人傲绣。苕水發(fā)源于浮玉山的北面掠哥，向北流入具區(qū)，苕水中很多鮆魚秃诵。
浙江杭州的天目山古稱浮玉山续搀，考證主流認(rèn)同這種說法，并且具區(qū)是今太湖古稱菠净，與北望具區(qū)正好吻合目代。而天目山亦有苕溪流入太湖，很難相信這是種巧合而不是天成嗤练。
當(dāng)然鎮(zhèn)江的金山、焦山也被稱為浮玉山在讶，浮玉傳說仙人居住的地方煞抬。有關(guān)鎮(zhèn)江浮玉的詩(shī)句與記載有不少，唐? 陸龜蒙有：“太湖乃仙家浮玉之北常构哺「锎穑”宋? 蘇軾也有：“白浪翻空動(dòng)浮玉，喚取吾家雙鳳槽曙强〔泄眨”等等，有關(guān)浮玉的記載都并未提及《山海經(jīng)》碟嘴，顯然此浮玉非彼浮玉溪食。
柜山之北有諸（鹵比），浮玉山東也有諸（鹵比）娜扇。要知道柜山東二千四百里才到浮玉山错沃，兩者真的是同名同山（水）栅组，還是同名不同山（水），諸（鹵比）至今是什么也無法確定是什么枢析，有說是山亦有說是水玉掸。若說是水到極有可能，如按浮玉山是天目山的說法醒叁，柜山一直向東到浮玉山司浪，北邊的水向東延綿那就只有長(zhǎng)江。
浮玉山中的神獸叫彘把沼，并且吃人啊易。彘很大成度確定是大型野豬，野豬也卻有吃人的記錄智政。各種文獻(xiàn)都記載說明彘——就是豬认罩，野豬。
苕水前面也有說到天目山有苕溪续捂，苕溪流入太湖垦垂，基本與《山海經(jīng)》所記載吻合。苕溪因溪岸多苕花得名牙瓢，蘇軾有一首《南鄉(xiāng)子?湖州作》苕岸霜花盡劫拗，江湖雪陳平。霜花既苕花矾克，而此處苕花解釋為蘆花页慷。
苕花還是第一次聽說，然而現(xiàn)代所說的苕花是菊科胁附，學(xué)名大麗菊酒繁、天竺牡丹、洋芍藥控妻、東洋菊州袒，看這些名字苕花就像是外來物種，事實(shí)也是如此苕花原產(chǎn)地墨西哥弓候。即是外來物種為何《山海經(jīng)》中早就有苕水記載郎哭，或許此苕非彼苕。
苕又指凌霄花菇存、紫葳夸研，苕子、野豌豆依鸥，苕菜亥至、紫云英、紅花草，紅花草到是打小就見抬闯。與苕有關(guān)的花花草草到還真是不少井辆，每一次花草且都有不一樣的美。
據(jù)查陜西也有苕水溶握，但是資料有限沒有很多的說明杯缺。有關(guān)苕水這么多的內(nèi)容查下來，也只有天目山的苕溪最貼近的睡榆，又有蘇軾的詞句佐證萍肆，而溪岸多苕花得名也就沒有錯(cuò)了。
具區(qū)以確定為太湖古稱胀屿，還震澤塘揣、笠澤、五湖都是太湖別稱宿崭。太湖不必多說亲铡，位與我國(guó)江蘇南部，與浙江交界葡兑，東瀕蘇州奖蔓，南連浙江湖州，西接江蘇常州讹堤、宜興吆鹤，北臨江蘇無錫，是我國(guó)五大淡水湖之一洲守。
苕水中還有很多鮆魚疑务，鮆魚：刀魚、鱭魚梗醇，范蠡《養(yǎng)魚經(jīng)》中有相關(guān)記載知允。又是蘇軾有詩(shī)云：還有江南風(fēng)物否，桃花流水鮆魚肥叙谨。其它很多文獻(xiàn)也都有提及廊镜，看來這點(diǎn)亦是錯(cuò)不了。
種種查證說明浮玉山就是天目山唉俗，苕溪、太湖配椭、鮆魚虫溜，這是目前《山海經(jīng)》中最貼近現(xiàn)實(shí)的一座山。雖然仍有些許出入股缸，那些可能只是與如今的名字有差異而已衡楞，并不妨礙此中的真實(shí)性。如若不然就是古人編撰《山海經(jīng)》敦姻，直接照天目山地理特征記錄瘾境，就如寫小說的要杜撰出一座山來歧杏，必然也是要在現(xiàn)實(shí)中找原型的。
