當(dāng)知此處堤框，則為是塔！
關(guān)于悲心與善哉！
何為悲心蜈抓？為何發(fā)大悲心启绰？
佛在世間立教，名空門(mén)沟使〕晖粒空門(mén)非入非不入，以名而教格带，直至人心撤缴。以相破相，以生住壞滅因果輪回叽唱，以佛破佛執(zhí)屈呕，抵達(dá)究竟之門(mén)。
悲心同構(gòu)性棺亭。悲破貪虎眨，悲破癡，悲破嗔镶摘，悲破疑嗽桩，悲破慢。悲心就不是悲觀悲情凄敢，舉個(gè)例子吧碌冶，是喜劇看了舒服還是悲劇看了有勁？其實(shí)承不承認(rèn)還是悲劇有穿透力涝缝，冥冥之中有一種力量扑庞。悲統(tǒng)攝所有情感。理解為疫苗拒逮，疫苗都是從病毒提煉提取而來(lái)罐氨，但又殺得死病毒。
空為一法滩援，有為萬(wàn)法栅隐，一法破萬(wàn)法，一法通達(dá)萬(wàn)法玩徊。一悲心破萬(wàn)千貪癡嗔疑慢心租悄。
于一法而頓超十地，發(fā)一心而了五蘊(yùn)皆空佣赖。
所以發(fā)心為上恰矩，執(zhí)法次之，但都只能憎蛤，心至菩薩位外傅，法至羅漢果纪吮。
佛不發(fā)一心不執(zhí)一法，而不離一心一法萎胰，而生萬(wàn)千億萬(wàn)心法碾盟。
至于電視上和尚說(shuō)的善哉，豈是善惡的善技竟，那也太粗分冰肴，善惡的善只占善哉的十萬(wàn)分之一，善榔组，智慧熙尉，發(fā)心，空相搓扯，一切智慧检痰，一切悲心，一切諸相非相锨推。
所謂的菩薩位或者羅漢果也不過(guò)是一個(gè)形象流傳名稱層次的階段表述铅歼，跟盜夢(mèng)空間夢(mèng)的層次結(jié)構(gòu)類似理解就可，就像可以說(shuō)一層二層三層换可，不過(guò)避免文字上說(shuō)了不分別椎椰，再用分層表述顯得不容易分辨。照顧利根沾鳄，中根慨飘，劣根，所有眾生洞渔，有差別并不代表不平等套媚，并不代表高低，都可以根據(jù)各自的因緣際會(huì)選不同的兵器照樣上陣殺敵磁椒，照樣直通涅槃門(mén)。
