孩子渴望做到的，是擁抱生命姆另，是開心地活著并且滿懷樂觀喇肋，即使在權(quán)威的壓抑之下，還是能夠發(fā)現(xiàn)活著的樂趣迹辐〉溃——A.S.尼爾
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美國電影《死亡詩社》里的英語老師基廷，學(xué)生稱呼他為“船長“明吩。他用詩歌间学，帶領(lǐng)孩子們解放學(xué)校陳腐的教條主義，學(xué)會獨(dú)立思考贺喝，消除虛偽和恐懼菱鸥，去感受內(nèi)在生命的激情。
影片中的學(xué)生尼爾不希望自己像一具活的尸體一樣行走在世間躏鱼。他曾經(jīng)對父親言聽計從氮采，直到遇到基廷，才讓他找到了心之所愛染苛，他愛上了戲劇表演鹊漠≈鞯剑可個性強(qiáng)硬的父親，他不給尼爾做自己的機(jī)會躯概，自以為安排好了兒子的幸福登钥。
青春是美好的，尼爾想活出自己娶靡，但他知道自己的反抗沒有用牧牢，他絕望地選擇了自殺，來狠狠回?fù)舾赣H的強(qiáng)權(quán)姿锭∷ⅲ可見，這位父親對兒子的教育也是在傳承他內(nèi)心的恐懼呻此，他的不自由又強(qiáng)加到下一代轮纫。可見焚鲜，焦慮的父母無法給予愛掌唾、尊敬和信任。
只有自由的靈魂才能在長大后讓他感受到幸福忿磅、自由和愛糯彬！自由是什么？教育與生命成長的關(guān)系是什么贝乎？我們?nèi)绾慰创榱靠纯船F(xiàn)實生活中的教育是什么？生意览效、控制力却舀、自我欲望的延伸和個人情緒的發(fā)泄。
面對我身邊看見的锤灿、聽說的關(guān)于孩子教育的困惑挽拔，在這本書里，可以引發(fā)你對教育的反思但校，無論你是老師螃诅、家長還是學(xué)生、孩子状囱。
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《夏山學(xué)惺趼悖》的書里，它讓你發(fā)現(xiàn)或覺知自己被禁錮和限制的思想與行為亭枷。相信你在閱讀的過程中袭艺，會贊嘆這位夏山學(xué)校的英國校長A.S.尼爾的。他對教育叨粘、自由的理解全來自于他對孩子們真實的愛猾编，而且一生都在用愛去理解孩子瘤睹。
這本書，是重新學(xué)習(xí)自己生命的機(jī)會答倡。它從愛的角度轰传，沒有道德教義、社會普遍價值觀瘪撇。尼爾的視角始終堅持尊重兒童的心靈感受获茬。尼爾在開篇這樣寫到：“夏山最大的優(yōu)點是培養(yǎng)出了未被恐懼與仇恨摧毀的健康自由的孩子∩杞”
夏山學(xué)校創(chuàng)建于一九二一年锦茁，位于英格蘭東薩佛克郡的里斯敦鎮(zhèn)攘轩，距離倫敦約一百英里叉存。這所學(xué)校是由尼爾和他的妻子創(chuàng)辦，從一個基本的理念開始：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生度帮，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校歼捏。“
夏山開始是一所實驗學(xué)校笨篷，現(xiàn)在成為了一所示范學(xué)校瞳秽，近100年的歷史證明了它“自由發(fā)展”的理論。尼爾原本執(zhí)教多年率翅，但是面對這些孩子练俐，他放棄了所有的管訓(xùn)、指導(dǎo)冕臭、約束腺晾，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育徘跪。他和妻子決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校读恃。他們堅信：孩子的天性是善良的脓杉。
來夏山學(xué)校的孩子有五歲的酪我，也有十五歲來的邮府，念到十六歲嘁圈。分為25名男生寇仓、20名女生橱赠。學(xué)生按照年齡分為三個班級厚棵、小班從五歲到七歲蕉世，中班從八歲到十歲，大班從十一歲到十五歲婆硬。
在這里狠轻，上課完全自由，孩子們可以上課柿祈，也可以不上課哈误，只要他們喜歡哩至，他們可以一年到頭不上課。學(xué)校里的課程表蜜自，都只是給老師準(zhǔn)備的菩貌。
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在尼爾看來，教學(xué)方法并不重要重荠，如果一個孩子真的想學(xué)它箭阶，不論用什么教法，他都能學(xué)會戈鲁。尼爾深信：孩子生來是聰明的仇参、現(xiàn)實的，如果成年人不給他約束婆殿，他就會盡可能地發(fā)展他的潛能诈乒。
書中有這樣一個例子：杰克參加大學(xué)入學(xué)考試沒有被錄取，因為他討厭讀書婆芦。他不懂英國的散文和法語怕磨，但是他覺得沒有這些也不會妨礙他的生活。后來消约，他在社會上成為了一名非常成功的工程師肠鲫。順從孩子的天性和自由，自然會生出自己的創(chuàng)造力或粮。
我們面臨的教育困境在哪里导饲？學(xué)校的高標(biāo)準(zhǔn)錄取，滋生了家長的焦慮感氯材，報各種班級渣锦，就怕自己的孩子掉隊了。讀書的標(biāo)準(zhǔn)就是為了考試過關(guān)浓体，卻讓孩子失去了求知的樂趣泡挺。
尼爾覺得，讓孩子自由命浴，過他們自己的生活娄猫，說來似乎很簡單，但是我們填鴨式的生闲、強(qiáng)制的說教習(xí)慣媳溺，使我們無法認(rèn)識真正自由的單純之美。
來夏山訪問的客人最常提出的問題是：難道孩子們不會反過來責(zé)備學(xué)校不教他們數(shù)學(xué)或音樂嗎碍讯？尼爾的回答是：這一代年輕的貝多芬或愛因斯坦斯不會讓自己的才能被埋沒的悬蔽。
教育的方法論太多，而尼爾卻不用任何方法和技巧捉兴，用愛來教育蝎困，超越了與金錢論成敗的現(xiàn)實社會。他認(rèn)為孩子應(yīng)該按照他們自己的意志來生活禾乘，而不是望子成龍的父母或自以為是的教育家的看法澎埠。家長與教師的關(guān)心和指導(dǎo)只會造就一些機(jī)器人。
活得真誠和對生活真誠都非常重要始藕，在尼爾看來蒲稳，可以說是世界上最重要的東西。孩子們絕對地真誠伍派，這也是夏山最大的特色江耀！在夏山，重視感受更甚于知識诉植。所以夏山不干涉孩子的唯一方式祥国，讓他們在自由的氣氛下自然發(fā)展。
未來學(xué)校的先驅(qū)倍踪，如果要在兒童幸福方面有所貢獻(xiàn)系宫，就必須遵循此法。
尼爾將孩子的幸附ǔ担看得無比重要，而書本是學(xué)校中最不重要的一部分椒惨。學(xué)生需要的只是讀缤至、寫、算康谆，其余的是工具领斥、泥巴、運(yùn)動沃暗、戲劇月洛、圖畫和自由。當(dāng)尼爾面對那些滿腹無用知識的青年男女時孽锥，對他們的幼稚感到驚訝嚼黔。他說：“他們雖然知道得很多，辯論對答如流惜辑、古文出口成章唬涧，但他們對人生的看法卻幼稚如嬰兒。
他們只被教會怎樣了解盛撑，但未能學(xué)到怎樣感受碎节。”在尼爾看來抵卫，這樣的教育制度只會讓人的頭腦和心靈漸行漸遠(yuǎn)狮荔。
在夏山胎撇，教育是為人生做的準(zhǔn)備，而我們卻將教育作為了人生的保險殖氏。教育不僅僅是討論課程和教學(xué)方法创坞。
我在地鐵上、公交車上受葛，總能看見小學(xué)的孩子背著沉重的書包题涨，在旁的家長會不時拿著手機(jī)遞給孩子聽老師微信里的語音，要么是聽老師講解作業(yè)总滩，要么是聽老師的課程纲堵。一周的時間，孩子除了正式的課程闰渔，周末還有不同的小課席函，舞蹈、音樂冈涧、繪畫茂附、書法、英語督弓、跆拳道等等营曼，孩子、家長和老師都忙得不可開交愚隧〉仝澹“
從這本書里，用實際的例子說明了家庭教育對孩子的影響比學(xué)校更重要狂塘。我從書里也學(xué)習(xí)到什么是恨的教育录煤。這種恨的情緒也有來自于家庭文化的遺留、也有家長個人家庭關(guān)系的原因荞胡、還有成年人個體的價值觀等等妈踊，它們都會對孩子的生命產(chǎn)生重大的影響。父母對于未來的恐懼泪漂，對孩子的健康成長不利廊营。
家庭夫妻關(guān)系不和諧、名存實亡的婚姻關(guān)系如何教育自己的孩子窖梁，從心靈上對孩子有什么影響赘风，在書里都有詳細(xì)的解讀。
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在夏山纵刘，專門設(shè)置了“一對一的個別談話“邀窃，所以，尼爾的重點教學(xué)工作是個別談話，大多數(shù)孩子的心理都需要關(guān)注瞬捕，疏導(dǎo)孩子們心中的束縛鞍历，解開他們的恐懼感。
在這里肪虎，是用愛治療一切劣砍，也是認(rèn)同和自由在治療。通過小部分孩子的個別談話扇救，尼爾發(fā)現(xiàn)：富有創(chuàng)造性的工作極具療效刑枝。如手藝、戲劇和舞蹈迅腔。
夏山還有一個傳統(tǒng)：只演夏山人自己寫的劇本装畅。演員自己準(zhǔn)備服裝。設(shè)置演戲作為夏山教育中必要的一部分沧烈，是要孩子們練習(xí)如何把自己融入他人的情境中掠兄，而非一味表現(xiàn)自己。并且锌雀，通過演戲蚂夕，培養(yǎng)孩子們的自信心。
這樣的設(shè)計腋逆，夏山也是出于對孩子心里的了解婿牍。兒童時代是游戲的時代，而成人忘記了如何游戲闲礼，對成年人牍汹，特別是對孩子有期待的家長，游戲只是浪費(fèi)時間柬泽。
當(dāng)家長問到：“我的孩子怎么能通過考試呢？“尼爾對于家長的焦慮嫁蛇，他這樣回答：“如果你的孩子玩夠了锨并，他會在兩年內(nèi)用功讀書，通過大學(xué)考試睬棚，而在一般的情形下第煮，他也許要花上六七年的工夫∫值常“但是前提是包警，如果孩子的理想不是想做個芭蕾舞演員或工程師之類的。
教育底靠，尼爾沒有將它看作考試害晦、班級和學(xué)問。除了這些暑中，學(xué)校不應(yīng)把人生的基本問題都忽略了壹瘟。所有的學(xué)科加在一起都不能使家庭有更多的愛鲫剿，不能使孩子免于被壓抑，也不能使成年人免于精神病稻轨。
希望對夏山的教育理念有更深透的認(rèn)知的讀者灵莲，不妨繼續(xù)深入。這本書殴俱，看似在講教育政冻，實則對于生命的理解，對于我們了解自己也是打開了一扇窗线欲。在我看來明场，《夏山學(xué)校》也是一本關(guān)于意識成長的書询筏。
在夏山榕堰，給孩子們自由就是給他們愛。唯有愛嫌套，才能拯救這個世界逆屡。在夏山，孩子都沒有錯踱讨。只要用愛的眼光來看魏蔗，孩子的所有表現(xiàn)，都是沒有得到愛痹筛。
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書中有一個例子說明莺治，夏山如何通過愛來教育。尼爾發(fā)現(xiàn)帚稠，有偷竊行為的孩子都覺得是沒有人愛他谣旁，他的偷竊行為是想得到一個貴重東西的象征。他的潛意識是想偷到“愛”滋早。如果我們在生活中遇到這樣的孩子榄审，會如何對待他？
尼爾寫到：“我們沒有書杆麸，也沒有金科玉律搁进，更沒有權(quán)威。我們只是對孩子有信心的少數(shù)家長昔头、醫(yī)生和教師饼问，決心不以錯誤的干擾阻止孩子的心理和生理的發(fā)展。我們也只是卑微的人性真理的尋求者揭斧，在這里能告訴你們的莱革，也只是我們對自由發(fā)展下長大的兒童的一些觀察而已。”
我們也許在生活中驮吱，能聽到家長與孩子之間這樣的談話內(nèi)容：長大你要考清華茧妒、北大；要成為行業(yè)領(lǐng)域的專家……我們的眼光只會向最高身份的社會名人或成功人士學(xué)習(xí)左冬，但是我們忽略了孩子的感情桐筏、創(chuàng)造力、獨(dú)特性及想象力拇砰。
我們需要孩子擁有純潔的靈魂梅忌，他長大了，無論走到哪里除破，他的內(nèi)心都能用智慧坦然面對多樣的生命樣態(tài)牧氮。純潔像鉆石，無論外在的人事物處于何種面相瑰枫，它都能映照得明明白白踱葛，無論是友好、善意光坝、快樂還是自私尸诽、嫉妒、憤怒盯另、痛苦等情緒性含。
如此，每一個人的相遇都是一次生命的啟發(fā)鸳惯，彼此的言行商蕴，將自然地呈現(xiàn)出生命的真相，這就是愛的本質(zhì)芝发，它會顯現(xiàn)在生活中绪商。就像夏山學(xué)校對成功的定義一樣：能夠快樂地工作和積極地生活。
