中醫(yī)基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括丑勤，它主要包括陰陽(yáng)、五行吧趣、運(yùn)氣法竞、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)强挫，以及病因岔霸、診法、辨證俯渤、治則治法呆细、預(yù)防、養(yǎng)生（知無(wú)涯-無(wú)憂本草臻養(yǎng)液）等內(nèi)容八匠。
人體是由若干臟腑絮爷、組織和器官所組成的趴酣。每個(gè)臟腑、組織或器官各有其獨(dú)特的生理功能坑夯，而這些不同的功能又都是人體整體活動(dòng)的一個(gè)組成部分岖寞，這就決定了人體內(nèi)部的統(tǒng)一性。也就是說(shuō)柜蜈，人體各個(gè)組成部分之間慎璧，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理上是相互聯(lián)系跨释、相互支持而又相互制約的胸私，在病理上也是相互影響的。人體的這種統(tǒng)一性鳖谈，是以五臟為中心岁疼，配以六腑，通過(guò)“經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”內(nèi)屬于腑臟缆娃，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用而實(shí)現(xiàn)的捷绒。五臟是代表著整個(gè)人體的五個(gè)系統(tǒng)，人體所有器官都可以包括在這個(gè)系統(tǒng)之中。人體以五臟為中心料仗，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)提前，把六腑、五體字逗、五官、九竅宅广、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)的整體葫掉，并通過(guò)精、氣跟狱、血俭厚、津液的作用，完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)驶臊。
中醫(yī)學(xué)在整體觀念指導(dǎo)下挪挤，認(rèn)為人體正常的生理活動(dòng)一方面依靠各臟腑組織發(fā)揮自己的功能作用，另一方面則又要靠臟腑組織之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用关翎，才能維持其生理上的平衡扛门。每個(gè)臟腑都有其各自不同的功能，但又是在整體活動(dòng)下的分工合作笤休、有機(jī)配合尖飞，這就是人體局部與整體的統(tǒng)一。
在認(rèn)識(shí)和分析疾病的病理狀況時(shí)，中醫(yī)學(xué)也是首先從整體出發(fā)政基，將重點(diǎn)放在局部病變引起的整體病理變化上贞铣，并把局部病理變化與整體病理反應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)沮明，人體某一局部的病理變化辕坝，往往與全身的臟腑、氣血荐健、陰陽(yáng)的盛衰有關(guān)酱畅。由于臟腑、組織和器官在生理江场、病理上的相互聯(lián)系和相互影響纺酸，因而就決定了在診治疾病時(shí)，可以通過(guò)面色址否、形體餐蔬、舌象、脈象等外在的變化佑附，來(lái)了解和判斷其內(nèi)在的病變樊诺，以作出正確的診斷，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹委煛?/p>
人體是一個(gè)有機(jī)的整體音同，在治療局部病變時(shí)词爬，也必須從整體出發(fā)，采取適當(dāng)?shù)拇胧┤ňＨ缍倥颍拈_竅于舌，心與小腸相表里螺句，所以可用清心熱瀉小腸火的方法治療口舌糜爛虽惭。它如“從陰引陽(yáng)橡类，從陽(yáng)引陰蛇尚，以右治左，以左治右”（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）顾画，“病在上者下取之取劫，病在下者高取之”（《靈樞·終始》）等等，都是在整體觀指導(dǎo)下確定的治療原則研侣。
