【原文】
8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅①甸怕，任重而道遠甘穿。仁以為己任，不亦重乎梢杭？死而后已效扫，不亦遠乎蝌麸？”
【注釋】
①弘毅：弘大剛毅匙握。
【翻譯】
曾子說：“士人不可以不弘大剛毅发笔，因為他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)吝羞，難道不是重大嗎兰伤？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎钧排？”
【解讀】
使命敦腔，任重而道遠
本章中曾子所言，是在我國文化史上影響深遠的名言恨溜。后世無數(shù)的仁人君子符衔，無不以此言激勵自己，投身到治國平天下的偉大追求中糟袁。要想準(zhǔn)確理解這段名言的深刻含義判族，必須對其中的關(guān)鍵語句進行解讀。
首先我們要知道项戴，這句話的主語是誰形帮。曾子明確說是士人，那么士人具體指什么樣的人呢周叮？在這里辩撑，曾子所言的“士”應(yīng)當(dāng)是儒家之士，也就是我們現(xiàn)在所理解的知識分子仿耽。春秋戰(zhàn)國時期合冀，士人還只是一個群體，到了后來项贺，士人發(fā)展成一個社會階層君躺。我國古代的社會結(jié)構(gòu)中峭判，一向有“士農(nóng)工商”四民之說。作為一個人數(shù)可觀的階層晰洒，士人不治產(chǎn)業(yè)。他們以學(xué)習(xí)儒家理論為工作啥箭，以治理國家為己任谍珊，進則擔(dān)任各級官吏，以實現(xiàn)社會大同為終極目標(biāo)急侥；退則以自己的道德修養(yǎng)教化百姓砌滞，影響社會。從孔子的時代起坏怪，士人就有著內(nèi)圣外王的自覺贝润，主動去承擔(dān)推動國家發(fā)展的重任。中國士人階層的這種精神追求和生活狀態(tài)與其他社會階層迥異铝宵，這在整個世界上都是絕無僅有的打掘。
承擔(dān)起這樣的歷史使命，努力實現(xiàn)大同社會的理想鹏秋，就是儒家所說的“行仁”尊蚁。從上面的敘述中不難看出，這個使命何等偉大侣夷，這個任務(wù)何等艱巨横朋。如果沒有高尚的道德、杰出的才能百拓，根本擔(dān)負(fù)不起或不配承擔(dān)這樣的重大使命琴锭。所以，曾子才說：“士不可以不弘毅衙传，任重而道遠决帖。仁以為己任，不亦重乎蓖捶？死而后已古瓤，不亦遠乎？”也就是說腺阳，曾子認(rèn)為落君，士人要有著弘大的襟懷，剛毅的品格亭引，才能推己及人绎速，救人救世，進而兼善天下焙蚓。
行仁的使命是這樣的偉大纹冤，它已經(jīng)超越了個人名利的范疇洒宝，關(guān)乎到國家的安危，社會的興衰萌京。在傳統(tǒng)語境里雁歌，能決定國運的唯有上天。所以士人的這種追求知残，是一種體察和貼近天道的自覺靠瞎，是一種“為天地立心，為生民立命求妹，為往圣繼絕學(xué)乏盐，為萬世開太平”的崇高精神境界與使命意識。實現(xiàn)“仁道”的路途是那樣的艱難遙遠制恍，“非毅無以致其遠”父能，只有經(jīng)過不息不止的努力和奮斗，才有可能完成净神。
曾子的這番話何吝，表達了士人主動承擔(dān)社會責(zé)任的那種堅定信心和決絕勇氣。這樣的話鹃唯，孔子曾經(jīng)說過岔霸，孟子也曾說過，但是他們都沒有曾子表達得清晰明確俯渤。細(xì)品本章的內(nèi)容呆细，我們就會發(fā)現(xiàn)，曾子所述之士的品格八匠，正是中國屹立于世界根基所在絮爷。盡管曾子已經(jīng)故去了二千多年，但后世卻有無數(shù)的仁人志士繼承了這種精神梨树，以天下為己任坑夯。為了這份堅定的信念，他們寧愿櫛風(fēng)沐雨抡四，就算是為此而付出生命也在所不惜柜蜈。這種精神，已經(jīng)融入炎黃子孫的血脈里指巡，成為中華民族奮發(fā)向上的不竭動力淑履。
