我向來很少抽煙，說的嚴(yán)格一點王悍，基本上就不抽煙破镰。我在心情極度潦倒的時候會抽上那么幾支煙，算是借煙銷愁配名，不過作用一點也不明顯啤咽。有的時候，心情特別興奮渠脉，而那個時候的氣氛又是那么的好宇整，旁邊又有幾個人，架不住別人遞過來的煙的誘惑芋膘，接起來鳞青，就抽了霸饲，當(dāng)然最多也就抽一兩支。下次再抽煙的時候臂拓，已經(jīng)是猴年馬月的事情了厚脉。
說抽煙是一種習(xí)慣一點也不為過，小的時候沒有學(xué)會抽煙胶惰，現(xiàn)在抽上那么幾支傻工，也沒有煙癮。關(guān)鍵是不想在抽煙這個問題上大器晚成孵滞。這個是主要的中捆。
許多毛頭小子剛開始抽煙的時候，哪會有煙的概念坊饶？吸上一口泄伪，在嘴里過濾一下，要不往下在肺里過濾一下匿级，然后吐出來蟋滴。看著一個又一個煙圈慢騰騰升起痘绎，心里仿佛找到了一份巨大的鼓勵津函。我能行，我能抽煙的简逮。抽煙便開始了球散。
說有煙癮吧尿赚，其實也有散庶，但并不是很大。跟其它料子比起來凌净，煙癮算是很小的悲龟。但戒煙卻并不是那么容易。有的人戒了一輩子的煙冰寻，也沒戒成须教。相反，下一次再開始抽煙斩芭，行為更加猛烈轻腺，有過之而無不及。倒不如不戒的好划乖。
男人喜歡抽煙贬养，其實是喜歡那種吞云吐霧的感覺。吸一口琴庵，進去了误算，再吐出來仰美，這煙就成了自己的了，那種感覺本身就很奇妙儿礼。抽煙到一定境界咖杂，也算是半個神仙，都能跟云霧打交道了蚊夫。抽煙看似是一種形式诉字，其實也是一種證明自己存在的方式。抽煙這種事情知纷，有公共性和私密性雙重性質(zhì)奏窑。對外，算是溝通交往的一種方式屈扎，見了面埃唯，寒暄一陣，免不了是要抽上一支的鹰晨。對內(nèi)墨叛，心情好或者不好的時候，都可以打發(fā)時光模蜡，聊寄閑情漠趁。這一點和喝酒差不到哪里去。
我是喜歡喝酒的忍疾，這是事實闯传。我喜歡喝酒并不是為了那種味道。啤酒喝起來像馬尿卤妒，誰又會喜歡帮寻？白酒如果不是牌子，喝起來又太傷身體覆积。我是喜歡那種喝酒的氣氛莲蜘，只要氣氛有了，哪怕喝高了最后一陣狂吐士复，也是心甘情愿的图谷。最好的狀況是，身邊有那么幾個好久沒見面的朋友阱洪，大家坐下來便贵，一起聊聊天，喝個小酒冗荸。邊聊天邊喝酒的那種場景想想就心生暖流承璃。那種感覺，特別暖人俏竞，特別溫馨绸硕。
喝醉酒的狀態(tài)堂竟，其實是一種迷醉的狀態(tài)。我曾經(jīng)用二十個字形容了一下喝醉酒的那種迷醉狀態(tài)：胃里翻滾玻佩，眼中迷離出嘹，腳步橫七豎八，心情流光溢彩咬崔。當(dāng)然了税稼，要喝就要喝得恰到好處，喝到爛醉再爬不起來垮斯，談不上迷醉郎仆。
說實話，人只要喝醉了兜蠕，膽子是會變大的扰肌。平常的靦腆小生也會胡言亂語滔滔不絕。喝酒壯膽說的就是這么一回事熊杨。這也是酒的奇妙處曙旭。但是，酒不醉人人自醉晶府。酒后吐真言桂躏，我是不相信的。喝醉到什么程度川陆，哪些話是真的剂习，哪些話又是假的，對于聽者而言较沪，其中的度是很難把握的鳞绕。不是醉酒人是不會知道個中原委的。
其實购对，煙和酒猾昆，只要有恒心陶因，咬咬牙骡苞，都能戒了。一般戒不了的楷扬，身體一有毛病解幽，為了健康，也會適當(dāng)戒上那么一陣子烘苹。我在生活中遇到很多這樣的人躲株。
但是，色镣衡，就不一樣了霜定。煙和酒從本質(zhì)上講档悠，越來越流于一種社交產(chǎn)品。從另一個角度說明望浩，人類的誕生并不是伴隨著煙和酒一塊來的辖所，既然是后來產(chǎn)生的東西就極有可能戒掉。色磨德，卻是與生俱來的缘回。換一個字，也許可以理解為性典挑。性這個東西酥宴，骨子里是人本身的，是根深蒂固的您觉。你如果要把它去掉拙寡，其實方法只有兩個：一個是東方不敗的間接性手段，說間接性琳水，是因為后來我們的東方不敗又有了楊蓮?fù)ぃó?dāng)然東方不敗并不是為了戒色才那樣做的倒庵，舉例子嘛）；另一個很干脆直接炫刷，將其性命拿掉擎宝。但是人連性命都沒了，還談什么存在浑玛。人之所以為人绍申，跟這個色或者說是性有分不開的關(guān)系。
所以顾彰，我討厭和尚又欣賞和尚极阅。和尚應(yīng)該是介乎上述兩種人中的中間者。我不欣賞太監(jiān)涨享，可以說是同情他們筋搏，太監(jiān)拿掉以后，變態(tài)狂隨之來了厕隧。和尚不一樣奔脐，和尚從心開始戒掉，一點一點的吁讨。敲木魚髓迎，念佛語。但是和尚真的能戒掉色嗎建丧？我是相當(dāng)懷疑的排龄。六祖慧能說得真好，本來無一物翎朱，何處惹塵埃橄维？本來沒有的東西為什么硬要說是有尺铣？那么，色這個東西本來就存在為什么硬要用一個“戒”字把其化為烏有争舞？戒這個字太絕對太徹底太斬盡殺絕迄埃，應(yīng)該換一個含蓄的溫婉的中庸的詞來形容。
試想一下兑障，和尚在那里敲著木魚侄非，針對色，念著流译，色即空逞怨，空即色「Ｔ瑁空本來是一種沒有的“東西”叠赦，而“色”本來就存在。時時刻刻在念著革砸，心里早就留下了一種暗示除秀，莫莫莫，不去想它算利。要知道册踩，在那里以反面形式否定用“戒”的手段大行其道的同時其實是在不斷地想起它。潛意識里是承認這種東西的效拭。早就在心里留下了一個念想暂吉，天天嘮叨，時時想起缎患，還談什么戒慕的？
但是，我對和尚是充滿欽佩的挤渔。青燈古佛肮街，說白了，也是一種境界判导。有生之年嫉父，我是達不到那種程度的修行，只有佩服的份了骡楼。
其實熔号，色也好，性也罷鸟整，最正常不過了。
人都是從動物過來的朦蕴。先來說說動物篮条，一條公狗見了一條母狗（或者說一條母狗見了一條公狗）弟头，屁顛屁顛過去，在人家身上嗅一嗅涉茧，聞一聞赴恨，那種異性氣味激發(fā)出了公狗身上的性。公狗就有了非分之想伴栓，然后在眾目睽睽之下就有了異常之舉動伦连。這本來很正常。但是钳垮，你能說惑淳，這條公狗很“色”嗎？當(dāng)然饺窿，如果你非要這么說歧焦，我也沒辦法。人類蠻荒之時肚医，不知禮儀绢馍，連衣服都沒有，彼此見面肠套，跟今天的公狗母狗差不到哪里去舰涌。
我家的母狗一到街外溜達，總能碰上那么幾條無賴的公狗你稚。打情罵俏舵稠，卿卿我我的場景自然是少不了的。但我不覺得那幾條公狗“色”入宦。這是很自然的一種狀態(tài)哺徊。當(dāng)然了，我家的母狗是很樂意與那幾條無賴小打小鬧的乾闰。這有觸及到了一個更為本質(zhì)的問題落追。
再說說我們自己。一個男的涯肩，走在路上轿钠，見到一個美女。是美女病苗，身上就一定有吸引人的地方疗垛。這個男的也許發(fā)現(xiàn)了這吸引人的其中一處，感覺到了硫朦。多看了美女幾眼贷腕，脖子跟著人家步子的節(jié)奏轉(zhuǎn)了個彎。這本來沒什么，但是我們說這個男的“色”泽裳。如果細細比較起來瞒斩，這個男的的行為都沒有上述那條公狗的行為曖昧猥瑣，卻偏要掛個“色”涮总。這確實是人之本性胸囱，愛美之心人皆有之。美女有美女愛打扮的愛美之心瀑梗，男的又有男的愛欣賞的愛美之心烹笔。所以，應(yīng)該是人之本性的那個色抛丽，而不是那個貶義了無數(shù)遍的帶點下流的色谤职。在此基礎(chǔ)上，也許會有人在“色”字上再加一個“好”字铺纽，即“好色”柬帕。“色”與“好色”到底會有什么區(qū)別呢狡门？誰也說不清陷寝。
（一個女的在大街上看了一個帥男的情況只供參考）
以后，走在大街上其馏，見了美女凤跑，千萬別看。雖然你看了一眼叛复，保不定在別人的理解中仔引，你這一眼又含了多少“色”的或者說“好色”的成分。這個世界太瘋狂褐奥，美女們打扮得花枝招展的咖耘，又“容不得”別人看。一看撬码，不是“色”就會升級為“好色”儿倒。本來很正常的一件事情怎么就這么擰巴？
文化這個字眼比較寬泛呜笑，還熱情好客夫否，喜歡海納百川。什么東西跟它沾邊叫胁，就有了另一種味道凰慈。比如我們的煙文化，酒文化驼鹅，性文化微谓。
說了這么多森篷，題目可能需要改一下，換成“戒煙戒酒不戒色”堰酿。不是“難”疾宏，而是根本就不可能张足。雖然“戒煙戒酒不戒色”包裹著那么一點主觀的堅決的媚俗氣息痞子氣息触创。
