一碧囊、古村落的文化淵源

古村落是由古代先民在農(nóng)耕文明進(jìn)程中，在族群部落的基礎(chǔ)模式上供嚎，進(jìn)而因“聚族而居”的生產(chǎn)生活需求而建造的黄娘、具有相當(dāng)規(guī)模、相對(duì)穩(wěn)定的基本社會(huì)單元克滴。古村落和古文化的關(guān)系是非常緊密的逼争，而且都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。古村落是基礎(chǔ)劝赔，古文化是內(nèi)涵誓焦。

古村落成員的生產(chǎn)生活以及與之相關(guān)的有形或無形的文化形態(tài)，從表面化一般形式的呈現(xiàn)望忆，到隱性化深層次的內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵罩阵，代表著國家和民族的文化傳統(tǒng)。不同的古村落建筑启摄，實(shí)際上反映了相應(yīng)的村落原住民的文化理念稿壁，折射出以生產(chǎn)生活方式和民風(fēng)與習(xí)俗為重要內(nèi)容的不同的文化內(nèi)涵。

古村落是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的有機(jī)結(jié)合體歉备，是在特定歷史中形成并保存至今的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚居地傅是。古村落作為農(nóng)耕文明演繹變遷的見證，不僅是祖先饋贈(zèng)給我們的豐厚遺產(chǎn)蕾羊，也是中華大地上民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以流傳的血脈以及給我們留下美好記憶的精神家園喧笔。

古村落是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分,它反映了不同時(shí)期、不同地域龟再、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段形成和演變的歷史過程,真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌书闸、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài),是中華民族文化的源頭與根基利凑。

古村落具有文化遺產(chǎn)的屬性,同時(shí)又是眾多遺存單體的有機(jī)共生,因此決定了古村落在人類的遺產(chǎn)財(cái)富中遠(yuǎn)勝于其他單體文物或遺址的價(jià)值,又基于古村落是現(xiàn)代居民實(shí)際使用的活文物,具有比文化遺產(chǎn)更深的內(nèi)涵和更高的價(jià)值浆劲。

古村落是文化的主要載體之一嫌术，綜合體現(xiàn)文化的自然因素和人文因素。就社會(huì)基礎(chǔ)說牌借，古村落追求一種具有農(nóng)業(yè)社會(huì)特點(diǎn)的理想環(huán)境度气；就文化傳統(tǒng)說，古村落崇尚一種寓意深刻的文化環(huán)境膨报，代表著特定環(huán)境中和諧的人類聚居空間磷籍，有著悠久的歷史，承載著璀璨的地域文化现柠。

古村落是人類歷史文明的產(chǎn)物,被譽(yù)為“傳統(tǒng)文化的明珠”和“民間收藏的國寶”,成為一筆珍貴的歷史文化遺產(chǎn),蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和意境追求,是人類文明的“活化石”院领，具有小空間、大社會(huì)的特點(diǎn),涉及社會(huì)文化的方方面面,對(duì)于文化傳承具有很大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值晒旅。

二栅盲、古村落的文化現(xiàn)狀

伴隨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，古村落甚至更廣泛意義上的農(nóng)村的凋敝沒落是一個(gè)普遍趨勢(shì)废恋。由于生產(chǎn)技術(shù)提高解放了大量農(nóng)村勞動(dòng)力，城市化扒寄、工業(yè)化集聚吸收加速了農(nóng)村人口大量外流鱼鼓；加之交通、通訊该编、物流發(fā)展迄本，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的封閉性被打破，生產(chǎn)生活的內(nèi)容和需求更加復(fù)雜化课竣；同時(shí)嘉赎，鄉(xiāng)土建筑等在物質(zhì)層面的實(shí)用功能逐漸老化和減弱，實(shí)用功能層面的淘汰在所難免于樟；由此導(dǎo)致農(nóng)村人口萎縮公条、傳統(tǒng)的農(nóng)漁林業(yè)和工藝產(chǎn)業(yè)日趨衰落、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡迂曲、傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值開始動(dòng)搖等一系列問題靶橱。值得關(guān)注的是，古村落中包含著歷史形成的路捧、具有唯一性的傳統(tǒng)價(jià)值和記憶秩序关霸，如果簡(jiǎn)單地以新代舊、尋求物質(zhì)利益和功能的滿足杰扫，消解的將是歷史形成的文化主體性队寇、認(rèn)同感、凝聚力和特色文化資源的發(fā)展動(dòng)力章姓。

古村落文化價(jià)值的利用目前主要集中在旅游開發(fā)佳遣。古村落旅游資源具有歷史文化炭序、藝術(shù)、教育苍日、經(jīng)濟(jì)惭聂、旅游的多種社會(huì)功能,集建筑、雕塑相恃、繪畫辜纲、民俗文化于一體,是有著諸多價(jià)值屬性的綜合體,它屬于一種復(fù)合型基本類型旅游資源,是區(qū)域旅游資源的重要組成部分。

古村落是在特殊歷史條件下形成拦耐、并遺存至今的耕腾，可以全息、完美體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的杀糯、寶貴的扫俺、具有壟斷性和可創(chuàng)新性的人類生態(tài)旅游資源。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的找尋日益成為重要的旅游動(dòng)機(jī),古村落越來越顯現(xiàn)出其作為高格調(diào)旅游資源的潛力固翰。人類旅游活動(dòng)的本質(zhì)是人的全面發(fā)展的本質(zhì)力量驅(qū)動(dòng)下對(duì)豐富狼纬、自由的社會(huì)關(guān)系的追求,文化古村落正是可以較好滿足這種需求的旅游資源。所以,古村落是一類重要而特殊的旅游資源骂际。

古村落必須保護(hù),在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā),以開發(fā)促進(jìn)古村落保護(hù)的理念已得到世人的公認(rèn)疗琉。但是,目前古村落主要集中于開發(fā),特別是古村落的旅游開發(fā),仍然是以實(shí)現(xiàn)古村落經(jīng)濟(jì)的最大化為目標(biāo),對(duì)古村落的保護(hù)關(guān)注很少;或者單純地關(guān)注古村落的保護(hù),對(duì)保護(hù)基礎(chǔ)上的合理開發(fā)仍然很少,造成古村落保護(hù)與開發(fā)的不協(xié)調(diào)。

廣東古村落是廣東各大方言區(qū)居民居住生衍的家園歉铝，凝聚著包括建筑文化盈简、工藝美術(shù)和民俗風(fēng)情等要素在內(nèi)的豐富的嶺南文化。保護(hù)和開發(fā)古村落太示，有助于維護(hù)嶺南文化的多樣性柠贤、促進(jìn)嶺南文化的傳承發(fā)展，對(duì)廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)持現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合类缤、經(jīng)濟(jì)與文化相統(tǒng)籌臼勉、自然與社會(huì)相和諧也具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。

廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)呀非、廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)在全國率先啟動(dòng)“廣東省古村落”普查泉懦、認(rèn)定僚楞、編纂等搶救性工作腹忽，并于2008年12月認(rèn)定并公布了27個(gè)首批廣東省古村落旷偿。

三、古村落的文化思考

目前,對(duì)古村落的文化開發(fā)都集中于古村落的旅游開發(fā),甚至還認(rèn)為,旅游是古村落發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)降允。但是,旅游并不一定是古村落發(fā)展的最佳選擇,更不是唯一選擇恩闻。古村落傳統(tǒng)民族產(chǎn)業(yè)的重組與整合或許也是古村落保護(hù)與發(fā)展的有效途徑。

古村落有效保護(hù)和鄉(xiāng)村文化合理利用需要相結(jié)合,并與村域資源整合與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展剧董。原住民的生活本身也是古村落文化的內(nèi)容和延續(xù),保障原住民的利益直接影響到古村落文化開發(fā)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展幢尚。因此破停，要尊重原住民的利益,增加原住民在文化開發(fā)中的參與性,保護(hù)他們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。原住民也應(yīng)該維持當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗尉剩，挖掘文化資源的內(nèi)涵真慢，不要把古村落過分的商業(yè)化，避免商業(yè)化沖走了古村落的文化和民俗氣息理茎。

總體來說,古村落的文化利用最終要以保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化風(fēng)貌和環(huán)境為主,只有完整的文化風(fēng)貌和環(huán)境才能體現(xiàn)古村落的文化價(jià)值;只有適度的旅游開發(fā)才可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,為再次保護(hù)提供有利條件黑界。總之,只有做到保護(hù)得體皂林、開發(fā)得當(dāng),古村落的文化開發(fā)才能最終走上可持續(xù)發(fā)展的雙贏道路朗鸠。