陳坤發(fā)起的心靈建設(shè)類公益項目“行走的力量”已經(jīng)進(jìn)行了七年胆剧。今年陳坤和一眾行者一起在西藏山南“止語”行走6天5夜絮姆，翻越最高海拔5353米。他們一路藏地行走的真情實(shí)感與心境變幻秩霍，都可以在三里屯2017.11.25-12.3“行走的力量分享展”中看到篙悯。
陳坤說：“享受成為你自己，把經(jīng)歷過的一切跟有緣人分享铃绒，它會像一盞燈鸽照，點(diǎn)亮別人心里真正可以感觸到的東西〉咝”在旅行中和自己對話矮燎，讓自己靜下來，問問自己真正想要什么椿疗，問問自己有多久沒有停下腳步看看這個世界漏峰。
你是否也向往如這些行者一般深入藏區(qū)神山糠悼，一個人閉目在經(jīng)殿虔誠聆聽誦經(jīng)的箴言届榄，轉(zhuǎn)動金色藏經(jīng)筒，安撫自己浮躁的靈魂倔喂，感受信仰的力量铝条。
從億萬年前大地造山運(yùn)動造就了青藏高原的那一刻起靖苇，巴顏喀拉山脈東南部逐漸隆起一座著名的山峰——年保玉則。
年保玉則的藏語意為“圣潔的松耳石峰”班缰，相傳是果洛藏族的發(fā)祥地贤壁，因而受到藏族同胞的尊崇，奉為神山埠忘。相傳很久以前脾拆，有一位勇敢善良的年青獵人，只身來到年保玉則山腳下莹妒，看到湖畔景色迷人名船，牧草豐美，就定居下來旨怠，以打獵為生渠驼。因?yàn)樗麉f(xié)同年保玉則山神變成的白牦牛打敗并殺死了惡魔，年保玉則山神為了報答年青獵人鉴腻，就把最小迷扇、也是最美麗的三女兒許配給了年輕獵人為妻。至今爽哎，傳說住在年保湖周圍的牧民仍可看到湖中的白牦牛潛出碧波蜓席，徜徉戲嬉于湖岸上久久不肯離去。年保玉則主峰下聳立著一座酷似美女的小山峰课锌，傳說就是年保玉則山神三女兒的化身瓮床。
從成都出發(fā)，經(jīng)阿壩縣产镐，到達(dá)久治縣索呼日麻鄉(xiāng)境內(nèi)，就能到達(dá)神山年保玉則癣亚。年保玉則山峰長40公里丑掺，寬25公里，年保玉則主峰海拔5369米述雾，是巴顏克拉山的最高峰唆缴，2005年被正式批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。該山由許多高聳險峻、海拔4000米以上的山峰組成，峰頂白雪終年不化墨吓，空中俯視饭入，宛如盛開的雪蓮。這里壯觀的冰體與鬼斧神工般陡峭的山巖更使它披上了一道神秘的面紗肛真。
藏民向?qū)＜嬖V我們谐丢，年保玉則的神秘，在于變幻莫測的天氣蚓让，即使是七八月份的暑期也可以領(lǐng)略到春夏秋冬四季之變遷乾忱。隨著我們深入神山，親身感受到天氣的變幻莫測历极。上午窄瘟，山上突然濃云密布，頃刻間下起傾盆大雨趟卸。到了正午又云開霧散蹄葱，烈日當(dāng)空，可以感受到盛夏的酷暑锄列。午后图云，突然狂風(fēng)四起，雷鳴電閃邻邮，冰雹會從天而降竣况。傍晚時分，夕陽西下筒严，草原完全恢復(fù)了昔日的寧靜丹泉，慈祥汪拥、和藹的面容又展現(xiàn)在人們面前柴墩。
在山腳下，可以看到野牦牛卓练、藏羚羊娶视、白唇鹿成群出沒在草原吃草晒哄，在山坡自由地游蕩。山下的湖水清澈見底，能十分清楚地看見水里的高原湖泊魚揩晴，這些水中精靈成群結(jié)隊地在水里來回游蕩勋陪。在山麓中我們能看到上百年樹齡的云杉贪磺、松柏硫兰，成林蔽野，古木參天寒锚。在這里你會感到真正回到了大自然之中劫映，是我心中向往的天堂模樣。
我們在神山間腳下露營刹前，正值夏季泳赋，帳篷內(nèi)進(jìn)了很多蚊和飛蟲，一位隊友隨手就拍死了一只蚊子喇喉，桑吉說：“你別打蚊子祖今。”正好一只蚊子從桑吉面前飛過拣技，他一把抓住千诬，將蚊子放出了帳篷之外。我們問桑吉為什么不可以打膏斤，他說：“世界上的任何生物徐绑，即使小到是螞蟻、蚊子莫辨，它們既然在這個世界上生存傲茄，那它就是必不可少的。你說你到這個地方來沮榜，到底是你侵犯了它的領(lǐng)地還是它侵犯了你的領(lǐng)地呢盘榨？”聽到這樣的一番話，突然意識到自己對人與動物蟆融、生命较曼、自然的認(rèn)識有多么的狹隘。我懂得了敬畏振愿，敬畏大自然的一切生命捷犹，只有學(xué)會尊重大自然，敬畏自然界的大小生命冕末，這才是真正與大自然的和諧共處萍歉，感恩自然的饋贈，感恩出現(xiàn)在自己身邊的一切生命档桃。
由于年保玉則沒有通電枪孩，神山景區(qū)內(nèi)的電力供應(yīng)還是用柴油發(fā)電機(jī)來發(fā)電，晚上10點(diǎn)停電后，周圍漆黑一片蔑舞，沒有一絲光污染拒担，在這里我看到了心目中最美的星空。
年保玉則山高水多是出了名的攻询，有山峰三千六百座从撼，湖泊三百六十個。相傳钧栖，那一個個美麗的湖泊是年保玉則山神大戰(zhàn)惡魔負(fù)傷后血滴濺落下來變成的低零。其中最大的湖叫“西姆措”，意即仙女湖拯杠。據(jù)說掏婶，牧羊姑娘經(jīng)常用湖水洗耳恭聽浴梳妝，變得一個個美麗異常潭陪，像天女下凡雄妥，由此得名“仙女湖”。而惡魔被殺死后依溯，就變成了“妖女湖”老厌，據(jù)說惡魔死后，魂靈不散誓沸，就幻化成美麗少女梅桩，經(jīng)常上岸迷惑年青的小伙子，故而得其名拜隧。
仙女湖在年保玉則主峰的北側(cè)宿百，翡翠般碧藍(lán)的仙女湖靜謐，確實(shí)安靜地像一位仙女洪添，湖面的遠(yuǎn)方是連綿雪山垦页，最高處是三座冰雪覆蓋的潔白娟秀雪峰，神山向北平行伸出兩道緩和的山脊干奢，就像兩條搭下來的胳膊痊焊，環(huán)抱著這一池的碧水。
在這兒可以看看花看看草看看遠(yuǎn)處的雪山忿峻，休閑地在湖邊漫步薄啥，還可以在騎馬，自由馳騁在藍(lán)天碧水間逛尚。當(dāng)然垄惧，騎馬也不是一件容易的事，因?yàn)榈缆凡黄酱履錾虾鱿碌牡窖罚业氖种荒芩浪赖刈プ●R鞍和韁繩铣口，以免摔下去。據(jù)說之前騎馬的一位女游客就從馬上摔下來了一次觉壶，不過幸好沒事脑题。
在仙女湖邊短暫的野餐后，我們就跟著桑吉一同沿湖邊穿過荊棘叢铜靶，這兒沒有像樣的路叔遂，只有馬走過趟出的小徑，時寬時窄旷坦。有時走著走著掏熬，路忽然斷了佑稠，又四處尋找新路秒梅。這里有和人一般高的灌木，它們有尖刺舌胶，需要小心躲避捆蜀。仙女湖的對岸，那里還隱藏著另外一個美麗的湖泊——妖女湖幔嫂。
妖女湖兩岸奇峰林立辆它，野花遍地，其水色比仙女湖更為迷人履恩，難怪傳說可以迷惑年青的小伙子锰茉，百聞不如一見啊。因?yàn)檠穆犯叩筒黄角行模睾讲届飞隙际窍∧唷⒋笫^绽昏、沼澤协屡，因此我們決定騎著有越野輪胎的改裝平衡車?yán)^續(xù)探索妖女湖的美景。因?yàn)橛辛似胶廛嚨膸椭屛覀兊男羞M(jìn)速度加快了不少肤晓，節(jié)省了不少體力，也讓我們有更多時間在妖女湖邊感受不同的風(fēng)景认然。在妖女湖的南岸补憾。岸邊有許多帳篷，每頂帳篷上都插著鮮紅的經(jīng)幡卷员，在藍(lán)天白云的映襯下非常奪目盈匾。帳篷外邊有幾個藏族婦女和兒童，還有兇悍威猛的藏獒在旁邊狂吠子刮。
仙女湖和妖女湖都是藏民心中的圣湖威酒，我們在這神山圣湖的天光云影間窑睁，遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受湖水的靜謐葵孤。我能體會到天地的廣袤担钮，體會到人類作為個體的渺小，更多了一層對圣湖尤仍。
從久治到班瑪箫津，這段路總行程174公里。這174公里說長也不長宰啦。但就在這短短的174公里苏遥，要翻越桑赤山、亂石頭埡口赡模、紅土埡口田炭、扎拉山埡口和隆格山埡口5座超4000米的大山。
埡口漓柑，《辭源》解釋是“兩山間的狹窄地方”教硫，即連續(xù)山梁一塊平坦且相對較低的位置，也可以是高大山脊的鞍狀坳口辆布。在高原上瞬矩，常是高山大嶺的交通孔道。翻越高山埡口锋玲，埡口的高海拔景用，對每一個經(jīng)過的旅行者都是極大的生理考驗(yàn)，但埡口絕美的自然風(fēng)景更令人難忘惭蹂。
桑赤山海拔4054米伞插，是離開久治縣以后翻越的第一座大山。一個人仰望雪山剿干，似乎心中有一種聲音蜂怎，猶如洪荒之力不斷涌動，回響在傍晚的夕陽之中置尔。我們剛剛離開桑赤山杠步，沒有多少公里立刻行駛上第二個高山埡口。這個叫亂石崗的埡口遠(yuǎn)處的山峰怪石林立榜轿，山石黑白分明幽歼，每一塊巨石都在訴說著遠(yuǎn)古時代的桑海滄田。
紅土埡口海拔為4037米谬盐，這里的山路既緩且長甸私。在紅土埡口遠(yuǎn)眺年保玉則神山，感受神山的莊嚴(yán)飞傀。我們繼續(xù)前行皇型，來到海拔4239米的扎拉山埡口诬烹，在上山的入口處立了許多警示牌提醒注意一路飛石、塌方弃鸦、泥石流绞吁，更讓人充滿了畏懼心理。翻越扎拉山的路唬格，不少地段的路面都是緊靠堅硬的花崗石山體硬生生的開鑿出來的家破，路面窄而陡，急彎別多购岗，像是在不停的寫著Z字汰聋，需要小心駕駛。之后到了海拔4398米的格隆山埡口喊积，這里是能全景觀望年保玉則神山的最后一個埡口烹困，也是視角最好的埡口。當(dāng)?shù)夭孛裨趫嚎诔镀鹆私?jīng)幡注服，看著飛舞的經(jīng)幡韭邓，心里默默祈禱措近，感謝這一路可以平安順暢溶弟。
這短短的174公里路程，山嶺重疊瞭郑，層峰起伏辜御，神山年保玉則全程陪伴。我們在高原前行屈张，翻山越嶺只為探尋內(nèi)心擒权、喚醒靈魂，與最真實(shí)的自己溝通交流阁谆，挖掘出深藏于自己內(nèi)心的不安碳抄，勇敢翻越之后，感受到了無比的輕松與快樂场绿，這是屬于我自己的行走的力量剖效。
在海拔4200米的色達(dá)，金色的陽光照耀著這片延綿數(shù)里的紅色僧舍群焰盗，佛塔熠熠生輝璧尸，以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡熬拒，不計其數(shù)的紅色小木屋爷光，延綿無數(shù)，一眼望不到頭澎粟。
色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院由晉美彭措法王于1980年創(chuàng)辦蛀序。晉美彭措上師于1980年到色達(dá)縣喇榮溝這個荒無人煙欢瞪、生活條件極為艱苦的地方，在這里創(chuàng)建了一個只有32名學(xué)員的小型學(xué)經(jīng)點(diǎn)徐裸。1987年引有，十世班禪大師表示贊成在這里成立佛學(xué)院，親筆寫信給色達(dá)縣政府倦逐，請求支持譬正。之后在短短數(shù)年間從山谷深處迅速崛起，到現(xiàn)在檬姥，已經(jīng)一躍成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院曾我，簡直是個不可思議的奇跡。
這里是信仰的烏托邦健民，紅色的房子抒巢，紅色的袈裟，我們仿佛穿行在紅色的海洋秉犹。這里有上萬的僧侶蛉谜，四十多座寺廟，身披紅色袈裟的僧侶在這里終日只做一件事崇堵，那就是專注地修行型诚。他們在酥油燈前誦經(jīng)修練，研習(xí)佛經(jīng)鸳劳，更有僧侶們在辯經(jīng)院高聲辯論交流學(xué)習(xí)所得狰贯。我們閉上眼睛仔細(xì)聆聽著喇嘛念的佛經(jīng)在周圍回蕩交織，心靈受到一層層地激蕩赏廓，靈魂被一次次的洗滌涵紊，靜靜地感受信仰的力量。
在色達(dá)幔摸，我們還近距離目睹一場完整的天葬摸柄，感受生死的輪回。
桑吉說既忆，我們藏區(qū)屬于天葬驱负。家人出事情之后，首先是七七四十九天為他度經(jīng)尿贫，請很多活佛电媳，然后背著遺體，到藏區(qū)各個有名的寺院庆亡，磕長頭匾乓。人，唯一帶不走的東西又谋，就是頭發(fā)拼缝、指甲娱局。根據(jù)習(xí)俗，頭顱取下來咧七，頭發(fā)取下來衰齐，指甲取下來。然后不論到哪個地方继阻，都帶著它們?nèi)コ莩芴危凑瘴覀儾貍鞣鸾虂碚f，相當(dāng)他的人在跟著我瘟檩，靈魂在跟著我抹缕，為了他更好地轉(zhuǎn)世，進(jìn)入極樂世界墨辛。
色達(dá)天葬臺不僅是實(shí)施天葬的地方卓研，同時也是介紹天葬文化的場所，據(jù)說上師丹增嘉措仁波切用心血重建這座尸陀林的用意之一就是希望所有到訪的來客睹簇，都能對生與死有一種更深刻的體會奏赘。
倉央嘉措說過，若不能常常想到無常太惠，想到死亡磨淌，雖有絕頂聰明，照理說也和呆子一樣垛叨。
死亡常常是令人恐懼的一件事情伦糯，但又是每一個人必須面對的事情，無論你是萬人之上的帝王嗽元，還是形如螻蟻的草民，最后都需要面對死亡喂击。
藏人推崇天葬剂癌，認(rèn)為拿出這具已經(jīng)失去靈魂的"皮囊"來喂食鷹鷲，是最尊貴的布施翰绊，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界佩谷，舍身布施，所以大多數(shù)藏人都愿意百年之后實(shí)施天葬监嗜。在藏人眼里谐檀，天葬臺高貴而圣潔。
盡管如此裁奇，天葬現(xiàn)場那壓抑的氣氛還是震撼著我們的心靈桐猬，久久不散，讓人感慨生為何物刽肠，死又為何物溃肪。在這里可以感受到肉體的無有實(shí)義免胃。人應(yīng)該趁著自己還沒有老到哪里都去不了，努力去到更廣闊的天地惫撰，這樣的人生才不會遺憾羔沙，面對死亡才不會遺憾。
我們翻山越嶺來到色達(dá)厨钻，即使沒有虔誠的宗教信仰扼雏，也能感受到這份信仰帶給我們的震撼力量。人生若只如初見夯膀，在色達(dá)慢慢行走呢蛤，進(jìn)入無我之境，感受行走最樸素的初心棍郎。
D1成都-阿壩
D2阿壩-九治
D3久治-色達(dá)
D4色達(dá)-八美
D5八美-丹巴
D6丹巴-成都
D7成都
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