如果OTB是氧化劑涌矢，那么反OTB（生死學(xué)提出的一個(gè)健康生活原則）就是抗氧化按摘。若要精神不老，就要抗氧化濒旦。簡(jiǎn)言之就是“認(rèn)真的不認(rèn)真”株旷。
我們活著的人，一般情況下生活在有意識(shí)的世界里，即OTB的世界里晾剖，我們的情感向外勾連锉矢，我們的心情受外界事物的影響而起伏。我們粘在一些規(guī)劃好的生活里齿尽，不管是交友沽损、婚姻、事業(yè)循头，我們習(xí)慣于做一些意識(shí)規(guī)劃绵估，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)。當(dāng)然贷岸，不是說(shuō)這樣有什么不好壹士，但人如果完全活在這個(gè)世界里，會(huì)產(chǎn)生很多的問(wèn)題偿警，如社交問(wèn)題躏救、心理疾病等。
人與人之間的情感基本上用互相的張力建立而成螟蒸，譬如說(shuō)“我愛你”盒使。這種愛其實(shí)是蠻緊張的，不管是父母愛子女七嫌，還是男女之愛少办。世界上大部分的愛都是不舒服的，因?yàn)檫@種“愛”本身會(huì)要求有回報(bào)诵原。這是一種狹隘的“愛”英妓，而更深的一種感情，西方稱“愛”绍赛，東方稱“慈悲”蔓纠，這種愛是發(fā)散的“愛”，沒(méi)有對(duì)象而一往平等吗蚌。
還有一個(gè)世界是無(wú)意識(shí)的世界腿倚，這是一個(gè)會(huì)碰觸到靈魂的世界。還記得純心和純靈我們都不走嗎蚯妇？法國(guó)人類學(xué)家李維·施特勞斯說(shuō)：“我坐在那邊敷燎，除了打幾條蛇，烤蛇肉箩言，抓幾只蚱蜢來(lái)吃以外硬贯，剩下的時(shí)間我都在照顧我的靈魂。”他必須把驚慌陨收、恐懼饭豹、失望修復(fù)起來(lái)，才能在荒野中獨(dú)自生存下去。但不要太跟自己的靈魂在一起墨状，否則你會(huì)不愛這個(gè)世界，走不出自己的內(nèi)心世界菲饼，甚至不愿意做一個(gè)為別人服務(wù)的好人肾砂。
如果OTB是氧化劑，那么反OTB（生死學(xué)提出的一個(gè)健康生活原則）就是抗氧化宏悦。若要精神不老镐确，就要抗氧化。簡(jiǎn)言之就是“認(rèn)真的不認(rèn)真”饼煞，詳述之源葫，其意有三：
第一，事情有其自身的發(fā)展邏輯砖瞧。現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)息堂，如果不是當(dāng)時(shí)的那個(gè)人所處的情境和當(dāng)時(shí)的心理，現(xiàn)在重新去做一些經(jīng)歷過(guò)的事情块促，可能當(dāng)時(shí)的那些人根本就走不到一起荣堰。有些人，有些事竭翠，不得不承認(rèn)那是一種緣分振坚，時(shí)光倒流，終究不會(huì)如初斋扰。
第二渡八，不要把自己看得太重。事情具有自然的流動(dòng)性传货。你要明白事情的發(fā)生是有各種不同的力道引發(fā)的屎鳍，你只是其中很小的一部分，若把自己看的很重要损离。那就錯(cuò)了哥艇，自大而自惱。事情以“緣在”的方式自然流動(dòng)僻澎，一直變化貌踏，不會(huì)靜止停留在某處！如果我們不懷著一種“開脫”的心里窟勃，而跳進(jìn)事情里面祖乳，妄想用自己的想象進(jìn)行干預(yù)，就好像掉入河流的漩渦里一樣秉氧。
第三眷昆，不要把事情看的太重。有什么事情是過(guò)不去的，時(shí)間是醫(yī)治一切的良藥亚斋。遇到難過(guò)的處境作媚，只要想著再等兩天就過(guò)去了就好了。要保持自己眼睛的能動(dòng)性帅刊，如明鏡一般纸泡，事來(lái)則應(yīng)，事去則靜赖瞒。做事不要懷必成之心女揭，心里一直想著一定要把事情做成，如果事情做不成就會(huì)認(rèn)為是自己的錯(cuò)誤栏饮，讓眼睛黏附在你所看見的東西上吧兔，如此則當(dāng)局者迷，鉆牛角尖袍嬉，走不出來(lái)境蔼，你的眼睛就會(huì)被糊住，流淚哭泣冬竟。
萬(wàn)事萬(wàn)物都具有“成欧穴、住、壞泵殴、空”的性質(zhì)涮帘。“成”就是事情變成這個(gè)樣子笑诅；“住”就是維持這個(gè)樣子调缨；“壞”即事情后來(lái)又不是這個(gè)樣子；“空”就是沒(méi)有了吆你。所以不要黏住事物弦叶，要適度地退出來(lái)，于風(fēng)花雪月處無(wú)所事事：吹風(fēng)妇多、賞花伤哺、聽雪、望月者祖。
