? ? 首先需要聲明凹蜈，這不是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破瘴恼?/b>，僅僅是我個(gè)人對(duì)“生物演化”的一些理解糕伐；文章中涉及的概念與觀點(diǎn)可能不符合客觀事實(shí)砰琢，也可能與主流科學(xué)相去甚遠(yuǎn)，甚至存在邏輯漏洞良瞧，還請(qǐng)諸位多多見諒陪汽，畢竟我本人的知識(shí)十分有限；
? ? 還需要就這篇文章的標(biāo)題做一下說明褥蚯，我們要討論的不是“盜墓筆記”挚冤，雖然我本人十分喜歡這個(gè)系列的小說；我們要討論的是生物個(gè)體以及群體演化的終極目標(biāo)赞庶。
生物演化
? ? “物競(jìng)天擇训挡，適者生存”的過程一般被稱為“進(jìn)化”，早起的生物進(jìn)化圖也通常描述為從單細(xì)胞生物到爬行動(dòng)物再到人類的過程歧强；
? ? 正如我們?cè)凇瓣P(guān)于意識(shí)”里面提到的澜薄，“進(jìn)化”這個(gè)詞帶有過于強(qiáng)烈的主觀色彩；我們認(rèn)為生物的發(fā)展并沒有主觀的方向摊册，只是對(duì)當(dāng)前環(huán)境的一種適應(yīng)肤京；一旦環(huán)境發(fā)生變化，為了適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境而發(fā)展出來的特征很大可能性就不再能適應(yīng)新的環(huán)境了丧靡；所以這里我們把生物為適應(yīng)環(huán)境而做出的改變稱為“演化”蟆沫。
? ? 這里所說的是生物演化沒有“主觀方向”籽暇，但我們認(rèn)為生物演化存在無意識(shí)的方向或目標(biāo)，這不是生物個(gè)體或群體能以主觀意識(shí)改變的饭庞，是生物客觀的發(fā)展規(guī)律戒悠。
生物演化的終極目標(biāo)
? ? 這里直接提出我們的觀點(diǎn)，可能這個(gè)觀點(diǎn)不是所有人都認(rèn)同舟山，它也只是各種觀點(diǎn)中的一種：我們認(rèn)為生物演化的終極目標(biāo)是“無限擴(kuò)張”绸狐。這個(gè)目標(biāo)聽起來更像一個(gè)過程，但是當(dāng)這個(gè)過程沒有盡頭的時(shí)候累盗，它也就成了一個(gè)可以追尋的目標(biāo)寒矿。當(dāng)生物自身停止擴(kuò)張或者由于外部原因不能再擴(kuò)張，那生物的“終極使命”也就完結(jié)了若债。
? ? 驅(qū)使生物“無限擴(kuò)張”的動(dòng)力是什么符相？我們認(rèn)為生物“無限擴(kuò)張”的動(dòng)力是對(duì)滅亡的恐懼，無論是個(gè)體還是群體蠢琳。
? 生物個(gè)體從誕生起就無時(shí)無刻不在恐懼自己的滅亡啊终，這導(dǎo)致生物一直在吸收并消耗能量以完成自我成長(zhǎng)。這個(gè)成長(zhǎng)過程中傲须，聚集在生物個(gè)體內(nèi)的能量不斷增加蓝牲，直到生物受到自身基因、外部環(huán)境等因素的限制泰讽，身體上不再生長(zhǎng)例衍。
? ? 身體上的擴(kuò)張停止之后，生物個(gè)體會(huì)轉(zhuǎn)向其他形式的自我擴(kuò)張已卸；繁殖就是其中之一佛玄，小到病毒，大到藍(lán)鯨咬最，無論是有性繁殖還是無性繁殖翎嫡，生物后代的DNA都來自父代，這是父代自我擴(kuò)張的一部分永乌，父代通過這種方式完成自身基因的不斷延續(xù)惑申。除了物理上的擴(kuò)張，意識(shí)或精神上的擴(kuò)張也是生物自我擴(kuò)張的一部分翅雏，當(dāng)然圈驼，這種形式的擴(kuò)張多體現(xiàn)在高等生物中，主要體現(xiàn)在對(duì)后代的教育上望几；高等生物以言傳身教的方式將自身的經(jīng)驗(yàn)傳授給后代绩脆，來完成自我意識(shí)的擴(kuò)張。同時(shí)，高等生物通過不斷提高自己在社會(huì)中的地位靴迫，不斷增加財(cái)務(wù)積累惕味，實(shí)現(xiàn)自身對(duì)其他個(gè)體影響力的提升，這種擴(kuò)張是社會(huì)性的玉锌。
? 生物個(gè)體的擴(kuò)張是生物群體擴(kuò)張的一部分名挥；個(gè)體的大部分行為是有意識(shí)的，但生物群體的行為往往是無意識(shí)的主守，至少現(xiàn)在和未來很長(zhǎng)時(shí)間會(huì)是這樣的禀倔。但這種無意識(shí)行為有一定的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)就是實(shí)現(xiàn)生物群體的自我擴(kuò)張参淫，這種趨勢(shì)的驅(qū)動(dòng)力與個(gè)體自我擴(kuò)張的驅(qū)動(dòng)力一樣救湖，是對(duì)群體滅亡的恐懼。
? 這種內(nèi)在恐懼驅(qū)使生物群體不斷繁殖新成員涎才，不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)地鞋既，不斷改造周圍環(huán)境以尋求更大程度的擴(kuò)張。人類的祖先自從走出非洲大陸就不斷地在整個(gè)地球版圖上留下自己的足跡憔维，即使是遙遠(yuǎn)的美洲大陸涛救。大航海時(shí)代之前畏邢，人類的生產(chǎn)能力十分有限业扒，我們的活動(dòng)范圍主要集中在各大陸上適宜耕種或者商貿(mào)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這些地區(qū)能為人類生存提供基礎(chǔ)的條件舒萎；四大文明古國(guó)（或五大）都發(fā)源于江河流經(jīng)的地區(qū)程储，即使那時(shí)候生產(chǎn)工具不發(fā)達(dá)，這些地區(qū)也能產(chǎn)出足夠維持人類生存的物資臂寝；中東雖然不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)章鲤，但處于東西方貿(mào)易的路線上，這就逐漸形成了注重商貿(mào)的伊斯蘭文明咆贬。
? ? 隨著航海技術(shù)的發(fā)展败徊，特別是幾次工業(yè)革命之后，生產(chǎn)力取得了很大進(jìn)步掏缎，人類的活動(dòng)范圍也隨之?dāng)U大皱蹦，我們踏足了一直相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的美洲大陸，不適合人類生存的南極洲都有人類活動(dòng)眷蜈，甚至月球沪哺、火星都在人類可到達(dá)的范圍之中；人類群體在地理上的擴(kuò)張幾乎達(dá)到了極限酌儒，少有未被人類發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立土地辜妓。通過互聯(lián)網(wǎng)、商貿(mào)、金融等手段籍滴，全球化進(jìn)程不斷加快酪夷，各個(gè)大陸不再是獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，世界正在連成一個(gè)整體孽惰。
? ? 我們相信人類的活動(dòng)范圍不會(huì)限于地球捶索，甚至不會(huì)限于太陽(yáng)系，我們的征途是“星辰大夯艺埃”腥例，在不遠(yuǎn)的未來，星際殖民是可以實(shí)現(xiàn)的酝润。
? ? 無論是個(gè)體還是群體燎竖，生物無法抑制自己向外擴(kuò)張的欲望，即使遇到外部或內(nèi)部條件限制要销，擴(kuò)張速度變慢甚至停止构回，擴(kuò)張的欲望不會(huì)減弱。
生物擴(kuò)張的限制
? ? 經(jīng)驗(yàn)所知疏咐，無論是個(gè)體還是群體纤掸，生物的擴(kuò)張都受到諸多限制，這些限制有來自生物自身的浑塞，也有來自外部環(huán)境的借跪；這些限制在生物個(gè)體和群體上的表現(xiàn)也不盡相同。
? 對(duì)于生物個(gè)體而言酌壕，生命早期“無限擴(kuò)張”的限制主要來自于自身基因掏愁。病毒個(gè)體不可能“擴(kuò)張”到鯨魚那么大，病毒的基因限制了它個(gè)體的大小卵牍，即使存在變異果港，某些個(gè)體的體積會(huì)變大一些，這種變化也是十分有限的糊昙；實(shí)際上辛掠，我們認(rèn)為，在環(huán)境不變的情況下释牺，異常的變異最終會(huì)回歸到整個(gè)生物群體的平均水平萝衩。生物個(gè)體后期“意識(shí)”上的擴(kuò)張所受的限制要復(fù)雜的多，除了自身因素外船侧，外部環(huán)境的影響要大的多欠气；在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)等我古代，普通人很難將自己的影響力擴(kuò)展到自身之外很大的范圍镜撩，但在現(xiàn)代预柒，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展队塘，普通人也可以通過網(wǎng)絡(luò)將自身的影響力擴(kuò)張到任何有網(wǎng)絡(luò)的地方。正如這篇文章宜鸯，如果在古代憔古，我需要將它寫在紙上或絹布上才能傳遞給另一個(gè)人；由于難于復(fù)制淋袖，能看到的人也會(huì)相當(dāng)少鸿市；受限于材料的保存年限，這些文字可能過不了幾年就流失了即碗，或者一把火燒盡了焰情；但是，現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上更多的人能夠看到其他人的文字剥懒，這些文字也更容易復(fù)制和保存内舟，這就是個(gè)體影響力的擴(kuò)張。
? ? 生物群體“無限擴(kuò)張”的限制要更加復(fù)雜初橘。首先验游，群體的擴(kuò)張受到群體所能掌握的資源的限制；非洲草原上保檐，斑馬的數(shù)量受限于草場(chǎng)的面積與質(zhì)量耕蝉，草場(chǎng)又受氣候的影響，一旦氣候變化夜只，草場(chǎng)面積下降垒在，斑馬群體由于無法獲得足夠的食物，一部分身體素質(zhì)較弱的個(gè)體將被淘汰盐肃，群體數(shù)量將會(huì)下降爪膊。
? ? 對(duì)于人類群體而言，得益于人類使用工具的能力砸王，和對(duì)自然環(huán)境更深刻的理解，我們對(duì)資源的利用效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他動(dòng)物峦阁，我們受到的限制也更寬松谦铃。寬松并不代表沒有限制，馬爾薩斯提出了“人口理論”榔昔，他認(rèn)為：人類繁衍的欲望是無限的驹闰，但資源總量是有限的，隨著人類數(shù)量不斷增加撒会，人均戰(zhàn)占有的資源會(huì)減少嘹朗，當(dāng)人均資源減少到一定程度，就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)诵肛、饑荒屹培、瘟疫等災(zāi)難，使人口數(shù)量下降，人口數(shù)量下降后人均資源占有量就會(huì)增加褪秀，人類繁殖的欲望又會(huì)使人口數(shù)量增加…… 人類就陷入了這種循環(huán)無法自拔蓄诽。
? ? 滅霸同志大概是這個(gè)理論的忠實(shí)擁護(hù)者，他通過一人之力消滅了宇宙半數(shù)生物媒吗。但他似乎沒有領(lǐng)悟到馬爾薩斯理論的真諦仑氛，消滅了宇宙的半數(shù)生物，也只是強(qiáng)行結(jié)束了一個(gè)周期闸英，即使沒有復(fù)聯(lián)發(fā)起的終極之戰(zhàn)锯岖，用不了幾年，生物的數(shù)量就會(huì)回到他打響指之前的水平甫何；摸摸紫薯頭嚎莉，告訴他：小同志，多讀點(diǎn)書吧沛豌。
? ? 我們這里也十分認(rèn)同馬爾薩斯的理論趋箩，但我們認(rèn)為人類能掌握的資源總量不是固定不變的，它隨著我們生產(chǎn)力的發(fā)展不斷增加加派；只要生產(chǎn)力發(fā)展的速度超過人口增長(zhǎng)速度叫确，馬爾薩斯所說的人口周期將被無限拉長(zhǎng)；但是芍锦，人類生產(chǎn)力的發(fā)展速度能否超過人口增長(zhǎng)速度吶竹勉？我們認(rèn)為至少在現(xiàn)階段是沒有超過的，我們還在某此循環(huán)之中娄琉，只不過周期很長(zhǎng)以至于個(gè)體很難察覺次乓。至于我們能否最終跳出這個(gè)循環(huán)，我們會(huì)在下面章節(jié)中討論孽水。
? ? 上面我們討論的是生物所能掌握的資源對(duì)生物“無限擴(kuò)張”的限制票腰，除此之外，生物群體內(nèi)部因素也是限制生物擴(kuò)張的因素之一女气，比如生物群體基因的限制杏慰，生物內(nèi)部消耗等等，這里我們不再展開討論炼鞠。
人類演化的方向
? ? 盡管生物擴(kuò)張會(huì)受到諸多限制缘滥，我們依舊認(rèn)為，生物對(duì)外擴(kuò)張的欲望不會(huì)減弱谒主，為了滿足這種欲望朝扼，生物不會(huì)排斥任何變化，即使是身體形式和意識(shí)形式的變化霎肯。
? ? 除人類之外的其他生物對(duì)外部環(huán)境的影響十分有限擎颖，因此榛斯，他們演化的方向基本依賴于外部環(huán)境；人類有賴于自己的“主觀能動(dòng)性”肠仪，改造自然的力度會(huì)逐步增加肖抱，因此，人類的演化速度會(huì)比其他生物快的多异旧；這里我們主要討論人類演化的方向意述。
? ? 隨著現(xiàn)代醫(yī)藥技術(shù)，基因技術(shù)以及人造器官的不斷進(jìn)步吮蛹，個(gè)體壽命的限制會(huì)逐漸消失荤崇，最終實(shí)現(xiàn)人類夢(mèng)寐以求的“長(zhǎng)生不老”。這種“長(zhǎng)生不老”將如何實(shí)現(xiàn)吶潮针？只要人類的“意識(shí)”依賴于特定實(shí)體存在术荤，無論這個(gè)實(shí)體是有機(jī)體還是無機(jī)物，都存在磨損老化的可能性每篷，生物都有滅亡的危險(xiǎn)瓣戚；這種危險(xiǎn)驅(qū)使人類進(jìn)一步演化，我們相信焦读，人類能夠?qū)崿F(xiàn)“意識(shí)”分離子库，也就是意識(shí)不再依賴特定實(shí)體存在；這里需要注意矗晃，我們說的是不依賴于“特定”實(shí)體仑嗅，而不是不依賴于任何實(shí)體；意識(shí)還是需要依賴于某種介質(zhì)的张症，它不能獨(dú)立存在仓技。當(dāng)意識(shí)能夠不依賴特定實(shí)體存在的時(shí)候，我們就可以拋棄這副軀殼了俗他，意識(shí)復(fù)制脖捻，意識(shí)融合將成為可能。
? ? 這時(shí)候拯辙，范圍更廣的星際旅行將成為可能郭变，宇宙飛船的設(shè)計(jì)將不再考慮保存人類肉體，對(duì)飛船的設(shè)計(jì)要求將大大改變涯保，飛船的速度、體積等各方面將有很大改進(jìn)周伦；同時(shí)夕春，人類個(gè)體不再受壽命的限制，人類對(duì)宇宙環(huán)境的承受能力也不再受限于肉體专挪，這將很大程度上擴(kuò)展我們殖民宇宙的范圍與程度及志。
? ? 為了減少個(gè)體之間信息交流所消耗的能量片排，我們認(rèn)為“意識(shí)融合”將是不可避免的。
? ? 這種融合將從與個(gè)體關(guān)聯(lián)較小的部分開始速侈，比如率寡，知識(shí)融合；這里的知識(shí)指的是如“熱力學(xué)第一定律”倚搬、“1+1=2”冶共、“消毒劑不能給人體注射”這樣的與個(gè)體特性無關(guān)的內(nèi)容；這些內(nèi)容會(huì)存儲(chǔ)在一組集體共享的意識(shí)中每界，所有個(gè)體都可以隨時(shí)調(diào)取其中內(nèi)容捅僵，新內(nèi)容需要加入其中時(shí)需要經(jīng)過嚴(yán)格的審查，以判斷新內(nèi)容是否符合加入標(biāo)準(zhǔn)眨层，審查形式我們無法預(yù)測(cè)庙楚，但審查過程是必須的。這種程度的融合實(shí)現(xiàn)之后趴樱，個(gè)體將不再需要基礎(chǔ)教育馒闷，所有公認(rèn)的知識(shí)都是共享的，隨時(shí)可以獲取叁征，個(gè)體不需要重復(fù)已知規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程纳账，而是基于已知規(guī)律發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證未知領(lǐng)域，將未知轉(zhuǎn)化為已知航揉，并不斷重復(fù)這個(gè)過程塞祈。這時(shí)候，人類對(duì)宇宙認(rèn)知的擴(kuò)展速度將有幾何級(jí)增長(zhǎng)帅涂，我們的演化速度也會(huì)有幾何級(jí)增長(zhǎng)议薪。
? 知識(shí)融合之后會(huì)是感覺融合。我們這里所說等我“感覺”指的是個(gè)體對(duì)外界的認(rèn)知過程媳友，當(dāng)然斯议，不是所有認(rèn)知過程都會(huì)共享，畢竟個(gè)體的隱私對(duì)個(gè)體自身而言是十分重要的醇锚；由于人類這時(shí)候很大可能已經(jīng)擺脫了肉體的限制哼御，當(dāng)某一部分個(gè)體或全部個(gè)體需要進(jìn)行同一行動(dòng)或完成同一任務(wù)時(shí)，個(gè)體之間可以通過接入某個(gè)接口共享“感覺”焊唬，這時(shí)候恋昼，群體的認(rèn)知效率將迅速提高，這也將加速人類群體的演化過程赶促。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦右杭。P(guān)注動(dòng)漫『火影忍者』的朋友應(yīng)該對(duì)佩恩進(jìn)攻木葉印象深刻，佩恩有六位鸥滨，他們之間可以共享視覺嗦哆，任何一個(gè)人可以看到其他人所看到的內(nèi)容谤祖；我們前面所討論的就是這種共享，當(dāng)然老速，我們所說的共享不限于視覺粥喜。
? ? 如果意識(shí)進(jìn)一步融合將涉及到與個(gè)體緊密的部分，正是這一部分定義了人類群體的多樣性橘券，這種多樣性是人類得以不斷延續(xù)的關(guān)鍵因素额湘；我們認(rèn)為除非受到威脅群體生存的巨大危機(jī)，否則约郁，這個(gè)程度的意識(shí)融合進(jìn)程將是十分緩慢的缩挑，畢竟，個(gè)體始終有保持自身獨(dú)立性的需求鬓梅；但是供置，當(dāng)危機(jī)來臨，如星際文明間發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)绽快，此時(shí)個(gè)體間的簡(jiǎn)單融合不足以戰(zhàn)勝對(duì)手芥丧，更深入的意識(shí)融合也不是沒有可能發(fā)生的；此時(shí)坊罢，個(gè)體將更多意識(shí)交給群體续担，群體對(duì)個(gè)體擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任。
? ? 我們認(rèn)為人類意識(shí)最終會(huì)發(fā)生很大程度的融合活孩，同時(shí)由于個(gè)體初始差異的存在物遇，如大腦構(gòu)造、變異等等憾儒，個(gè)體將保留一定的獨(dú)立性询兴，這種獨(dú)立性會(huì)始終存在；正是這些獨(dú)立性造就了我們前文提到的多樣性起趾，它是我們不斷演化的基礎(chǔ)诗舰。
生物的最終命運(yùn)
? ? 我們傾向于認(rèn)為我們所處的宇宙最終會(huì)以某種方式毀滅，并開啟下一次大爆炸到毀滅的循環(huán)训裆；那人類能否跳出這個(gè)循環(huán)眶根，能否逃過隨著宇宙毀滅的命運(yùn)？這一點(diǎn)我們無從得知边琉，但我們應(yīng)該始終保持樂觀預(yù)期属百，隨著人類對(duì)宇宙的探索，以及人類科技的進(jìn)步变姨，集全人類之力诸老，等宇宙重啟的那一天，我們可以尋求到逃脫毀滅命運(yùn)的方法钳恕。
最后别伏，再次聲明，這不是一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破瘴恼掠嵌睿皇牵?/b>
