劉鎖志老師為我們講述了一個(gè)無神論博士和一個(gè)老太太的對話故事蟋滴！博士在公眾場合謗佛粹庞，老太太對他提出三個(gè)問題:假如我按照佛的指引，存好心說好話做好事捌朴，請問我有沒失去呢吴攒？假如我到臨終前真的發(fā)現(xiàn)有極樂世界 并被佛接引去了極樂世界，請問我有沒得到砂蔽？假如教授你一生謗佛洼怔，臨終前發(fā)現(xiàn)有地獄在，請問你有沒失去左驾？問題雖簡單镣隶，但卻令博士深深反思！
? 其實(shí)诡右，佛并非神安岂，成道之前，他是凈飯王的太子名叫悉達(dá)多帆吻！從小悉達(dá)多就接受了系統(tǒng)的哲學(xué) 醫(yī)學(xué) 聲樂 體育等方面的教育域那。他有一顆慈悲和追求真理（而非強(qiáng)權(quán)）的心！當(dāng)他婚后有了兒子羅睺羅之后不久猜煮，他就出家去尋求解脫之道了琉雳。一路上样眠，他拜師學(xué)法，又做過苦修翠肘，終于有一天他在菩提樹下悟道檐束！而鄉(xiāng)村的孩子們是他第一排傳道的對象。他說解脫之道其實(shí)很容易被聽懂束倍，那就是專注于當(dāng)下被丧，以吃橘子為例，就是專注地吃绪妹！這就是如何對待生甥桂！佛陀的說道是因機(jī)說教的。關(guān)于如何對待死邮旷，佛陀認(rèn)為生命是無常的黄选，有生必有死，但死不是幻滅婶肩，而是生死交雜的办陷。當(dāng)人們因親人去世而痛苦時(shí)，佛陀引導(dǎo)人們不要只站在自己失去親人的角度律歼，而悲嘆自己的失去民镜，也要站在逝者的角度悲憫他的失去∠栈伲活著的人可以借由自己的思念制圈，讓逝者活在心中。這樣的話畔况，為了讓逝者多活鲸鹦，活著的人就必須要好好活著！佛陀關(guān)于愛的闡述也深刻而簡明跷跪。他說愛就是了解與接納馋嗜！當(dāng)人們因懼怕失愛而驚恐痛苦時(shí)，佛陀引導(dǎo)人們域庇，要把小愛拓展為大愛嵌戈，不只要愛你的孩子覆积，也要愛別人家的孩子听皿，乃至世界上一切人的孩子！只有擁有大愛宽档，將來失愛的痛苦才能升華為慈悲尉姨，才有意義！
? 對佛智慧的學(xué)習(xí)與追隨吗冤，并不是劃分有神論和無神論的標(biāo)準(zhǔn)又厉！佛陀的智慧是極其殊勝的 我們?nèi)绻軡撔男蘖?xí)佛法九府，一定可以讓自己走出貪嗔癡的無明狀態(tài)，從而讓自己以智慧的狀態(tài)去工作生活覆致！
鐵佛寺也經(jīng)常會(huì)有八九十歲的老太太上去進(jìn)香侄旬！她們以一種虔誠的態(tài)度禮佛，存著好心煌妈，說著好話儡羔，做著力所能及的布施，心里虔信佛祖會(huì)保佑她們璧诵！這種信仰對她們的生命是有佑護(hù)作用的汰蜘。哪天身體不好了，她們會(huì)懺悔之宿，哪天身體好了族操，她們就會(huì)無限歡喜地認(rèn)為這是佛祖的保佑！有信仰的人比被，內(nèi)心是平和的色难！
在形式上 我雖然做不到如老太太這般虔誠，但在內(nèi)心深處姐赡，在言談舉止之間莱预，我是愿意以佛法為指引，不斷修正自己的项滑。世界生命無常依沮，需在因上努力，果上隨緣枪狂！
