如何成為一個(gè)有趣的人

當(dāng)你無(wú)聊的時(shí)候，會(huì)在想什么苛让，如何度過(guò)無(wú)聊的時(shí)光沟蔑，還是什么都不想直接行動(dòng)了呢？不知道你有沒(méi)有想過(guò)無(wú)聊這件事本身狱杰，有這么一個(gè)叫王小圈的作家瘦材，她把有趣寫成了一本書《如何成為一個(gè)有趣的人》，如果你想尋找不同的觀點(diǎn)仿畸，相信本書對(duì)你有啟發(fā)食棕。

01無(wú)聊是一種特權(quán)

并不是所有人都有資格無(wú)聊。叔本華認(rèn)為無(wú)聊源自“豐裕和安定”错沽，屬于“上流社會(huì)”宣蠕。當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致中下層社會(huì)也有了“豐裕和安定”，無(wú)聊的人便多了甥捺。

當(dāng)你無(wú)聊的時(shí)候，你至少是有以下特點(diǎn)的：

有足夠智力————————————一個(gè)兒童可以玩一塊木頭一整天镀层，始終保持高度興趣镰禾，而成年人就會(huì)覺(jué)得這很無(wú)聊。

有足夠視野————————————一個(gè)終生在桃花源里的農(nóng)婦會(huì)覺(jué)得現(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好唱逢，一個(gè)大都市花花世界打拼的年輕人卻覺(jué)得寂寞空虛冷吴侦，因?yàn)榍罢咚?jiàn)如斯，所得如斯坞古，而后者所見(jiàn)的是天上人間备韧，所得的卻只是出租房單人間。

有足夠時(shí)間————————————在古代痪枫，無(wú)聊只算一種貴族病织堂，普通人一年到頭艱辛勞碌叠艳，主要負(fù)責(zé)“痛苦”，沒(méi)多少思考無(wú)聊有聊的機(jī)會(huì)易阳。感謝8小時(shí)工作制附较，雖然現(xiàn)代一樣有自稱“加班狗”的大忙人無(wú)暇顧及無(wú)聊的情緒，但又多多少少有些人可以在下班潦俺、上廁所拒课、抽煙、睡前的碎片時(shí)間思考人生事示。

有足夠思想深度————————————周星馳版的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》里早像，唐伯虎才高八斗，卻覺(jué)得日子過(guò)得興味索然肖爵。而他的八位太太每日開(kāi)兩桌麻將卢鹦，忙碌充實(shí)得很。

還是有有足夠個(gè)人空間————————————隨著大城市人口流動(dòng)性的增加遏匆，人與人之間的心理距離也越來(lái)越大法挨，后果之一便是“容易有孤獨(dú)感”——每個(gè)人都是一座孤島。孤島與孤島之間缺乏深層次的溝通交流幅聘，更易無(wú)聊凡纳。

這樣一想是不是覺(jué)得無(wú)聊也挺高大上的。

02有趣是個(gè)什么東西

在作者看來(lái)帝蒿，

“有趣”作為interested解讀荐糜，自我審視的視角中：我是否對(duì)生活有興趣？

所以有趣于個(gè)人而言葛超，是對(duì)生活有興趣暴氏。但是要獲得自己對(duì)生活的認(rèn)可，最容易绣张，也最難答渔。說(shuō)容易，是因?yàn)樽约褐挥幸粋€(gè)視角侥涵，不像他者視角千人千面沼撕。

說(shuō)難，是因?yàn)殡S著自身見(jiàn)識(shí)的提高芜飘，會(huì)對(duì)生活不斷提出新的要求务豺，要滿足一個(gè)不斷變化的自己，必須付出更多嗦明。

說(shuō)人話就是：

你的思想覺(jué)悟進(jìn)步了笼沥，所以對(duì)自己生活認(rèn)可的興趣會(huì)不斷變化。

“有趣”作為interesting解讀，他者觀察的視角中：在他人眼里奔浅，我是否有趣馆纳？

在他者觀察的視角中，往往樂(lè)于判斷一個(gè)人是否有趣乘凸，卻很少能明確定義到底什么叫作有趣厕诡。

但是作者找到的一些結(jié)論：

本質(zhì)上，“有趣”是一場(chǎng)令人愉悅的意外营勤，是一種無(wú)關(guān)功利的驚喜灵嫌。首先，有趣是一種意外葛作。別人認(rèn)為你本應(yīng)該是這樣的寿羞，而你不是。其次赂蠢，有趣是一種愉悅感绪穆。

帶來(lái)愉快的意外感，讓人覺(jué)得“有趣”虱岂。

1．我不知道你是這樣熬猎骸！

金圣嘆第岖，堪稱彈幕界的始祖难菌，砍頭前的最后一刻，他說(shuō)下了遺言“豆干與花生米同嚼蔑滓，有火腿滋味”郊酒，不按常理出牌，把人生悲劇畫上最后一抹黑色冷幽默键袱。

2．我知道你原來(lái)是這樣燎窘，但是我不知道你“這樣”到這種程度。

還是舉例林黛玉：我知道探花的女兒敏感細(xì)膩傷春悲秋蹄咖，但是我真不知道你能傷春悲秋到這個(gè)程度褐健，賞花也就罷了，還要葬花澜汤。

03有趣的作用

“有趣”是一種人格魅力铝量，也是一種技能，也是各種能力在人格魅力上的外顯银亲，是知識(shí)儲(chǔ)備能力、信息管理能力纽匙、感知力务蝠、鑒賞力、想象創(chuàng)新能力等組合作用下的產(chǎn)物烛缔。

“有趣”是一種態(tài)度馏段，它需要我們有同理心轩拨，即人際交往過(guò)程中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法院喜、理解他人的立場(chǎng)和感受亡蓉，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。

它還需要我們有個(gè)人特質(zhì)喷舀，個(gè)人特質(zhì)簡(jiǎn)單說(shuō)就是“跟別人不一樣的地方”砍濒。例如——有愛(ài)好，有特長(zhǎng)硫麻；人無(wú)我有爸邢，人有我優(yōu)。這樣會(huì)讓我們有特點(diǎn)拿愧，有辨識(shí)度杠河。

04終極有趣——精神世界的創(chuàng)造與維護(hù)

一個(gè)有趣的人，他有自己的世界浇辜，自洽而宏大券敌，輝煌而深厚。他不是走進(jìn)你的世界柳洋，而是為你打開(kāi)一扇窗去參觀他的世界待诅。

我們的三觀是如何被確定的？世界觀膳灶、價(jià)值觀咱士、人生觀，合稱三觀轧钓。如果把三觀細(xì)分序厉，則又有政治觀、宗教觀毕箍、審美觀弛房、家庭觀、消費(fèi)觀等而柑，很多時(shí)候文捶，三觀只是人的精神世界中觀念的簡(jiǎn)單統(tǒng)稱。

我們每個(gè)人的三觀都有幾十甚至上百個(gè)維度媒咳，這些特質(zhì)構(gòu)成一個(gè)人的籠統(tǒng)的三觀并外化為行動(dòng)：比如小明熱愛(ài)祖國(guó)粹排、不買奢侈品、喜歡吃咸豆?jié){涩澡、信中醫(yī)顽耳、支持轉(zhuǎn)基因食品、買正版電子書、穿盜版鞋射富，等等膝迎。

仔細(xì)推導(dǎo)我們的三觀由來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些細(xì)思極恐的秘密：

作者先定義每個(gè)人出生的時(shí)候胰耗，是一無(wú)所知的一張白紙限次。

然后父母會(huì)教你說(shuō)話，教你最初的三觀柴灯。然后你上學(xué)卖漫，接觸課本，和同學(xué)老師說(shuō)話弛槐，開(kāi)始看電視看報(bào)紙看書懊亡，從更多的渠道接觸這個(gè)世界。這些信息和你從父母那里接受的三觀會(huì)有重疊乎串、有矛盾店枣，于是你不得不開(kāi)始自主選擇，選擇你認(rèn)為對(duì)的信息并接受叹誉，同時(shí)扔掉你覺(jué)得不對(duì)的鸯两。就像吃飯長(zhǎng)肉一樣，隨著信息的接受长豁、消化钧唐，這些信息每天被你吃下去，最后會(huì)堅(jiān)固地成為你三觀的一部分匠襟。

那么問(wèn)題來(lái)了钝侠，你父母的三觀哪里來(lái)的，電視報(bào)紙的三觀哪里來(lái)的酸舍？其他的渠道的三觀又是哪里來(lái)的帅韧？

你的三觀，來(lái)自父母啃勉，來(lái)自周圍的人忽舟，來(lái)自媒體。

那么父母和周圍的人淮阐，三觀來(lái)自哪里叮阅？

來(lái)自他們的父母和他們周圍的人，以及媒體泣特。

那么他們的父母和他們周圍的人的三觀來(lái)自哪里浩姥？

來(lái)自他們的父母的父母和他們周圍的人的周圍的人，以及媒體状您。

……

這個(gè)問(wèn)題最后可以來(lái)一個(gè)泰勒展開(kāi)式勒叠。

然后求導(dǎo)可得镀裤，大量的三觀的根源來(lái)自媒體。這個(gè)媒體是廣義的媒體缴饭，可以是電視廣播，可以是村口大喇叭骆莹，可以是宗族族長(zhǎng)颗搂，可以是部落巫師。不同的是媒體的傳達(dá)方式幕垦，相同的是媒體背后的操控者——人丢氢。

有人就有江湖，有江湖就全是套路先改。

是的疚察，我們的三觀不可避免的嵌入了人們的思想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看仇奶，我們的三觀正如在生理上一樣貌嫡，我們每七年將自身細(xì)胞（除腦細(xì)胞外）全部換掉，然后我們每七年就是另外一個(gè)人该溯。你就是你岛抄，但你也不是你了。

但是我們的三觀還是會(huì)趨于成熟狈茉，但僅僅是趨于成熟夫椭，就如我們身體會(huì)發(fā)育成年一樣，只是穩(wěn)定之中會(huì)汲取養(yǎng)分氯庆，繼續(xù)變化蹭秋。

什么叫成熟？身體上的成熟堤撵，是身體發(fā)育完全仁讨，器官功能趨于穩(wěn)定；精神上的成熟粒督，則是一個(gè)人的三觀趨于完整陪竿，對(duì)世界的認(rèn)知方式趨于穩(wěn)定。

人的三觀世界屠橄，是一座小小的城族跛。有的城高樓廣廈、八級(jí)抗震锐墙、風(fēng)雨不侵礁哄；有的城破屋草房、風(fēng)雨飄搖溪北、一戳就倒桐绒。人成熟的過(guò)程夺脾，就是城市基建的過(guò)程。有的城市規(guī)劃得當(dāng)茉继，地基穩(wěn)固咧叭，造得慢造得牢；有的城造著造著烁竭，突然一場(chǎng)大火菲茬，眼看他起高樓，眼看他樓塌了派撕。

如果擁有更為堅(jiān)固的三觀世界婉弹，意味著人對(duì)世界擁有更為穩(wěn)定的觀察，擁有更為穩(wěn)定的觀點(diǎn)和意見(jiàn)终吼。這會(huì)讓人顯得更為成熟镀赌。

這個(gè)信息爆炸的年代，每個(gè)人都在發(fā)聲际跪，每個(gè)人都是媒體商佛。既然聽(tīng)到的是人的聲音，那聲音里必然就包含了人的意圖垫卤。而我們已經(jīng)很難從一個(gè)人的所作所為中得知背后的意圖威彰。

人在江湖，身不由己穴肘。放眼看去歇盼，意識(shí)形態(tài)裹挾背后的動(dòng)機(jī)滾滾而下，身在其中你我皆不能幸免评抚。正面看著是笑臉豹缀，背后看都是利益訴求。如果放眼所見(jiàn)皆是幻象慨代，那在這虛幻中沉浮的你我何以不為人圈套邢笙，何以構(gòu)建真實(shí)的三觀？

書中作者的回答是：建立堅(jiān)定而又自洽的精神世界侍匙，需要的是“思考”氮惯，而不僅僅是“體驗(yàn)”。一個(gè)人的三觀想暗，是在外界大量“閱讀”和“體驗(yàn)”下妇汗，通過(guò)思考獲得的。由于閱讀和體驗(yàn)的制造者設(shè)計(jì)了形形色色的套路说莫，我們的思考深度杨箭，很大程度上影響到三觀的深度和自洽度，最終形成一個(gè)人“有趣”與否的根基储狭。

05有趣的社會(huì)區(qū)分

大眾化的“有趣”服務(wù)大眾互婿，為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)捣郊，比如商業(yè)電影、暢銷書慈参、流行音樂(lè)呛牲；

小眾化的“有趣”服務(wù)一小批人，比如冷門電影驮配、冷門書侈净、小眾音樂(lè)；

客制化的有趣只服務(wù)一個(gè)人僧凤。

ps:（客制化（customize），就是“定制化”的另一種翻譯元扔，相當(dāng)于“自定義”躯保。客制化詞源于港臺(tái)澎语，大陸不經(jīng)常使用途事。）

如果你想要最好的“有趣”，那就是以上三者的差集擅羞。

總結(jié)

重申“如何成為有趣的人尸变？”這個(gè)“有趣”有兩個(gè)議題：

作為interested解讀，即“我認(rèn)為活著挺有趣减俏，我對(duì)生活感興趣”召烂。

作為interesting解讀，即“我讓人覺(jué)得我有趣娃承，別人對(duì)我產(chǎn)生興趣”

大多數(shù)人看到這個(gè)問(wèn)題的第一反應(yīng)是第二個(gè)議題奏夫，但在第一個(gè)議題面前，第二個(gè)議題就會(huì)灰飛煙滅历筝。作者寫了那么多第二個(gè)議題酗昼，只是因?yàn)樯缃恢械娜说拇_需要這個(gè)議題。但第一個(gè)議題梳猪，才是生活真正的意義麻削。

如果想成為有趣的人，我們可以先認(rèn)識(shí)一下有趣的對(duì)立春弥，無(wú)聊是怎樣的產(chǎn)生的呛哟，無(wú)聊是一種特權(quán)，它需要我們有足夠智力惕稻、視野竖共、時(shí)間、思想深度俺祠、個(gè)人空間公给。所以不要太焦慮借帘，有時(shí)間無(wú)聊的人啊，都是“特權(quán)”階級(jí)淌铐。

如果你想要的“有趣”是interesting肺然，

那我們可以找大眾的“有趣”，擴(kuò)展我們的知識(shí)面和愛(ài)好腿准，構(gòu)建屬于我們的世界际起。甚至于把這些“有趣”的事嵌入我們?nèi)^。為你喜歡的人打開(kāi)一扇窗去參觀屬于你的世界吐葱。

如果你想要的“有趣”是interested街望，

那也很好的，去發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)好弟跑，察覺(jué)自己認(rèn)可的生活的興趣灾前，然后好好去享受，去構(gòu)建屬于你的世界孟辑。