著名才子高曉松曾經(jīng)在一個(gè)節(jié)目上洁闰，說到這樣一句話：
“我一輩子沒有問過我父親一個(gè)問題歉甚，有長(zhǎng)達(dá)二十年的時(shí)間因?yàn)閷?duì)原生家庭的不滿，尤其是我跟我父親之間極為不好的關(guān)系渴庆，結(jié)果確實(shí)導(dǎo)致我年輕時(shí)候出現(xiàn)很多問題铃芦。”
高曉松的這句話說出來(lái)后襟雷，戳中了許多人的痛點(diǎn)刃滓，這不由的讓我想起一句有名的話：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年耸弄∵只ⅲ”
在外人看來(lái)，高曉松擁有令人羨慕的童年计呈，出身在書香門第砰诵，從小就接受很好的教育。但不知道的是捌显，即便是在高知家庭中長(zhǎng)大的高曉松茁彭，原生家庭也存在著不可磨滅的傷痛。
他也承認(rèn)扶歪，因?yàn)楹透赣H關(guān)系不好理肺，他年輕的時(shí)候性格上有很多缺點(diǎn)，討厭別人干預(yù)自己善镰、愛較勁等妹萨。
關(guān)于原生家庭的話題，現(xiàn)在非常流行炫欺，似乎只要一個(gè)人在某方面有不足的地方乎完，或者不幸的經(jīng)歷，都能歸咎于原生家庭上面品洛。
心理學(xué)家武志紅表示树姨，“家庭是整個(gè)世界摩桶、整個(gè)社會(huì)的濃縮，而個(gè)人是整個(gè)家庭的濃縮娃弓，談?wù)撛彝ナ欠浅Ｖ匾牡涓瘛！?/p>
原生家庭的重要性台丛，是因?yàn)樗梢杂绊懸粋€(gè)人的性格和思維耍缴，以至于影響他的一生。
但是有缺陷的原生家庭帶給我們的創(chuàng)傷挽霉，難道一生都不能被治療嗎防嗡？答案當(dāng)然是否定的。
金尚所著的《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》就是一本實(shí)用性非常強(qiáng)的治愈原生家庭創(chuàng)傷的指導(dǎo)書籍侠坎。
金尚是壹點(diǎn)靈平臺(tái)心理專家蚁趁，是“創(chuàng)傷五階段療法”的創(chuàng)始人，“虛擬愛之療法”的提出者和倡導(dǎo)者实胸。
這本書是國(guó)內(nèi)第一本研究代際創(chuàng)傷的專著他嫡，不但為讀者解釋了關(guān)于代際創(chuàng)傷的概念、表征庐完、內(nèi)容等方面钢属，還對(duì)其療法做了非常詳細(xì)的論述。
書中從一般步驟门躯、內(nèi)在小孩淆党、身心靈、內(nèi)在關(guān)系模式四個(gè)方面進(jìn)行了全面的論述讶凉，實(shí)用性強(qiáng)染乌、操作性強(qiáng)，所以這部心理學(xué)暢銷書深受讀者的喜愛和歡迎懂讯。
01.原生家庭的代際創(chuàng)傷是生命的輪回
“家庭治療大師”薩提亞說到：一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系荷憋，而這種聯(lián)系可能影響他的一生。
有缺陷的原生家庭對(duì)人的創(chuàng)傷不單單是身體上的傷害褐望，更多的是心理上的傷害台谊。
尤其在我們國(guó)家，我們所遵從的“孝”道譬挚，還有“聽話”哲學(xué)，讓我們認(rèn)為自己所經(jīng)歷的那些是正常的酪呻。其實(shí)父母對(duì)子女的控制减宣、無(wú)視、侮辱等持續(xù)性的心里折磨玩荠，都是屬于情感虐待漆腌，都會(huì)給我們帶來(lái)創(chuàng)傷贼邓。
研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人出現(xiàn)心理疾病問題闷尿，一般都可以從他的家庭系統(tǒng)中追溯到緣由塑径，可能是父母輩，也可能是隔幾代的某一位前輩填具。
這種原生家庭造成的心理創(chuàng)傷统舀，在一代人發(fā)生之后，還會(huì)影響下一代人劳景，甚至影響下下代的心理現(xiàn)象誉简，就叫做代際創(chuàng)傷。
比如盟广，在我國(guó)許多家庭重男輕女的現(xiàn)象特別嚴(yán)重闷串，生兒子意味著后繼有人，香火可傳筋量，晚年可靠烹吵。有了女兒，有的送人桨武、遺棄肋拔，在家里養(yǎng)也不受重視和關(guān)愛。
這導(dǎo)致了許多女性存在著焦慮感高于男性玻募，低自我價(jià)值只损、低自尊，可悲的是當(dāng)被這樣對(duì)待的女性結(jié)婚后七咧，卻同樣有著重男輕女的思想跃惫。
中國(guó)所遵從的儒家文化，最大的特點(diǎn)就是“百善孝為先”艾栋，從《孝經(jīng)》到《弟子規(guī)》爆存，無(wú)一不教育孩子要尊重師長(zhǎng)，孝敬父母蝗砾。
然而社會(huì)對(duì)父母和子女的道德要求卻是雙標(biāo)的先较，父母可以教育自己的孩子，或打或罵悼粮，而子女卻只能聽之任之闲勺。
我們的父母大多是五六十年代的人，他們那個(gè)社會(huì)時(shí)期扣猫，沒有自己的青春菜循，沒有隱私，所有的一切都要向組織匯報(bào)申尤，他們的思想也被紀(jì)律和規(guī)則洗腦癌幕。
有些人非逞酶可悲的發(fā)現(xiàn)，小的時(shí)候討厭父母的樣子勺远，長(zhǎng)大后橙喘，我們卻自然而然的成為父母的樣子。被父母忽視的女兒也喜愛兒子多于女兒胶逢；被要求“聽話”的孩子厅瞎，也要求自己的孩子對(duì)自己唯命是從；沒有隱私的父母也無(wú)視子女的隱私宪塔，隨意進(jìn)入子女房間磁奖，翻看子女日記和手機(jī)。
這些代際創(chuàng)傷表現(xiàn)出來(lái)的身心癥狀和人際關(guān)系的模式就是一種命運(yùn)的強(qiáng)迫性重復(fù)某筐，也叫輪回比搭。
當(dāng)然，也有一種情況南誊，是與父母相反的癥狀身诺，比如童年時(shí)被父母嚴(yán)厲管教，自己就過度放縱孩子抄囚，童年時(shí)被父母過度忽視霉赡，自己就過度的干涉和控制孩子的一舉一動(dòng)。
02.治愈代際創(chuàng)傷的五個(gè)階段
如果你去看一個(gè)人幔托，原生家庭肯定會(huì)給他帶來(lái)烙印和影響穴亏。
就像高曉松所說，他人生當(dāng)中遇到很多的挫折重挑，遇到了很多的對(duì)抗嗓化，最后根本的原因，其實(shí)是因?yàn)樗赣H的關(guān)系谬哀。
到了40歲以后刺覆，他才慢慢地?cái)[脫原生家庭的影響，真正地走了出來(lái)史煎。
因?yàn)槿笔Я烁笎矍迹邥运赡贻p的時(shí)候問題很多，這是原生家庭帶給他的傷害篇梭，愛是每個(gè)人生理上的必需品氢橙，金尚獨(dú)創(chuàng)的虛擬愛的療法，便是以此為基礎(chǔ)恬偷。
對(duì)于代際創(chuàng)傷康復(fù)的第一階段悍手，就是用虛擬愛之療法，重建我們的安全感。虛擬愛之療法就是在病人還沒有強(qiáng)大自體去承受人生真相的時(shí)候谓苟，給自體注入一些能量和生命力。
比如姐姐回到家發(fā)現(xiàn)弟弟在吃紅燒肉协怒，而自己的碗里卻只有白米飯涝焙，認(rèn)為媽媽并不愛她，但是經(jīng)過治療后孕暇，她回憶那段經(jīng)歷仑撞，就變成了媽媽是愛她的，因?yàn)榕碌艿軗屓獬匝希看味及讶饴裨谕肜铩?/p>
信念是可以治愈心理創(chuàng)傷的隧哮，我們用催眠的方法，給自己重新書寫一個(gè)充滿愛和溫情的記憶座舍，讓自己確信這是真的沮翔，那么我們的人生會(huì)發(fā)生非常大的改變。
在對(duì)愛有了堅(jiān)定的信仰之后曲秉，我們就可以正視一個(gè)現(xiàn)實(shí)采蚀，直面慘淡的人生，去看清當(dāng)年到底發(fā)生了什么承二。
于是康復(fù)第二個(gè)階段榆鼠，哀悼失落的童年，臣服當(dāng)下亥鸠。武志紅說妆够，哀悼是完結(jié)悲劇的終極力量，哀悼意味著完整的體驗(yàn)了生命中該有的情緒负蚊。
哀悼過后神妹，你會(huì)意識(shí)到，那些不公平的待遇并不是你的錯(cuò)盖桥，你無(wú)須為此負(fù)任何責(zé)任灾螃。
臣服當(dāng)下，展開你的雙臂揩徊，接受此時(shí)此刻腰鬼，接受這個(gè)身體，接受這個(gè)情緒塑荒，接受你周遭的一切事物熄赡，接受你這一生，接受你這個(gè)人......
我們要感恩于父母給予了我們生命齿税，但是父母卻總是以此為由來(lái)控制我們的人生彼硫，“我做的一切都是為了你好......”“以后這個(gè)家的未來(lái)就靠你了.....”
其實(shí)父母?jìng)円彩菂⒄丈弦惠叺臉幼觼?lái)演繹父母的角色，而子女不應(yīng)該背負(fù)父母所設(shè)定的人生，要自己活出自己拧篮，自己綻放生命的精彩词渤，所以康復(fù)的第三階段是消除內(nèi)疚感，重建清白感串绩。
父母于子女并無(wú)恩情缺虐，生孩子是他們自己的選擇，而這個(gè)選擇是他們自己的需要礁凡。有孩子婚姻穩(wěn)定高氮，未來(lái)有保障，人生才完整顷牌，這都是為了自己剪芍。
沒有哪個(gè)子女是求著父母來(lái)生下他的，所以生命是天賜的窟蓝，我們無(wú)需對(duì)父母歉疚罪裹。
康復(fù)的第四個(gè)階段是消除羞恥感，重建價(jià)值感疗锐。對(duì)于過去坊谁，我們需要原諒自己，接納自己滑臊，關(guān)愛自己口芍。
很多心理學(xué)派會(huì)要求我們?nèi)ズ透改负徒猓鋵?shí)并不需要雇卷，我們只需和內(nèi)在的父母和解鬓椭，正如張德芬所說：“親愛的，外面沒有別人关划，只有你自己小染。”
一些外在的關(guān)系模式都是我們內(nèi)在關(guān)系模式的向外投射贮折，馬斯洛一生都不原諒自己的母親裤翩，這不妨礙他成為一個(gè)偉大的心理學(xué)家。
成為自己是一條漫長(zhǎng)的路调榄，這關(guān)乎于生命的哲學(xué)踊赠，康復(fù)的第五個(gè)階段就是尋找人生和生命的意義。當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)自己每庆，成為自己時(shí)筐带，你才能理解你活著的意義。
03.改變的權(quán)利一直都掌握在自己手中
知道安·鄧納姆是誰(shuí)嗎缤灵？你可能沒有聽過她伦籍，但是你一定認(rèn)識(shí)他的孩子蓝晒，美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)——奧巴馬。對(duì)帖鸦，她就
是奧巴馬的母親芝薇。
在她18歲的時(shí)候，生下了奧巴馬作儿，卻又在第二年與丈夫分手剩燥，獨(dú)自帶著奧巴馬重返校園。
然后不停的再婚立倍，再離婚，他們的生活窘迫侣滩，顛沛流離口注。
但奧巴馬卻并沒有因?yàn)樽约旱脑彝ザ档簧谧詡鳌秮?lái)自我父親的夢(mèng)想》中寫道：
在我的生命中君珠，她（母親）是獨(dú)一無(wú)二的永恒寝志。
在她身上，我看到了最仁慈策添，最高尚的精神材部。
我身上的所有優(yōu)點(diǎn)都源于我的母親。
其實(shí)個(gè)人的成功與失敗唯竹，從來(lái)都不是因?yàn)樵彝サ挠绊懤值迹悄阕约菏欠衲軌蛘莆兆约旱娜松?/p>
原生家庭是一個(gè)人發(fā)展的起點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)可厚非浸颓。但一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展是由多方面決定的物臂，所以到達(dá)終點(diǎn)的路途也可以是多樣化的。
武志紅老師在《奇葩大會(huì)》上說产上，我們現(xiàn)在談?wù)撛彝ゲ⒎鞘窃诠肿锛彝タ昧祝窃趯ふ覀€(gè)人成長(zhǎng)原因，同時(shí)晋涣，我們都可以對(duì)此做出改變仪媒。
金尚的這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》就是可以幫你改變自己的指導(dǎo)書籍。
抱怨原生家庭帶來(lái)的宿命谢鹊，很容易算吩。認(rèn)定原生家庭的影響無(wú)法改變，保持這種信念也很輕松撇贺。
然而赌莺，認(rèn)識(shí)到改變的權(quán)力一直都握在自己手里，卻是最困難的事松嘶。
因?yàn)樾枰闼蚁粒瑸榱俗约憾龀鲞x擇，并為此而負(fù)責(zé)。與原生家庭和解的過程巢音，是與世界和解遵倦，也是與自己和解。
