歷史上我最喜歡兩個時期，
一是戰(zhàn)國妙色，二是三國桅滋。
為什么不喜歡“盛唐”或者“仁宋”呢？
盛世出明君身辨，亂世出梟雄丐谋。
喜歡看一家又一家思想家百家爭鳴，
喜歡看一茬又一茬聰明人撥亂反正煌珊。
三國的“許攸之死”号俐，我印象深刻。
他先幫袁紹打曹操定庵，后幫曹操打袁紹吏饿。
袁紹用人多疑，曹操用人不疑蔬浙。
許攸幫袁紹時不得重用猪落，
幫曹操時得重用卻不得好死。
同樣是棄袁紹幫曹操的郭嘉畴博，
卻成為曹操的“奇佐”笨忌。
同時期的諸葛亮，
也成了今天“忠臣”绎晃、“智者”的代表蜜唾。
有才華的人，要么死得快庶艾，要么混得好袁余。
同樣是有才，為何結(jié)局卻如此不同咱揍？
這或許得從一棵大樹和一只大鵝開始說起颖榜。
莊子帶著弟子們在山里踏青，
看見成才的大樹都被砍了煤裙，不成才的還留著掩完；
后來又見主人殺了沒有才藝的鵝來招待客人，
而會唱歌的那只大鵝活得好好的硼砰。
弟子的眼睛里充滿了小問號:
“老師且蓬，大樹因為無才得以存活百年，
大鵝卻因為無才變成腹中晚餐题翰。
那我們到底應(yīng)該有才還是無才呢恶阴？”
莊子笑曰：“ 周將處乎材與不材之間诈胜。”
總覺得這個答案冯事，
就跟任正非的“灰度管理”如出一轍焦匈，
不黑不白，既黑又白昵仅，黑白相交態(tài)缓熟。
從混沌中產(chǎn)生，也歸為混沌摔笤。
或者說是與“薛定諤的貓”類似够滑，
不死不活，既死又活吕世，生死疊加態(tài)版述。
說來說去，這只貓依舊生死不明寞冯。
有才之樹惹了禍渴析，無才之木得獨活。
木秀于林吮龄，風(fēng)必摧之俭茧，人必伐之。
難道真的無才便是德漓帚？
有才之鵝混得好母债，無才之鵝盤中餐。
會唱的鵝才有“肉”吃尝抖，不會唱的被做成肉吃毡们。
確實“有才”能保命嘛！
而莊子的回答乍聽起來令人崩潰昧辽，
“在有才與無才之間衙熔。”
看似什么都沒說搅荞，但是又什么都說了红氯。
至于怎么去做，全憑自己去悟咕痛。
打得一手好太極痢甘，
可惜遇上了像我這樣不講武德的年輕人。
總想拿著一把尺子去測量“之間”的尺度茉贡。
那么“材與不材之間”到底如何界定呢塞栅？
莊子《易·系辭下》中說:
“尺蠖之屈，以求信也腔丧；
龍蛇之蟄放椰，以存身也王暗。”
尺蠖的屈退庄敛，是為了伸進(jìn)；
龍蛇的蟄伏科汗，是為了保命藻烤。
飛龍在天或者化身為蛇，
都要因地制宜头滔，也要保持好心態(tài)怖亭。
做龍時就做好龍該做的事，別太膨脹坤检。
做蛇時就做好蛇該干的事兴猩，也別氣餒。
你看諸葛亮在出山前蟄居在草廬早歇，
躬耕苦讀倾芝，結(jié)交名士，關(guān)注時局箭跳。
被三顧茅廬之后晨另，
臥龍既出，飛龍在天谱姓。從此局勢三足鼎立借尿。
白帝城托孤時主公說——
若嗣子可輔，輔之屉来；如其不才路翻，君可自取。
面對扶不起的阿斗茄靠，他也沒越俎代庖茂契。
反觀許攸，幫老曹打了幾場勝戰(zhàn)就飄了慨绳，
仗著是老友账嚎，公開場合叫領(lǐng)導(dǎo)小名就算了，
醉酒還公開揚(yáng)言領(lǐng)導(dǎo)全靠他才打的天下儡蔓。
膨脹至此郭蕉，領(lǐng)導(dǎo)不收拾他難道還留著過年？
君子該有龍蛇之變喂江，
處于木雁之間為好召锈。
遇到砍有材之樹的領(lǐng)導(dǎo)就收斂鋒芒，
遇到殺無才之鵝的領(lǐng)導(dǎo)就展露才華获询。
藏鋒與否拐袜，取決于周遭環(huán)境。
那么問題來了梢薪，
您覺得袁紹和曹操蹬铺，誰砍樹，誰殺鵝秉撇？
那么許攸和郭嘉甜攀，誰是樹，誰又是鵝琐馆？
社畜們出來混都挺不容易的规阀，
沒才華被看不起，有才華會防著你瘦麸。
有時候即便你夾著尾巴做人谁撼，
大領(lǐng)導(dǎo)還是要收拾你，
只因功高震主滋饲，懷璧其罪厉碟。
朱元璋大功告成后殺功臣，
設(shè)計和徐達(dá)下棋屠缭。
贏了就是犯上墨榄，輸了就是欺君；
即：贏了也是死勿她，輸了也是死袄秩。
我以為他會跟皇帝下盤“和棋”。
轉(zhuǎn)念一想若跟皇帝下成平局逢并，
意味著水平不相上下之剧，同樣是找死！
熟料最后徐達(dá)贏了砍聊，卻沒死背稼。
因為他用棋子擺出“萬歲”二字。
這個彎兒拐得……
嘖嘖嘖玻蝌！
增加了一個要素蟹肘，對沖了棋盤的顏色。
盤活了棋局俯树，也救活了自己的命帘腹。
每次看莊子都會有片刻的超脫，
之后又陷入一片虛妄许饿。
少年人依舊不懂得以退為進(jìn)阳欲，
只覺得進(jìn)攻就是最好的防守。
非要以剛克剛直至遍體鱗傷，
然后蜷縮起來自己舔舐傷口球化。
但是從來不變的只是變化本身秽晚。
不信你看，
從“莞莞類卿”到“鈕鈷祿·甄嬛”筒愚，
中間只隔著一個甘露寺赴蝇。
橘生淮北是悲劇，我希望橘生淮南巢掺。
這句話的意思是句伶，
如果你是橘子，一定要選擇淮南址遇！
否則你充其量只能是個枳。
郭嘉的厲害之處在于他會選擇斋竞，
他看出袁紹
思慮多端而缺乏要領(lǐng)倔约，喜歡謀劃而沒有決斷。
仿效周公的禮賢下士坝初，卻很不知道使用人才浸剩。
所以選曹操。
古人云鳄袍，世有伯樂绢要，然后有千里馬。
在今天拗小，世有千里馬重罪，然后才有伯樂。
有時候哀九，
與其折辱于奴隸人之手剿配，
還不如掙脫韁繩，做一匹野馬阅束。
又或者像郭嘉一樣呼胚，
做一匹能相伯樂的千里馬。
