回首我們走過的生命歷程需忿，感悟到生命的三種狀態(tài)和境界诅炉，分別是：有、無屋厘、空涕烧，三者的相互轉(zhuǎn)換與變化，演繹出我們精彩的人生汗洒。
有议纯，即存在、實體溢谤，我們所能看見的和感受到的客觀世界都屬于有的范疇瞻凤。“有”的生命周期有四個階段世杀，分別為阀参，無中生有、擁有瞻坝、用有蛛壳、化有為無。
在我們的學(xué)習(xí)生涯中所刀，更多是對現(xiàn)有世界的認(rèn)知衙荐，增加我們的知識儲備，這是對有的一種追求勉痴。步入社會赫模，鼓勵我們?nèi)?chuàng)造財富树肃，這更是對有的一種追求蒸矛。可以說，人生就是通過創(chuàng)造和享受豐富的物質(zhì)財富和精神財富雏掠，方能體現(xiàn)出我們?nèi)松膬r值斩祭。
所有的創(chuàng)造和建設(shè)性成果的取得，都是一種無中生有的轉(zhuǎn)換結(jié)果乡话，所以無是有的根摧玫。無中生有，首先需要繪制藍(lán)圖绑青，也就是要有一個明確的理想和目標(biāo)诬像。其次要準(zhǔn)備所需的資源，制定科學(xué)的計劃闸婴，按計劃和標(biāo)準(zhǔn)逐一實現(xiàn)坏挠。當(dāng)成果真正創(chuàng)造出來，有的生命周期就會從無中生有步入到擁有的階段邪乍。
擁有降狠，無論是知識還是物質(zhì)，都會占有空間庇楞，首先都是一種成本榜配。我們擁有很多知識，但大部分知識只會在偶爾才會用到吕晌。我們擁有很多書籍蛋褥，只有在偶爾有空的時候，才會挑出其中一本細(xì)細(xì)品位睛驳。很多富有的人擁有多套房產(chǎn)壁拉，只有其中一套在發(fā)揮作用。我們渴望擁有柏靶，但我們也要明白弃理，比擁有更重要的是用有。
惟有用有屎蜓，才能讓資源發(fā)揮作用痘昌，做到物盡其用。星云大師講過這樣一則故事炬转，說一個禪師有一個寶盒辆苔，要送給世界上最可憐的人，許多窮人紛紛索要扼劈，大師說你們不算最可憐的人驻啤，眾人問到，那誰才是最可憐的人呢荐吵？大師說我們的國王最可憐骑冗。國王聽說此事后大怒赊瞬，讓大師參觀他的寶庫，說我有這么多財寶贼涩，怎么能是最可憐的人呢巧涧。大師說，你有這么多財寶遥倦，閑置在庫房有什么用呢谤绳？這則故事告訴我們，作為資源的擁有者袒哥，一定要設(shè)法讓資源利用最大化缩筛，而非僅僅是一種名義上的占有。我們不能扮演守財奴的角色堡称，某種意義上歪脏，守財奴比窮人更可憐。當(dāng)我們擁有知識粮呢，我們要學(xué)會去分享婿失，主動擔(dān)負(fù)起傳播知識的職能，這樣會有更多人受益啄寡，通過成就別人豪硅，從而成就自己。
化有為無挺物，是有的最后一個階段懒浮，也意味著生命回歸和生命期的結(jié)束。就個人而言识藤，化有為無存在兩種形式砚著，一是資源的置換和出售，擁有的形態(tài)和實質(zhì)發(fā)生了轉(zhuǎn)換痴昧，另一種是消費(fèi)稽穆。不斷的擁有，我們的空間會越來越小赶撰，我們需要清理不需要的舌镶、落后的東西，才能讓我們有空間去納新豪娜、進(jìn)步餐胀。
我們經(jīng)常說要不斷的否定自己，為什么瘤载，就是要把我們不好的習(xí)慣否灾、行為和思想化有為無，這樣才能重塑自己鸣奔，達(dá)到茍日新墨技、日日新惩阶、又日新的理想境界。
以上都是在生命歷程中關(guān)于“有”的闡述健提，和有相對的琳猫，就是無伟叛，無是有的根私痹，但我們到底該如何把握呢？
無统刮，的確不好把握紊遵，如果把有比做陸地，陸地上的一切差異侥蒙、變化和形態(tài)非常明顯暗膜。相對的，無猶如大海鞭衩，每一處都看似差異不大学搜，細(xì)細(xì)把玩，卻又別具風(fēng)味论衍。
畫畫瑞佩，我們在畫板上把多余的部分涂掉，就會形成一幅美麗的圖案坯台，無是底色炬丸，有是畫痕，我們欣賞有蜒蕾，也在欣賞無稠炬。雕刻藝術(shù)，就是在把玩無咪啡，材料是全部首启，去除應(yīng)該不存在的東西，剩下的就會是一件精美絕倫的藝術(shù)品撤摸。如果說關(guān)注有闽坡，是為了創(chuàng)業(yè)，那么關(guān)注無愁溜，則是為了修身疾嗅。
每個人，就象是石中玉冕象，材料一樣代承，本質(zhì)一樣，人人平等渐扮，沒有誰比別人高貴多少论悴。但是掖棉，后天機(jī)遇各有不同、千差萬別膀估，有些人成為人中龍鳳幔亥，受人景仰，另有一部分人察纯，做奸犯科帕棉、喪天理、滅人倫饼记，最終害人害己香伴。
差別在哪里，差別在于修身具则，我從來不認(rèn)為我比誰聰明即纲，我也從不認(rèn)為誰能比我聰明，智慧天成博肋。愚昧猶如包裹在智慧這個美玉上的石頭低斋，我們要做的，不是在外面去尋找超凡的本領(lǐng)與智慧匪凡，而是靜下心來膊畴，去掉愚昧，智慧自然顯現(xiàn)锹雏，步入到超凡入圣的境界巴比，如此方能為社會造就更多的福郅。
以上簡單談了一下有無相生相成的道理礁遵，如果說有為實轻绞，無為虛，那么都需要一個時空環(huán)境佣耐，所以接下來要談的是“空”政勃。
空是一種用無的學(xué)問。生命在于運(yùn)動兼砖，運(yùn)動需要空間奸远，空的作用不言而喻，杯子只有空著才會有用讽挟，滿杯是裝不了任何東西的懒叛。
人也一樣，腦子里塞了滿滿的知識耽梅、經(jīng)驗薛窥、教訓(xùn)，又如何談創(chuàng)新，再也裝不進(jìn)新的知識和見解诅迷，更有甚者佩番，還要拿這些東西給別人灌輸，又怎么會有好的效果呢罢杉。對空的感悟較深的人趟畏，一般都能夠給別人一些空間與自由，不偏執(zhí)滩租、無成見赋秀，自然會富有同情心、同理心持际，惟有感悟空沃琅，才能明白物我一體哗咆，才能去掉分別心蜘欲，看問題也才不會割裂、偏頗晌柬。生活中姥份，許多矛盾的發(fā)生，都是一種氣量與包容年碘、理解方面的問題澈歉。
所以做人要感悟空的學(xué)問，增加自身的理解力屿衅，要有空杯心態(tài)埃难，才會容事、容物涤久、容人涡尘，才會謙虛，才能進(jìn)步响迂。不但能做加法考抄，還要能做減法，要學(xué)會把有形的知識和經(jīng)驗蔗彤，轉(zhuǎn)化為無形的智慧川梅，這樣知識才不會成為負(fù)累。其次要做到心胸開闊然遏，擁有海納百川的胸襟和氣度贫途，如此才能稱得上大丈夫。
追求有待侵，我們會擁有一個富足的人生丢早，體驗無，我們會擁有一個智慧的人生诫给，感悟空香拉，我們會擁有一個廣博的人生啦扬。人生，需要我們品位有凫碌、無扑毡、空，從中汲取給養(yǎng)盛险，演繹我們精彩的人生瞄摊。
