大家好考阱，我們繼續(xù)上一期的內(nèi)容翠忠，接著聊關(guān)于磨煉內(nèi)心的話題。您需要耐心看完羔砾，相信會(huì)對(duì)您有所啟發(fā)负间。
上期說(shuō)到，我們可以通過(guò)磨煉內(nèi)心姜凄，指導(dǎo)我們的工作和生活政溃。在工作生活中，機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦态秧。對(duì)于如何追求財(cái)富董虱，對(duì)于改變命運(yùn)，它可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程申鱼，但也可能是一個(gè)短暫的過(guò)程愤诱，關(guān)鍵之處在于，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候捐友，我們是否能夠把握住淫半。我們要做的就是，務(wù)實(shí)而不空談匣砖，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)時(shí)刻準(zhǔn)備著科吭，把身體從一個(gè)漏水的篩子，錘煉成一個(gè)盛裝財(cái)富的容器猴鲫，然后去抓住身邊每一個(gè)獲得財(cái)富对人、打破圈層的機(jī)會(huì)，最后改變命運(yùn)拂共，實(shí)現(xiàn)階層的躍遷牺弄。
古人告誡我們改變命運(yùn)的途徑時(shí)說(shuō)，一命二運(yùn)三風(fēng)水宜狐，四積陰德五讀書势告，六名七相八敬神蛇捌，九交貴人十養(yǎng)生。有人會(huì)說(shuō)培慌，這不是封建迷信嗎豁陆？如果你單純地認(rèn)為以上說(shuō)法，只是封建迷信的話吵护，那就太草率了。
我記得曾經(jīng)有一個(gè)關(guān)于信息傳遞的游戲表鳍，名字好像叫做“心有靈犀”馅而，這個(gè)游戲規(guī)則應(yīng)該是，五人一組譬圣，站立一排瓮恭，中間用隔板分開(kāi)，然后第一個(gè)人用動(dòng)作展示一個(gè)成語(yǔ)厘熟，中間不能語(yǔ)言提示屯蹦，向第二人傳遞信息。以此類推绳姨，最后一人根據(jù)前面人的動(dòng)作登澜，猜測(cè)成語(yǔ)內(nèi)容。這個(gè)游戲的亮點(diǎn)在于飘庄，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人表達(dá)的信息脑蠕，傳遞到第五個(gè)人的時(shí)候，多數(shù)情況下已經(jīng)有了很大的變化跪削，甚至已經(jīng)面目全非谴仙，完全不同了。這說(shuō)明信息在傳遞的過(guò)程中碾盐，每一個(gè)傳播者晃跺，都或主觀地或客觀地，加入了個(gè)人的理解毫玖，然后再傳遞給下一個(gè)人掀虎，最終導(dǎo)致信息不能得到完整準(zhǔn)確的傳達(dá)，甚至可能南轅北轍孕豹。
所以涩盾，面對(duì)我們中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，我們要理解信息在傳播過(guò)程中的缺失和異化励背，我們不宣揚(yáng)封建迷信春霍，我們要批判的繼承，我們要探究它們之所以流傳千年而不衰的背后邏輯叶眉，抽絲剝繭的汲取古人的智慧址儒，為我所用芹枷。
所以，我們?cè)倏匆幻\(yùn)三風(fēng)水的時(shí)候莲趣，我們就要開(kāi)動(dòng)腦筋思考了鸳慈。比如，我們?cè)倏础笆B(yǎng)生”喧伞。養(yǎng)生是什么呢走芋，養(yǎng)生是培養(yǎng)生活習(xí)慣，改變命運(yùn)先改變生活習(xí)慣潘鲫。一個(gè)好的生活習(xí)慣翁逞，一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以給你一個(gè)好的生活面貌溉仑。比如早睡覺(jué)挖函，比如多運(yùn)動(dòng)，比如多讀書浊竟，戒掉手機(jī)中的游戲怨喘，然后做事情的時(shí)候，我們就會(huì)精神煥發(fā)振定，充滿活力必怜，充滿干勁。作為一個(gè)上司吩案，誰(shuí)不喜歡這樣努力上進(jìn)的下屬棚赔；作為一個(gè)老板，誰(shuí)不喜歡這樣能解決問(wèn)題的中層徘郭。于是靠益，你就迎來(lái)了“九交貴人”，被貴人看重残揉，被老板賞識(shí)胧后，就意味著更多的成功機(jī)會(huì)和更廣闊的施展平臺(tái)”Щ罚“八敬神”的神是什么壳快，中國(guó)人說(shuō)話比較含蓄隱晦，我理解的神镇草，不是神話故事中的神仙眶痰，姜子牙封神榜中封的神，也都是有突出能力的人梯啤，所以竖伯，我們可以把神理解為比我們強(qiáng)的人，遇到比我們強(qiáng)大的人，我們就尊重和敬畏七婴，我們就團(tuán)結(jié)祟偷；
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