20170111
在中國(guó)有許多城市都有自己的市花或市樹(shù)鲁捏。比如福建福州的市樹(shù)是榕樹(shù)泉孩，所以福州又稱榕城硼端。在廈門市樹(shù)是鳳凰樹(shù)，六七月時(shí)鳳凰樹(shù)開(kāi)花紅艷艷寓搬，滿城紅艷艷珍昨。上海的市花是白玉蘭，三月玉蘭花開(kāi)句喷，公園屋下皆是秀麗的玉蘭花身影镣典。有很多地方的市樹(shù)是同一種，比如浙江杭州和湖南安徽江西多地都以香樟樹(shù)為市樹(shù)唾琼。山西陜西甘肅多以國(guó)槐或垂柳為主兄春， 南方多用椰樹(shù)木棉樹(shù)。我們的首都北京則既有國(guó)槐又有側(cè)柏锡溯，這是因?yàn)榈貧夂臀幕绊懰隆?/p>
從南到北赶舆，城市因樹(shù)木不同顯現(xiàn)出不同的味道哑姚。在海南沿著海邊多是一棵棵婆娑的椰樹(shù)，迎風(fēng)而立芜茵，秀氣頎長(zhǎng)叙量。在白色沙灘藍(lán)色海浪的映襯下，椰樹(shù)成為一道必不可少的風(fēng)景線夕晓。在低調(diào)而不失篤厚的福州宛乃，滿城榕樹(shù)身披長(zhǎng)長(zhǎng)短短的胡須林立街道兩旁，即便是炎炎夏日蒸辆，走在福州的馬路上也令人神清氣爽征炼。遮天蔽日的榕樹(shù)自然而然形成了一道天然屏障，將炎熱阻擋在外面躬贡，內(nèi)部則如自然空調(diào)一般舒適谆奥。到了北京則又有所不同，歷代王朝推崇天地人君拂玻，在皇宮內(nèi)外廣植松柏以形成君臨天下的威勢(shì)酸些。又因?yàn)楸狈蕉斓臉?shù)木多落葉喬木，因此抗寒冬季不落葉的側(cè)柏更加受歡迎檐蚜。國(guó)槐是北方常見(jiàn)樹(shù)木耐旱耐風(fēng)沙魄懂，在北京廣為種植并不為奇。
城市樹(shù)木因人工種植或景觀需要闯第，經(jīng)常需要修剪移植并保持大小一致市栗，因此即便在城市中能見(jiàn)到稍微大點(diǎn)的樹(shù)木也多半根底淺枝干被修葺得疏疏朗朗，沒(méi)有大的氣勢(shì)咳短。相比填帽，人們更喜歡去公園或大學(xué)校園里感受經(jīng)年樹(shù)木帶來(lái)的清涼和安寧。那些有年頭的院子往往有厚重的歷史建筑和陪伴左右的大樹(shù)咙好，這些樹(shù)木多半沒(méi)有名字篡腌，但很多人會(huì)提及也會(huì)在回憶中記起，在小路的拐角處勾效，在一棟樓前樓后嘹悼。這些樹(shù)木往往都較大但多半叫不出名字，春天抽綠綠葉滿枝丫层宫，夏天開(kāi)花香氣惹人留步绘迁，秋葉繽紛滿樹(shù)深深淺淺。這只是一顆普通的樹(shù)卒密，獨(dú)自挺立獨(dú)自成林也多半獨(dú)自成風(fēng)景缀台。
在一些地方人們記路不是看路牌指示也不看建筑，他們看的是大樹(shù)哮奇。比如很多村子的村口膛腐。在福建云水謠你要去哪里睛约，當(dāng)?shù)厝藭?huì)說(shuō)沿著河邊的第幾棵榕樹(shù)。幾棵巨大的榕樹(shù)散落在村中沿著河而立哲身，榕樹(shù)下住著幾戶人家辩涝，白天種茶晚上擺個(gè)茶攤樹(shù)下喝茶做生意。一個(gè)村子里只有幾棵樹(shù)勘天，但就這幾棵樹(shù)就覆蓋了整個(gè)村莊怔揩，蔚為奇觀。浙江長(zhǎng)興有一個(gè)銀杏村脯丝，相傳是東漢末年走失到民間的一支隊(duì)伍生存下來(lái)商膊。村里多千年銀杏樹(shù)。秋天銀杏樹(shù)一片金黃樹(shù)下黃花垂髫一派天倫之樂(lè)景象宠进。村里人多半悠閑自在晕拆，老者清瘦寡淡衣著素雅，青年多面色安靜謙遜材蹬。家家平房小院青磚白墻实幕，墻上多書法多雅句。有幾株碩大的銀杏樹(shù)立在村中堤器，胸徑需幾人合抱才行昆庇，多用黃布圍腰。外來(lái)的人以為奇闸溃，甚至有人在樹(shù)前放鞭炮以求平安求富貴求保佑整吆。
春秋時(shí)匠人石也遇到一棵大樹(shù)，能遮蔽數(shù)千頭牛圈暗，樹(shù)干有十丈粗，樹(shù)梢快要和山頭一樣高裕膀，如果用它來(lái)造船也能造十來(lái)艘员串。專家就是專家一看是櫟樹(shù)，一刻也不停留繼續(xù)朝前走昼扛，不管觀賞的人像趕集似地涌來(lái)涌去寸齐。他說(shuō)這樹(shù)再大也沒(méi)用，因?yàn)槭菣禈?shù)抄谐。結(jié)果晚上這櫟樹(shù)就給他托夢(mèng)了：你拿什么跟我相提并論呢渺鹦？我雖然不是果樹(shù)雖然不是名貴的樹(shù)木，但我尋求了很多辦法最后用無(wú)用才保全性命至今蛹含。無(wú)用也就成就了我最大的用處毅厚。況且我們都是大自然中的“物”，你覺(jué)得我沒(méi)用浦箱，我覺(jué)得你才是幾近死亡的沒(méi)有用處的人呢吸耿，你怎么會(huì)懂得沒(méi)有用處的樹(shù)木呢祠锣？
這雖然是個(gè)哲理故事，但也可以通過(guò)故事看到一棵真正的大樹(shù)到底大到什么樣子咽安，年成古老的樹(shù)木不言自成氣勢(shì)伴网，古往今來(lái)這氣勢(shì)都令人為之肅目。自古以來(lái)我們的祖先敬畏天地人神妆棒，敬畏自然也敬畏成氣候的生命澡腾，不管是圣人還是大樹(shù)。這并不是迷信而是一種對(duì)生命對(duì)自然的敬重糕珊。只是現(xiàn)在這些敬重越來(lái)越少了动分。隨著認(rèn)知的發(fā)展人類似乎強(qiáng)大到可以改變自然規(guī)律，于是對(duì)自然的敬重也就越來(lái)越淡放接。
但在日本由于匠人精神的繼承和挖掘刺啦，他們有人研究樹(shù)木和其紋理習(xí)性，并利用傳統(tǒng)的制作工具再現(xiàn)古老的技藝纠脾。從傳授工藝開(kāi)始讓學(xué)生了解樹(shù)木的生長(zhǎng)并嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)技藝玛瘸，在為期近十年的磨練中將身心完完全全沉浸其中。從他們手中打造出來(lái)的木制器具都非常精致而與眾不同苟蹈。這和現(xiàn)在愈來(lái)愈快的大生產(chǎn)化是背道而馳的糊渊，但許多人為之贊嘆為之傾服。這些匠人的秘密其實(shí)很簡(jiǎn)單慧脱，尊重樹(shù)木尊重樹(shù)木本性渺绒，他們說(shuō)每一片木材的紋理都是獨(dú)特的，每一片木材都是不一樣的經(jīng)歷菱鸥。只有理解了樹(shù)木理解了它的故事宗兼，做出來(lái)的東西自然有不同的味道。
生活在城市中的人們氮采，會(huì)有誰(shuí)停下腳步去認(rèn)識(shí)身邊的樹(shù)呢殷绍？又有誰(shuí)會(huì)靜下心來(lái)聆聽(tīng)一棵樹(shù)的故事？走過(guò)香樟樹(shù)下鹊漠，它會(huì)散發(fā)出淡淡香氣主到。秋天的天空中有了銀杏的金黃心也會(huì)變得浪漫起來(lái)。我們無(wú)法看到一棵參天大樹(shù)從幼時(shí)到巨碩的過(guò)程躯概，但站在它的面前會(huì)身不由己地敬畏登钥，這敬畏是對(duì)于它一路走來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)一路走來(lái)的怒放而敬畏。于是娶靡，有一天牧牢，身邊那些不起眼的小樹(shù)也有了新的關(guān)注。
