四禪八定维费，所經(jīng)歷的種種境界果元，
是心靈覺知促王，由攀緣六根塵色，取舍外部世界的昏沉狀態(tài)而晒。
轉(zhuǎn)向?yàn)橛牵撵`觀照身心內(nèi)在的覺照狀態(tài)。
心靈逐漸清淡中倡怎，覺知復(fù)蘇的過程迅耘，呈現(xiàn)出四禪八定境界。
覺性监署，在覺知中寂靜明晰颤专，覺知融化于覺性。
覺性無生钠乏，明性無掛栖秕，空性無礙。
覺海性澄圓缓熟，無生覺圓妙累魔。
呈現(xiàn)出圓明十方、清凈遍滿的够滑，法界無際光明剎土垦写。
禪定中的體驗(yàn)狀態(tài)，核心永遠(yuǎn)是覺知彰触。
覺知以細(xì)微覺受梯投，呈現(xiàn)剎那分別；覺受以覺知分辨况毅，呈現(xiàn)細(xì)膩波動分蓖。
第一層：四禪定。
初禪稱為離生喜樂地尔许。
內(nèi)心愿望對于世界么鹤，產(chǎn)生出厭離心。
不再執(zhí)迷人世間的心靈味廊，從人世間的欲望情感中蒸甜，短暫地復(fù)蘇了清凈休息。
如疲于奔命的人余佛，停止了奔跑的腳步柠新，休息疲憊的身心。
心靈不再被思考外界的意識所凝固辉巡，心靈感知中的單純?nèi)彳浐拊鳎砸庾R情緒中復(fù)蘇了安寧。
安寧柔軟的心淡泊清凈郊楣，對內(nèi)心欲望感受有所覺察憔恳。
意識思維瓤荔，不再隨著內(nèi)心欲望的慣性去延展。
內(nèi)心感受不被記憶思維加強(qiáng)喇嘱，感受情緒就會淡化茉贡。
淡化過程中，心靈會感受到輕松愉悅者铜，猶如人卸下了萬斤重?fù)?dān)。
解脫欲望情緒的疲憊后放椰，感受深處的心靈體驗(yàn)作烟，開始逐漸清凈。
清凈淡泊的體驗(yàn)砾医，猶如靜水倒映浮云拿撩。
心靈體驗(yàn)中的清凈，開始反觀思維意識的浮動如蚜。
猶如一輛停止的車輛压恒，觀看奔馳的車流。
感受與思維错邦，都在清凈體驗(yàn)中清晰浮現(xiàn)探赫。
于清凈心中，浮現(xiàn)的意識思維與感受欲望撬呢，帶不動清凈的心靈體驗(yàn)伦吠。
心靈體驗(yàn)，脫落身心慣性的欲望串習(xí)魂拦，心靈覺受中毛仪，生起清純嶄新的快樂。
這就是初禪——離生喜樂地芯勘。
第二禪又叫定生喜樂地箱靴，是開始入定了。
構(gòu)成感受的荷愕，細(xì)膩體驗(yàn)清凈到一定程度時衡怀，
體驗(yàn)就會由內(nèi)而外，呈現(xiàn)出來心靈覺受路翻，細(xì)膩的光明形態(tài)狈癞。
光明掛不住黑暗，感受與體驗(yàn)茂契，本能的在光明之中消散蝶桶。
建立在感受欲望推動之上的意識與思維活動，開始從清凈體驗(yàn)中脫落掉冶。
不再被意識牽引真竖，不再被感受裹挾的細(xì)膩覺受脐雪。
在身心意識中，獨(dú)自純澈恢共，凝定明晰战秋，如日出滄海，光芒照破云霧讨韭。
純澈無掛身心脂信，名為定。清凈無染感受透硝，名喜樂狰闪。
第三禪又叫離喜妙樂地。
清凈純澈心濒生，脫落了意識思維的繁雜埋泵，與欲望感受的污穢。
不被意識思維罪治，欲望感受牽引的心靈體驗(yàn)丽声。
體驗(yàn)猶如結(jié)冰的冰塊，開始逐漸融化觉义。
心靈覺知雁社，自想陰、受陰谁撼、色陰構(gòu)成的世界名相中清醒復(fù)蘇芦倒。
復(fù)蘇的心靈覺受中啊片，綻放覺知清澈的光明。
覺知在身心體驗(yàn)中，如眼光清澈技矮，熄滅了體驗(yàn)細(xì)膩的感知掘猿。
離開有喜悅感知的細(xì)微念頭樊销，心靈進(jìn)而生出清凈妙樂相寇。
第四禪又叫舍念清凈地。
覺知如眼光純澈款咖，在自我意識的身心相續(xù)中何暮，如日出虛空。
光明驅(qū)散黑暗铐殃，眼光不染灰塵海洼，覺照心如云中之光，不掛意識分別富腊。
意識念頭依舊生滅相續(xù)坏逢，心靈覺照念頭，而不掛礙念頭。
欲望感受依舊川流不息是整，心靈覺照體驗(yàn)肖揣，而無掛染體驗(yàn)。
覺照朗朗晴明浮入，心如鏡面龙优，映照十方宇宙。
這就是進(jìn)入了四禪事秀，舍念清凈地彤断。
四禪定的基礎(chǔ)，是覺受清凈易迹。
平等安詳瓦糟，寧定晴明，是為初禪到四禪赴蝇。
第二層：四空定。
在清凈心的基礎(chǔ)上巢掺，反觀覺照本心句伶，就復(fù)蘇了覺知的純?nèi)弧?br>
覺知于身心中，熄滅六塵陆淀，脫落六根考余，照破貪欲境界。
在色受想蘊(yùn)的習(xí)氣煩惱中轧苫，復(fù)蘇覺知的過程楚堤，呈現(xiàn)出四空定。
復(fù)蘇清澈的覺知含懊，脫根塵感受體驗(yàn)身冬。
心靈無取煩惱，無得欲望岔乔，無受意識酥筝，不拒苦樂。
覺知雏门，于不受不拒的心靈安寧純澈中嘿歌。
清醒熄滅了生滅浮影，離浮影則清醒脫落茁影。
是空無邊處定宙帝。
明澈熄滅了苦樂覺受，離苦樂則覺受消失募闲。
是識無邊處定步脓。
光明大樂中，明晰覺照大樂。
大樂如霧氣消散沪编，光明如幻影褪色呼盆。
世界與眾生不可得，
是無所有處定蚁廓。
無有覺察者访圃，亦無覺察境界。覺者即所覺相嵌，所覺即覺者腿时。
不可說，不思議饭宾，離分別批糟，不可取。
是非想非非想定看铆。
四空定的核心徽鼎，是覺知在心靈細(xì)膩覺受境界中的復(fù)蘇。
仔細(xì)體會弹惦，仔細(xì)體證否淤，仔細(xì)經(jīng)驗(yàn)......
以上四禪八定，諸種妙受經(jīng)驗(yàn)棠隐，都建立于——對存在的感知石抡。
言語文字背后的境界，皆有所指的妙樂體驗(yàn)助泽。
即便是不可思議啰扛，無所得，不可說嗡贺。最終有一個隐解，不可得，不可說暑刃，不可思議的存在厢漩。
即無明。
心識一念分別岩臣，剎那永恒的存在溜嗜。
四禪八定以上，是覺知脫落所覺架谎。覺者即所覺炸宵，所覺即覺者。
第三層：法界覺慧定谷扣。
覺性土全，在身心相續(xù)的捎琐，剎那間生滅覺知中，明晰純澈裹匙，不可思議瑞凑。
如人自所見的景象中，覺醒了見世界的純澈目光概页。
目光清澈無雜籽御，普照萬物而無掛無染，明了世界而無取無證惰匙。
如虛空在流動的云彩中技掏，覺醒了性空無礙的自由。
空性在云彩中项鬼，隨緣不動而清凈無生哑梳，無礙無得而無生無滅。
如樹中有香绘盟，香隨樹所現(xiàn)鸠真，拆樹而覓香，香終不可得龄毡。
如色中膠青弧哎，青隨色所現(xiàn)，滅色而尋青稚虎，青亦無所得。
隨緣性起偎捎，落落無生蠢终，周遍圓滿，如如不動茴她。
隨順性寂寻拂，故生滅相中，無掛變易遷流丈牢，名寂靜祭钉。
生滅變易，本性不可得己沛，故變易性清凈慌核，名菩提。
故而申尼，在我們被妄想活著的因緣中垮卓，因果業(yè)境消散之時，覺性明晰的純澈师幕，不會被散亂妄念所蒙蔽粟按。
相不可得，即心不可得，心相無生即性明灭将。
所覺即覺知疼鸟，覺知熄滅所覺，覺知無所依存庙曙，是覺所覺空空镜。
覺知熄滅所覺，覺知亦不可得矾利，不被所覺蒙蔽的姑裂，覺知“存在感”，就是空覺極圓男旗。
覺知隨所覺熄滅舶斧，而消融了覺知分別，為空所空滅察皇。
覺知熄滅了最終剎那茴厉，分別覺知一同熄滅，是生滅既滅什荣。
心靈感知熄滅矾缓，宇宙時空脫落。
無生則清凈稻爬，清凈名周遍嗜闻。
不動名莊嚴(yán)十方，是覺性朗寂桅锄。
無滅而隨順圓滿琉雳，是清凈周遍。
忽然超越友瘤，世出世間翠肘，十方圓明，獲二殊勝辫秧。
人無我束倍，法無我，煩惱即菩提盟戏，心法性湛然绪妹。
隨心現(xiàn)緣，性自清凈柿究，隨緣不變喂急，無取無證，是入法界登佛果笛求。
在煩惱中性清凈廊移，在生滅中性不動糕簿，在緣起中性無掛，在名色中性圓滿狡孔。
普照十方懂诗，圓覺過去未來，隨順清凈苗膝，圓滿十方剎土殃恒， 為大菩薩法性慧定。
靈性實(shí)相
