眾所周知，每年農(nóng)歷初五型将，人們?yōu)榱思o念屈原投身淚羅江寂祥，而形成了一個節(jié)日。隨后七兜，端午節(jié)慢慢演變?yōu)橹腥A民族傳統(tǒng)節(jié)日丸凭，影響范圍輻射到了日本韓國等，其中韓國認為端午祭是他們的，為此申請了世界文化遺產(chǎn)惜犀。

然而铛碑，近些年專家學者考證發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)的來源有諸多疑問向拆，下面摘選三條：（1）屈原這個人存不存在亚茬？為何只在《史記》中最先有記載，（2）食粽子習俗早于屈原去世400多年浓恳，（3）為何其他六國也吃粽子紀念楚國屈原，有道理嗎碗暗？

關(guān)于端午祭的起源颈将，近代諸多學者都有所考證，比如胡適言疗、聞一多等晴圾，但端午節(jié)究竟是什么來源，歷史煙云遮眼噪奄，是非難有定論死姚。或許勤篮，通過端午節(jié)起源的歷史故事和人物都毒，可以管中窺豹。

第一個碰缔，春秋介子推（账劲？—公元前636年）

東漢蔡邕《琴操》中記載，五月初五紀念介子推金抡。蔡邕描述了一段話瀑焦，大意是：晉國重耳與介子推，流亡在外19年梗肝，介子推曾割大腿上的肉榛瓮，給重耳充饑。后來重耳回國登基了巫击，但卻忘了封賞介子推禀晓。

為此，介子推有些怨氣喘鸟，寫了篇《龍蛇之歌》感悟晉文公匆绣，隨后就背著母親躲在山中了。重耳多次呼喚什黑，介子推拒不下山崎淳。后來重耳放火燒山，逼介子推下山愕把。沒想到拣凹，介子推和母親被燒死在山中森爽。

為了紀念介子推，晉文公下令每年的五月初五不得生火嚣镜，只吃寒食爬迟，粽子是寒食的一種。由此菊匿，后人認為端午節(jié)最早是紀念介子推的付呕。當然，也有很多人認為是清明節(jié)跌捆。

第二個徽职，屈原（約公元前340～公元前278年）

屈原這個歷史人物，最早出現(xiàn)在《史記·屈原列傳》中佩厚。在此之前姆钉，沒有屈原這個人物記載。據(jù)聞一多考證抄瓦，把屈原和端午節(jié)捆綁在一起潮瓶，是南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中才出現(xiàn)的。

公元前278年钙姊，秦國大將白起帶兵南下毯辅，攻破了楚國國都。屈原在這一年五月五日這天投汨羅江自殺摸恍。在此之前悉罕，屈原被楚王貶黜政治中心，相當于流放到了江南地區(qū)立镶。

為此壁袄，楚國人駕駛小船，但卻沒能在波濤洶涌的淚羅江上找到屈原媚媒。由此嗜逻，形成了賽龍舟。另外缭召，為了不讓蛟龍吃掉屈原的尸體栈顷，就投了米等很多食物。后來就形成了粽子嵌巷。

第三個萄凤，伍子胥（公元前559年—公元前484年）

伍子胥是楚國人，后來因為楚國要將他全家滅掉（父兄均為楚王所殺）搪哪，伍子胥就逃到了吳國靡努。后來和孫武成為好朋友，差點滅掉了楚國，并將楚平王尸體挖掘出來鞭尸惑朦。

吳王闔廬死后兽泄，吳王夫差即位。在吳越爭霸之中漾月，吳軍擊敗越國病梢，越王勾踐請和。伍子胥建議梁肿，斬草除根蜓陌，但夫差一意孤行同意議和。隨后吩蔑，越國使用離間計护奈，收買奸臣，最終夫差賜死伍子胥哥纫。

死前，伍子胥說：我死后把我眼睛挖出來痴奏，放在都城東門上蛀骇，看越軍滅吳。夫差大怒读拆，將伍子胥尸體裝在皮革袋子里擅憔，在五月初五投入大江。后人由此端午紀念伍子胥檐晕。

第四個暑诸，勾踐（約前520年―前465年）

勾踐，姒姓辟灰，又名鳩淺个榕、菼執(zhí)，夏禹后裔芥喇，越王允常之子西采，春秋末年越國國君。和吳國爭霸失敗之后继控，在范蠡的輔佐下械馆，經(jīng)過臥薪嘗膽，越國很快恢復(fù)實力武通，最終擊敗吳國霹崎。

在恢復(fù)實力過程中，越國做了很多事冶忱，充滿了陰謀和智慧尾菇。但有一條是：以劃龍舟來操練水兵。這么做是不讓吳國發(fā)覺越國練兵的動機〈砉粒《越地傳》中對此有記載簿晓。

由于勾踐練兵采取的劃龍舟的方式，而如今端午劃龍舟比賽是其中一個重要的項目千埃。因此有人說憔儿，端午這個節(jié)日，也是為紀念勾踐而設(shè)立并沿襲的放可。

第五個谒臼，曹娥（130—143年）

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中耀里，數(shù)日不見尸體蜈缤，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭冯挎。過了十七天底哥，在五月五日遮天投江自殺。沒想到房官，五天后曹娥抱出父親尸體浮出水面趾徽，世人驚奇。

當然翰守，還有一種說法是孵奶，曹娥父親曹盱，在五月初五迎伍神（伍子胥）的祭祀活動中溺于舜江蜡峰。過了十七天了袁，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面湿颅。

但不管哪種說法载绿，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn)肖爵，舜江被改為曹娥江卢鹦，投江之處興建曹娥廟，還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證劝堪。五月初五就變成紀念曹娥的節(jié)日了冀自。

第六個，周處（236—297年）

周處是江蘇宜興人秒啦，三國東吳末年西晉初年人士熬粗，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故余境，講的就是他驻呐。年少時灌诅，被稱為“第三害”；后來努力向上含末，稱為國之棟梁猜拾。

史稱，在西晉時期佣盒，周處先后任新平太守挎袜、廣漢太守、楚內(nèi)史肥惭、散騎常侍盯仪、御史中丞等職，工作勤勉蜜葱，剛正不阿全景；得罪權(quán)貴，被派往西北討伐氐牵囤、羌等族叛亂爸黄，遇害于沙場。

值得重視的是揭鳞，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》馆纳，這本文獻成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗的重要參考。因此汹桦，有人認為現(xiàn)在的端午節(jié)，也是紀念周處鉴裹。