“詩(shī)書(shū)優(yōu)游”平臺(tái)胡本、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
本期分享
冬至將至牌柄，一陽(yáng)來(lái)復(fù)。冬夜漫漫侧甫，正好讀書(shū)珊佣。本期我們一起來(lái)欣賞陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》。
找入聲字和標(biāo)平仄模板
? ? ? ?圖中入聲字是用一個(gè)小黑點(diǎn)表示的披粟，這個(gè)小黑點(diǎn)藏在每一個(gè)入聲字的右下角咒锻。你可以鍛煉自己當(dāng)偵探的本領(lǐng)，看看是否能很快找到僻爽。找到所有的入聲字以后虫碉，就可以玩“標(biāo)平仄”這個(gè)游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫(huà)一橫（或者畫(huà)一個(gè)空心圓），這個(gè)符號(hào)表示平胸梆，不過(guò)千萬(wàn)要注意敦捧，有些一聲或二聲的字實(shí)際上是入聲字，要標(biāo)成仄聲哦碰镜！然后在所有的仄聲也就是三聲兢卵、四聲和入聲上面畫(huà)一豎（或者畫(huà)一個(gè)實(shí)心圓），這個(gè)符號(hào)表示仄绪颖。如果你自己不會(huì)標(biāo)也沒(méi)關(guān)系秽荤，可以對(duì)著我分享的圖片找到每一個(gè)表示平仄的符號(hào)，照著標(biāo)在你的詩(shī)上就可以了柠横。不過(guò)窃款，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下，然后再與照片對(duì)照牍氛。
朗誦晨继、誦和吟的音頻
? ? ? ? 朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會(huì)詩(shī)詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦搬俊！在吟誦中你可以在不知不覺(jué)中把所讀的詩(shī)深深地印在腦子里紊扬，同時(shí)切實(shí)感受詩(shī)詞的美。
賞析文本
? ? ? ? 冬至將至唉擂，一陽(yáng)來(lái)復(fù)餐屎。
? ? ? ? 雖然大雪節(jié)氣的雪繞開(kāi)了京城又一次爽約了，但冬天的嚴(yán)寒卻很少失信：就在大雪節(jié)氣前后的一周玩祟，北京腹缩、天津和北至呼和浩特南至南昌、南寧，東至濟(jì)南藏鹊、杭州西至銀川的廣大地區(qū)都經(jīng)歷了1985年以來(lái)同時(shí)段的最低氣溫胜臊。眼看著冬至就要到了，數(shù)九寒天就要來(lái)了伙判，不禁讓每天不得不穿著單薄的校服在戶外上操、凍得瑟瑟發(fā)抖的我“憂從中來(lái)黑忱，不可斷絕”宴抚！同學(xué)們，你們的學(xué)校在戶外上操和上體育課時(shí)讓穿棉外套嗎甫煞？
? ? ? ? 說(shuō)回我們馬上要迎來(lái)的冬至這個(gè)節(jié)氣菇曲。冬至是二十四節(jié)氣中的第二十二個(gè)節(jié)氣，是冬天的第四個(gè)節(jié)氣抚吠，時(shí)間在每年的公歷12月21~23日常潮。冬至和夏至是24節(jié)氣中最早被制訂出來(lái)的，和春分秋分合稱為“二分二至”楷力，是一年中最為重要的節(jié)氣喊式。估計(jì)大小朋友們都知道，一年中最冷的“數(shù)九寒天”就是從這一天開(kāi)始的萧朝，冬至就是一九的第一天岔留。為什么要從這一天開(kāi)始數(shù)九呢？因?yàn)槎潦潜卑肭蚋鞯匾荒曛邪讜冏疃痰囊惶旒旒怼６吝@一天献联，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最南端，太陽(yáng)幾乎直射南回歸線何址。因此里逆，越往北冬至日白晝?cè)蕉蹋诒睒O圈以北用爪，這一天太陽(yáng)整日都在地平線之下原押，出現(xiàn)極夜現(xiàn)象。但是项钮，冬至卻并不是一年中最冷的時(shí)候班眯，這是因?yàn)榈厍虮砻嬗写髿夂退郑軌騼?chǔ)存熱量烁巫，并不是“即存即失”署隘，而是有“積累的熱量”。冬至之后亚隙，雖然太陽(yáng)的角度漸漸高起來(lái)了磁餐，但這是一個(gè)緩慢的恢復(fù)過(guò)程，每天散失的熱量仍舊大于接收的熱量，呈現(xiàn)“入不敷出”的狀況诊霹。 到了“三九天”羞延，積熱最少，溫度最低脾还，天氣也就最冷了伴箩。待到過(guò)了這個(gè)“冷鋒”之后，天氣就會(huì)漸漸變暖鄙漏。所以說(shuō)“一九嗤谚、二九不出手，三九怔蚌、四九冰上走“巩步，等到”五九、六九沿河看柳“時(shí)桦踊，就已經(jīng)是“春打六九頭”了椅野。而到了”七九河開(kāi)，八九燕來(lái)籍胯，九九加一九竟闪，耕牛遍地走”時(shí)，我國(guó)大部分地區(qū)就都已入春芒炼，是“九九艷陽(yáng)天”了瘫怜。
? ? ? ? 這是氣象學(xué)上的也就是說(shuō)自然的冬至，而為什么我們中國(guó)人會(huì)說(shuō)冬至?xí)r“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”呢本刽？這就要從我們的人文歷史中來(lái)追溯了鲸湃。
? ? ? ? 《月令七十二候集解》中說(shuō)：“冬至，十一月中子寓。冬藏之氣至此而極也”暗挑。“至”是極致的意思斜友。所謂“冬藏之氣至此而極”炸裆，南朝梁人崔靈恩撰寫(xiě)的《三禮義宗》記載：(冬至)有三義：一者陰極之至，二者陽(yáng)氣始至鲜屏，三者日行南至烹看，故謂之冬至也÷迨罚”也就是說(shuō)從物候上來(lái)看惯殊，這一天為日南之至，晝短之至也殖，日影長(zhǎng)之至土思，意味著自夏至初生的陰氣到了這一天達(dá)到極致。但盛極而衰，物極必反己儒，陰極陽(yáng)生崎岂，過(guò)了這一天，上升到頂峰的陰氣會(huì)開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)下降闪湾，深埋于地下的陽(yáng)氣則開(kāi)始初興并將一日日漸漸生長(zhǎng)冲甘，土壤水澤中便有了埋藏的春信，所以冬至三候的第三候便是“水泉?jiǎng)印蓖狙６蛑械摹耙缓蝌球窘Y(jié)“和”二候麋角解”是說(shuō)损合，因?yàn)轵球臼顷幥?yáng)伸的生物，到了冬至?xí)r陽(yáng)氣雖已初生娘纷，但陰氣仍然占絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)地位，因而土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體跋炕；麋與鹿同科赖晶，但古人認(rèn)為二者陰陽(yáng)不同，麋的角朝后生辐烂，所以為陰遏插，冬至?xí)r節(jié)，麋感陰氣漸退而解角纠修。所謂“夏盡秋分日胳嘲，春生冬至?xí)r”，“冬至”是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化扣草，預(yù)示著否極泰來(lái)了牛，所以冬至既是一年中最冷時(shí)節(jié)的開(kāi)始，同時(shí)也在暗暗地孕育著春的先聲辰妙，所以才說(shuō)“冬至一陽(yáng)生”鹰祸。杜甫《冬至》詩(shī)中寫(xiě)道“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”密浑，杜牧的《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》也說(shuō)“遠(yuǎn)信初憑雙鯉去蛙婴，他鄉(xiāng)正遇一陽(yáng)生”，就是這個(gè)意思尔破。這和雪萊的那句膾炙人口的詩(shī)句“冬天來(lái)了街图，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是不是有異曲同工之妙懒构？
? ? ? ? 正是因?yàn)槎烈魂?yáng)生餐济，所以古人認(rèn)為冬至是“大吉之日”，這就使得冬至不僅成為歷法上最重要的節(jié)氣之一痴脾，也使得冬至在古代被視為冬季的大節(jié)日颤介，所以冬至也稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”等，民間一直有“冬至大如年”的說(shuō)法滚朵。
? ? ? ? 據(jù)說(shuō)殷周時(shí)期規(guī)定冬至前一天為歲終之日冤灾，冬至節(jié)相當(dāng)于春節(jié)。后來(lái)實(shí)施夏歷辕近，但冬至一直被排在24個(gè)節(jié)氣的首位韵吨，稱為“亞歲”。相傳早在3000多年前移宅，周公就用“土圭測(cè)景”法測(cè)定洛水之陽(yáng)為天下之中归粉，也即“中國(guó)”，并以此為基址營(yíng)建了周的東都“成周洛邑”漏峰。所謂“土圭測(cè)景”就是“樹(shù)八尺之表糠悼，夏至日，景長(zhǎng)尺有五寸浅乔；冬至日倔喂，景長(zhǎng)一丈三尺五寸”，即豎起高為8尺的標(biāo)桿觀測(cè)靖苇，在夏至日中午的日影最短席噩，是一尺有五寸，冬至日中午的日影則最長(zhǎng)贤壁，是一丈三尺五寸悼枢。正是用這種方法，古人“測(cè)土深脾拆，正日影馒索，求地中，驗(yàn)四時(shí)”名船，確定了冬至日為歲首双揪。
? ? ? ? 那么在這個(gè)重要的節(jié)日里古人會(huì)有什么習(xí)俗呢？《周易·復(fù)卦》曰：“先王以至日閉關(guān)包帚，商旅不行渔期，后不省方”，是說(shuō)先代帝王在微陽(yáng)初動(dòng)的冬至閉關(guān)靜養(yǎng)渴邦，商賈旅客不外出遠(yuǎn)行疯趟，君主也不巡視四方。因?yàn)槎習(xí)r節(jié)陽(yáng)氣雖已初生谋梭，但陰氣仍然占絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)地位信峻。古人御寒保暖條件非常簡(jiǎn)陋缺乏，數(shù)九寒冬的天寒地凍對(duì)生存是巨大的威脅瓮床，順應(yīng)自然選擇潛藏不出正是古人的自我保護(hù)之道盹舞，同時(shí)也會(huì)向鬼神祈求護(hù)佑产镐。《周禮春官·神仕》“以冬日至踢步，致天神人鬼”癣亚，冬至“天子率三公九卿迎歲”，目的正在于此获印∈鑫恚《后漢書(shū)·禮儀》則曰“冬至前后，君子安身靜體兼丰，百官絕事玻孟，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事”鳍征。這天朝廷上下要放假休息黍翎，軍隊(duì)息戰(zhàn)待命，邊塞閉關(guān)艳丛，商旅停業(yè)玩敏，正是“至日閉關(guān)，商旅不行质礼，后不省方”的具體體現(xiàn)。隨著歷史的發(fā)展和生活條件的改善织阳，漸漸地眶蕉，冬至日朝廷還要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙唧躲，奏“黃鐘之律”以示慶賀造挽。民間則親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪弄痹，歡度一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日饭入。魏晉六朝時(shí)，冬至稱為“亞歲”肛真，民眾要向父母長(zhǎng)輩拜節(jié)谐丢；《晉書(shū)》記載“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦”。到了唐宋時(shí)蚓让，仍以冬至和歲首并重乾忱。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)历极，雖至貧者窄瘟，一年之間，積累假借趟卸，至此日更易新衣蹄葱，備辦飲食氏义，享祀先祖。官放關(guān)撲图云，慶祝往來(lái)惯悠，一如年節(jié)”。同是南宋人的周密寫(xiě)的《武林舊事》載：“都人最重一陽(yáng)賀冬琼稻，車馬皆華整鮮好吮螺，五鼓已填擁雜于九街。婦人小兒服飾華炫帕翻，謂之像過(guò)年”鸠补；《清嘉錄》則直言“冬至大如年”。到了冬至這一天嘀掸，明紫岩、清兩代的皇帝都會(huì)去天壇內(nèi)的“圜丘壇”舉行隆重盛大的祭天大典，謂之“冬至郊天”睬塌。百官向皇帝呈遞賀表泉蝌，而且還要互相投刺祝賀，就像過(guò)年一樣揩晴。民間在這一天祭祖勋陪、全家團(tuán)圓，而漂在外地的人都要回家過(guò)冬節(jié)硫兰∽缬蓿回不了家的則會(huì)像《邯鄲冬至夜思家》的白居易一樣心生凄涼：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身劫映。想得家中夜深坐违孝，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”。杜甫也在另一首《冬至》里哀嘆“年年至日長(zhǎng)為客泳赋，忽忽窮愁泥殺人”雌桑。
? ? ? ? 對(duì)于缺乏取暖條件的古人來(lái)說(shuō)她紫，即使冬至能和家人團(tuán)圓挪拟，如何挨過(guò)寒冷的漫漫冬日也是一個(gè)很大的問(wèn)題。九九消寒圖就是古人發(fā)明的打發(fā)時(shí)間緩解寒冬威脅的富有雅趣的習(xí)俗函匕。明代《帝京景物略》載：“冬至日千诬，畫(huà)素梅一枝撒踪，為瓣八十有一。日染一瓣大渤，瓣盡而九九出制妄，則春深矣，曰九九消寒圖”泵三。也就是從冬至這天起耕捞，畫(huà)一枝素梅衔掸，枝上畫(huà)梅花九朵，每朵梅花九個(gè)花瓣俺抽，共八十一瓣敞映，代表“數(shù)九天”的八十一天，每朵花代表一個(gè)“九”磷斧，每瓣代表一天振愿，每過(guò)一天就用顏色染上一瓣，染完九瓣弛饭，就過(guò)了一個(gè)“九”冕末，九朵染完，就出了“九”侣颂。也有不用顏色染而直接在花瓣上用文字和符號(hào)注明陰晴雨雪的档桃。清代又出現(xiàn)了“寫(xiě)九”的習(xí)俗，就是選初九個(gè)共有九畫(huà)的字憔晒，每一個(gè)筆畫(huà)代表一天藻肄，每個(gè)字代表一個(gè)九，九個(gè)字代表九九八十一天拒担。用雙鉤空心字體畫(huà)到一張紙上嘹屯，每過(guò)一天，用色筆填實(shí)一畫(huà)从撼，然后用筆蘸白色在這一畫(huà)上填寫(xiě)當(dāng)日陰晴雨雪州弟。填完一個(gè)字就過(guò)了一個(gè)九，填完九個(gè)字谋逻，也就數(shù)完了九，迎來(lái)了春天桐经。
? ? ? ? 詩(shī)人們則會(huì)珍惜這漫漫冬日的大好讀書(shū)時(shí)光廢寢忘食地讀書(shū)毁兆。元朝的元懷在《拊掌錄》中就記載了一則蘇軾在寒夜讀書(shū)的故事：說(shuō)是東坡一個(gè)冬天的晚上讀杜牧的《阿房宮賦》，讀了很多遍還欲罷不能阴挣，每讀完一遍即再三咨嗟嘆息气堕，一直讀到大半夜還不睡。他的兩個(gè)侍衛(wèi)老兵苦于冬夜嚴(yán)寒茎芭，一人長(zhǎng)嘆說(shuō)：“知他有甚好處？夜久寒甚不肯睡誓沸，連作冤苦聲梅桩。另一位說(shuō)：“也有兩句好“菟恚”這位很不高興地說(shuō)：“你又懂得什么宿百？”另一位說(shuō)：“我愛(ài)他道·天下人不敢言而敢怒趁仙。”南宋大詩(shī)人陸游也是愛(ài)讀書(shū)之人垦页，想必在寒冷的冬夜他也是經(jīng)常挑燈夜讀的雀费，不然就不會(huì)給我們留下這首膾炙人口的《冬夜讀書(shū)示子聿》其三。今天我就來(lái)給大家分享這首詩(shī)痊焊。
? ? ? ? 先來(lái)看這首詩(shī)的題目盏袄，《冬夜讀書(shū)示子聿》其三。示指的是訓(xùn)示薄啥、指示辕羽。子聿是陸游的小兒子。其三告訴我們這是組詩(shī)中的一首罪佳。這組詩(shī)共有八首逛漫，其一中說(shuō)“汝始弱齡吾已耄”赘艳，陸游這時(shí)已經(jīng)七十多歲了酌毡，“宦途至老無(wú)余俸，貧悴還如筮仕初“蕾管，又貧又老枷踏，唯一可慰懷的是”賴有一籌勝富貴，小兒讀遍舊藏書(shū)”掰曾，可見(jiàn)這個(gè)小兒子雖然才是“弱齡”旭蠕，但卻很愛(ài)讀書(shū)，而且已經(jīng)“讀書(shū)破萬(wàn)卷”了旷坦，所以在其六中陸游很欣慰地說(shuō)“簡(jiǎn)斷編殘字欲無(wú)掏熬，吾兒不負(fù)乃翁書(shū)∶朊罚”
? ? ? ? 讀到這句詩(shī)里的“乃翁”旗芬，大家是不是馬上會(huì)想起陸游的絕命詩(shī)《示兒》“死去元知萬(wàn)事空“，但陸游即使是在彌留之際還是念念不忘收復(fù)河山捆蜀，所以他字字血淚地哀嘆”但悲不見(jiàn)九州同”疮丛，念茲在茲地切切囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”辆它。這一千古傳頌的絕筆所體現(xiàn)出的諄諄愛(ài)國(guó)之情正是南宋第一詩(shī)人陸游的生動(dòng)寫(xiě)照誊薄！? ?
? ? ? ? ?陸游字務(wù)觀，號(hào)放翁锰茉，越州山陰人呢蔫，是史上存詩(shī)最多的大詩(shī)人，給我們留下了9300多首詩(shī)飒筑，這其中大半都飽含愛(ài)國(guó)之情咐刨。梁?jiǎn)⒊脑?shī)概括了陸游詩(shī)的這一風(fēng)格：詩(shī)界千年靡靡風(fēng)昙衅，兵魂銷盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂(lè)定鸟，亙古男兒一放翁而涉。南宋詩(shī)人、詩(shī)論家劉克莊這樣評(píng)價(jià)他：《三百篇》寂寂久联予，九千首句句新啼县。譬宗門中初祖，自過(guò)江后一人沸久。朱熹朱夫子也說(shuō)：放翁老筆尤健季眷，在當(dāng)今推為第一流。清朝著名詩(shī)人和史學(xué)家趙翼甚至說(shuō)：“宋詩(shī)以蘇卷胯、陸為兩大家子刮，后人震于東坡之名，往往謂蘇勝于陸窑睁，而不知陸實(shí)勝蘇也”挺峡，認(rèn)為陸游的是成就超過(guò)蘇軾。這一評(píng)價(jià)得到了周恩來(lái)總理的共鳴担钮，他說(shuō)周恩來(lái)：宋詩(shī)陸游第一橱赠，不是蘇東坡第一。陸游的愛(ài)國(guó)性很突出箫津，陸游不是為個(gè)人而憂傷狭姨，他憂的是國(guó)家、民族苏遥，他是個(gè)有骨氣的愛(ài)國(guó)詩(shī)人饼拍。陸游詩(shī)中的愛(ài)國(guó)精神錢鐘書(shū)先生總結(jié)得最精彩：愛(ài)國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里田炭。他看到一幅畫(huà)馬师抄，碰見(jiàn)幾朵鮮花，聽(tīng)了一聲雁唳诫肠，喝幾杯酒司澎，寫(xiě)幾行草書(shū)欺缘，都會(huì)惹起報(bào)國(guó)仇栋豫、雪國(guó)恥的心事，血液沸騰起來(lái)谚殊，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界丧鸯，還泛濫到他的夢(mèng)境里去。這也是在旁人的詩(shī)集里找不到的嫩絮。
? ? ? ? 陸游出生于兩宋之交丛肢，他成長(zhǎng)在偏安的南宋围肥，民族的矛盾、國(guó)家的不幸蜂怎、家庭的流離中穆刻，這些在他的童年給他留下了非常深的印記。他自己在《戲遣老懹(ràng)》中就這樣說(shuō)：“兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵杠步，敢料時(shí)清畢此生”氢伟。這些經(jīng)歷為陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
? ? ? ? 陸游從小就非常聰明幽歼，十二歲的時(shí)候就能寫(xiě)文章朵锣。“上馬擊狂胡甸私，下馬草軍書(shū)”诚些，希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)就是年輕的陸游最大的志向。后來(lái)他去參加考試皇型，并且獲得第一名诬烹，但是當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的史上第一投降派大奸臣秦檜的孫子秦隕(yǔn)的排名位于陸游之后，使得秦檜很生氣犀被，從此陸游的仕途就被阻斷椅您，知道秦檜死后才再次進(jìn)入仕途，但是因?yàn)樗且晃坏湫偷闹鲬?zhàn)派寡键，和整個(gè)南宋茍安江南的整體傾向格格不入掀泳，因此一直得不到重用。
? ? ? ? 但無(wú)論受過(guò)多少次打擊西轩，陸游都從沒(méi)放棄過(guò)北伐中原收復(fù)失地的理想员舵。他曾經(jīng)多次向朝廷提議懲處奸臣，整飭軍隊(duì)藕畔，與金兵抗衡马僻。但因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)溃闹倚膶掖伪毁|(zhì)疑注服，建議沒(méi)有受到皇帝的采納韭邓。他還曾上書(shū)為北伐獻(xiàn)策，建議早定長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)溶弟，勿輕率出兵女淑，但也沒(méi)有成功，還被朝廷罷免了官職辜御。陸游一生中唯一的一次親臨抗金前線鸭你、力圖實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志的軍事實(shí)踐，這段生活雖只有八個(gè)月，卻給他留下了終生難忘的記憶袱巨。他的著名詩(shī)作《書(shū)憤》就是在晚年失意之時(shí)回憶這段時(shí)期生活寫(xiě)下的：“早歲那知世事艱阁谆，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡愉老，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)场绿。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑嫉入。出師一表真名世裳凸，千載誰(shuí)堪伯仲間”。
? ? ? ? 失意陸游只能唱著“衣上征塵雜酒痕劝贸，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂姨谷。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門”映九，在杜甫草堂附近的浣花溪畔開(kāi)辟菜園梦湘，躬耕于蜀州。而此時(shí)主和派的人卻詆毀陸游“不拘禮法”件甥、“燕飲頹放”捌议，陸游索性自號(hào)放翁，以示自己的不肯同流俗引有。
? ? ? ? 陸游一生悲痛于大好河山淪喪于金人之手瓣颅，對(duì)于北伐和收復(fù)失地他披肝瀝膽、望眼欲穿譬正，但他空有一腔熱血宫补，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，“胡未滅曾我，鬢先秋粉怕。淚空流。此生誰(shuí)料抒巢，心在天山贫贝，身老滄洲”。經(jīng)歷過(guò)希望蛉谜、失望而終不絕望的千回百轉(zhuǎn)的心情后稚晚，陸游只能把滿腹凄涼化作滿紙的雄壯、蒼涼型诚、悲憤客燕、沉痛的詩(shī)句：《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)俺驶。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨幸逆，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，詩(shī)人投身抗戰(zhàn)暮现、為國(guó)雪恥的壯志至老不衰还绘，但卻只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望∑艽“遺民忍死望恢復(fù)拍顷，幾處今宵垂淚痕”，北方的遺民在敵人的鐵蹄下苦苦掙扎塘幅，而朝堂上卻“朱門沉沉按歌舞昔案，廄馬肥死弓斷弦”，有心殺敵無(wú)力回天的陸游只能泣血感慨“遺民淚盡胡塵里电媳，南望王師又一年”踏揣。
? ? ? ? 開(kāi)禧三年，宋朝與金國(guó)訂下“嘉定和議”匾乓，北伐宣告徹底失敗捞稿。陸游聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，悲痛萬(wàn)分拼缝，憂憤成疾娱局。隨后病情日重，遂臥床不起咧七。嘉定二年十二月二十九日衰齐，陸游與世長(zhǎng)辭，享年八十五歲继阻。臨終時(shí)他心中所惦念的依然是收復(fù)失地耻涛。絕筆詩(shī)《示兒》因?yàn)樗了啦挥宓膼?ài)國(guó)深情也成為詩(shī)歌史上最感人的作品之一。
? ? ? ? 我們今天賞析的這首《冬夜讀書(shū)示子聿》是陸游詩(shī)集中少數(shù)不與北伐抗張有關(guān)的詩(shī)篇之一瘟檩。因?yàn)殛懹胃叱脑?shī)歌才華犬第，這首教子詩(shī)語(yǔ)言明白如話，而它所表達(dá)的道理卻十分深刻而萬(wàn)古常新芒帕。
? ? ? ? 詩(shī)的前兩句“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力歉嗓，少壯工夫老始成”。 “學(xué)問(wèn)”是我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ迷~背蟆，指的當(dāng)然就是就是讀書(shū)鉴分，學(xué)習(xí)。而這兩個(gè)字也給我們道出了做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵和深意带膀。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)志珍，既要用心學(xué)，也要勤發(fā)問(wèn)垛叨，問(wèn)自己伦糯、問(wèn)老師、問(wèn)別人。而要能提出好的問(wèn)題敛纲，就必須要學(xué)會(huì)思考喂击，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”淤翔，一味讀書(shū)而不思考翰绊，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺?shū)本的意義而不能合理有效利用書(shū)本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦Ｅ宰场６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研监嗜，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得抡谐。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)裁奇，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微麦撵。這才是古人 “學(xué)問(wèn)”的深意框喳。正是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不易，所以真正求學(xué)問(wèn)的人一定得“無(wú)遺力”厦坛。遺的意思是保留五垮，存留。無(wú)遺力就是用出全部力量杜秸，沒(méi)有一點(diǎn)保留放仗，不遺余力、竭盡全力撬碟。少壯指的是青少年時(shí)代诞挨。“工夫”是做事所耗費(fèi)的時(shí)間以及所付出的努力和花費(fèi)的心思呢蛤。學(xué)習(xí)不能只是一味地埋頭苦學(xué)惶傻，僅靠多花時(shí)間，只有真正花心思去琢磨所學(xué)的內(nèi)容其障，并且長(zhǎng)期下功夫才有可能有所成银室。“少壯工夫老始成”励翼，其理正是如此蜈敢。這兩句就是說(shuō)：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，終身為之奮斗汽抚，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力抓狭，到了老年才能有所成就。
? ? ? ? 接下來(lái)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺造烁，絕知此事要躬行” 否过∥绲眩“紙”說(shuō)的是書(shū)本∶绻穑“終”的意思是到底药磺，畢竟。 “淺”是膚淺誉察，淺薄，有限的惹谐〕制“絕知”的意思是深入、透徹地理解氨肌『韪眩“躬行”指的是親身實(shí)踐≡跚簦“行”表示實(shí)踐卿叽。這兩句就是說(shuō)：從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦恳守，要真正理解書(shū)中的深刻道理考婴，必須親身去實(shí)踐，方能學(xué)有所成催烘。
? ? ? ? 詩(shī)的前兩句沥阱，贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣伊群，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)考杉，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。詩(shī)人從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái)舰始，其中“無(wú)遺力”三個(gè)字崇棠，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度丸卷，既生動(dòng)又形象枕稀。詩(shī)人語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛谜嫉，抓住美好時(shí)光奮力拼搏抽莱，莫讓青春年華付諸東流。
? ? ? ? 后兩句骄恶，強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性食铐。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)僧鲁，固然很重要虐呻，但僅此還不夠象泵，因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)斟叼，不能紙上談兵偶惠，要“親身躬行”。這兩句詩(shī)看起來(lái)很簡(jiǎn)單朗涩，但實(shí)際上卻是作者讀書(shū)多年來(lái)總結(jié)出的道理忽孽，是中華民族教育文化的結(jié)晶。為什么這兩句詩(shī)能夠這么廣為流傳呢谢床？因?yàn)槲覀兊纳钪械教幎寄軌蚩吹竭@兩句詩(shī)的影子兄一。我自身的經(jīng)歷就很能夠詮釋這個(gè)道理。我從小在國(guó)際學(xué)校讀書(shū)识腿，國(guó)際學(xué)校主要強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐”出革。比如說(shuō)我們之前上數(shù)學(xué)課，學(xué)習(xí)長(zhǎng)度單位的時(shí)候渡讼，老師就會(huì)讓我們帶著測(cè)量工具自己到操場(chǎng)上去量骂束。有些人是拿著尺子，還有些人是推著電動(dòng)測(cè)量?jī)x成箫，還有些人就是用手臂來(lái)操作展箱。老師通過(guò)這種方式來(lái)讓我們理解長(zhǎng)度單位以及它之間的進(jìn)率，關(guān)系等這些知識(shí)蹬昌。再比如我們之前學(xué)習(xí)摩擦力析藕，老師并沒(méi)有讓我們坐在課桌前拿著筆和筆記本去記什么摩擦的定義，摩擦的種類……而是給了我們一輛玩具小車凳厢，讓我們?nèi)W(xué)校的各個(gè)角落去推著這輛車走账胧，比如說(shuō)去操場(chǎng)上，沙子上先紫，樓梯上等治泥，讓我們理解什么是摩擦。這些都是“絕知此事要躬行”的體現(xiàn)遮精，去實(shí)踐課本上的知識(shí)【蛹校現(xiàn)在我回到了公立學(xué)校，我就又換成了一種“紙上得來(lái)”的學(xué)習(xí)方式”境澹現(xiàn)在上課的時(shí)候一般不會(huì)再讓你走出教室去自己探索知識(shí)准脂，而是坐在教室里拿著書(shū)和筆記本聽(tīng)老師講課，并且隨時(shí)抄下來(lái)一些概念檬洞，定義狸膏，例子一類的筆記。上數(shù)學(xué)課的時(shí)候添怔，我不會(huì)在自己到操場(chǎng)上去測(cè)量湾戳，而是坐在桌前記一個(gè)方程組的定義贤旷，再做幾道練習(xí)題。在這兩個(gè)不同的環(huán)境中砾脑，我分別體會(huì)到了“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”和“絕知此事要躬行”兩種學(xué)習(xí)方式幼驶∪鸵拢“紙上得來(lái)”的確會(huì)覺(jué)得膚淺氏淑，感覺(jué)自己沒(méi)有找到事物的本質(zhì)和真正的規(guī)律。但是空有實(shí)踐，又覺(jué)得少了些知識(shí)的前提有時(shí)候會(huì)沒(méi)有能力去實(shí)踐，不能在“絕知此事要躬行”的過(guò)程中真正得到收獲。只有將書(shū)本和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)柒莉，才能夠得到學(xué)習(xí)的真諦跨蟹。
? ? ? ? 這其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)教育中一個(gè)最重要的原則品姓。中國(guó)古代的先賢們植酥，歷來(lái)注重認(rèn)知與實(shí)踐的關(guān)系卸留，倡導(dǎo)理論與實(shí)踐相結(jié)合。這一點(diǎn)谆构，許多文化典籍中多有提及魏保。《尚書(shū)·說(shuō)命》中指出：“非知之艱税手，行之惟艱”，意思是說(shuō)懂得一個(gè)道理并不困難，而困難卻在于把這個(gè)道理付諸實(shí)踐疆瑰。也就是說(shuō)穆役，許多只停留在認(rèn)識(shí)表層的理論寸五，需要在客觀世界中得到證實(shí)，強(qiáng)調(diào)了知行合一的哲理耿币∈嵝樱《荀子·儒效》中提出：“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之淹接，知之不若行之”十性，可見(jiàn)荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的最終目的在于實(shí)踐蹈集，強(qiáng)調(diào)把所學(xué)到的東西付諸行動(dòng)烁试，做到學(xué)以致用雇初。在我們的歷史上拢肆，把讀書(shū)和實(shí)踐相結(jié)合取得了偉大成就的例子比比皆是。漢代史學(xué)家司馬遷靖诗，從二十幾歲開(kāi)始郭怪，游歷祖國(guó)各地，登稽山刊橘，拜大禹鄙才；臨曲阜，謁孔圣促绵；游汨羅攒庵，吊屈原……正是通過(guò)實(shí)踐，讓自己積累了大量歷史素材败晴，開(kāi)闊了眼界浓冒，最終著成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的不朽名著《史記》尖坤。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍稳懒，歷時(shí)二十七個(gè)寒暑，踏遍名山大川慢味，考古證今场梆，窮究物理墅冷，三易其稿，終成醫(yī)藥巨著《本草綱目》或油。明代大旅行家徐弘祖寞忿，一生志在四方，“達(dá)人所之未達(dá)顶岸，探人所之未知”罐脊，用畢生心血撰成地理名著《徐霞客游記》。正所謂“力行而后知之真”蜕琴，這些名人的例子都說(shuō)明了實(shí)踐出真知的道理萍桌。
? ? ? ? 現(xiàn)在，我們的身邊也處處是這樣的資源凌简。比如我們現(xiàn)在在語(yǔ)文課上所用的圈點(diǎn)批注讀書(shū)法上炎，我們通過(guò)圈點(diǎn)批注寫(xiě)感想，不僅提高自己的閱讀質(zhì)量和效率雏搂，還加入一些自己的思考和見(jiàn)解藕施，這不也是一個(gè)把“紙上”和“躬行”結(jié)合的方法嗎。再比如說(shuō)我們北京市中學(xué)生所做的綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)凸郑，不也是在通過(guò)社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐書(shū)本上的知識(shí)嗎裳食？我現(xiàn)在在學(xué)校已經(jīng)做了許多這樣的活動(dòng)了，比如說(shuō)我們走進(jìn)博物館芙沥，欣賞博物館中的文物诲祸，探索問(wèn)題，把我們?cè)跉v史課本上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用在自己參觀的過(guò)程中而昨，用自己的知識(shí)去理解那些文物救氯，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活歌憨，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力着憨。還有我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”务嫡，不也是希望我們能夠像徐霞客一樣甲抖，不僅從書(shū)本中獲得知識(shí)，還要自己一步一步實(shí)踐這些知識(shí)心铃。
? ? ? ? “古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力准谚，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺于个，絕知此事要躬行”這短短的四句話中蘊(yùn)含了這么深刻的道理氛魁。它既告訴了我們結(jié)合書(shū)本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的重要性，又告誡我們要珍惜光陰，好好學(xué)習(xí)秀存，要從年少時(shí)就開(kāi)始下苦功夫捶码，像古人一樣做學(xué)問(wèn)“無(wú)遺力”，長(zhǎng)大后才能看到成果或链。其實(shí)不僅是陸游惫恼，許多群學(xué)士都這樣告誡我們。顏真卿的《勸學(xué)》說(shuō)“三更燈火五更雞澳盐，正是男兒讀書(shū)時(shí)祈纯。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”叼耙。朱熹的《勸學(xué)詩(shī)》也說(shuō)“少年易老學(xué)難成腕窥，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)筛婉，階前梧葉已秋聲”簇爆。宋真宗趙恒則用“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋爽撒，書(shū)中自有顏如玉入蛆，書(shū)中車馬多如簇”來(lái)吸引大家讀書(shū)。當(dāng)然硕勿，還有那句我們都最熟悉的漢樂(lè)府：“少壯不努力哨毁，老大徒傷悲”。
? ? ? ? ?“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)源武，歲月不待人”扼褪，我們現(xiàn)在正是讀書(shū)的少年時(shí)，讓我們都來(lái)像陸游這首詩(shī)中告誡的一樣软能，珍惜當(dāng)下迎捺，不遺余力地勤苦努力举畸，堅(jiān)持下功夫查排，把書(shū)本和實(shí)踐相結(jié)合，將來(lái)一定能迎來(lái)“少壯工夫老始成”的那一天抄沮。
陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》參考反饋題目
1.你會(huì)背“數(shù)九歌”嗎跋核？你知道不同的地域有不同的“數(shù)九歌”嗎？能給大家分享一下你家鄉(xiāng)的數(shù)九歌嗎叛买？
2.你知道《千字文》里的“律呂調(diào)陽(yáng)”和冬至“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”有什么關(guān)系嗎砂代？杜甫《冬至》詩(shī)里的“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)浮灰”又是什么意思率挣？
3.你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“九九消寒圖”嗎刻伊？能給大家分享一下有哪幾種“九九消寒圖”嗎？
4.你了解詩(shī)人陸游嗎？你最喜歡他的哪首詩(shī)捶箱？
5.對(duì)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺智什，絕知此事要躬行”這兩句詩(shī)你有切身的感受嗎？
6.你還讀過(guò)什么“勸學(xué)詩(shī)”丁屎？能給我們分享一首你喜歡的“勸學(xué)詩(shī)”嗎荠锭？
