【原文】
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎“怯酰”
【白話】
孔子說：“晉文公詭詐而不循正義，齊桓公正義而不用詭詐棱诱。”
【釋詞】
晉文公：名重耳特纤，晉獻公之子，曾流亡在外十九年侥加，后終主晉國捧存，為春秋五霸之一。（春秋五霸：齊桓公担败、宋襄公昔穴、晉文公、秦穆公提前、楚莊王吗货。）
譎而不正：譎，詐也狈网，即詭變宙搬、詭詐笨腥。正，正法勇垛、正道脖母。錢穆：“譎正之比，蓋兼兩人之用兵與行事言闲孤。用兵猶可譎谆级，行事終不可譎∷匣”
齊桓公：名小白肥照，齊襄公之弟。是五霸之首勤众。按：齊襄公死后舆绎，公子糾與之爭位，小白詐死决摧，搶先登上君位亿蒸，于是赦免輔佐公子糾的管仲為相≌谱桓公在管仲輔佐下边锁，提出“尊王攘夷”，組織首止會盟波岛、葵丘會盟等茅坛，在華夏不絕如縷的時候，“九合諸侯则拷，一匡天下”贡蓖，扶持華夏，功勞巨大煌茬。
【先賢精義】
《論語注疏》曰：此章論二霸之事也斥铺。
江熙曰：言此二君霸跡不同，而所以翼佐天子坛善、綏諸侯晾蜘，使車無異轍、書無異文也眠屎。
鄭康成曰：譎者剔交，詐也，謂（晉文公）召天子而使諸侯朝之改衩。仲尼曰：“以臣召君岖常，不可以訓(xùn)『剑”故書曰：“天王狩于河陽竭鞍“寤螅”是譎而不正也。
馬融曰：（齊桓公）伐楚以公義笼蛛，責(zé)苞茅之貢不入洒放，問昭王南征不還，是正而不譎也滨砍。
朱子曰：二公皆諸侯盟主往湿，攘夷狄以尊周室者也。雖其以力假仁惋戏，心皆不正领追，然桓公伐楚，仗義執(zhí)言响逢，不由詭道绒窑，猶為彼善于此。文公則伐衛(wèi)以致楚舔亭，而陰謀以取勝些膨，其譎甚矣。二君他事亦多類此钦铺，故夫子言此以發(fā)其隱订雾。
徐英曰：文譎桓正，不獨兩公為然矛洞。文公諸臣皆譎之流洼哎，桓公諸臣皆正之流也≌颖荆《木瓜》之篇噩峦，美桓公之仁；《下泉》之什抽兆，怨文公之虐识补。兩公譎正，見于詩人之辭矣辫红。
《論語發(fā)微》曰：（踐土?xí)耍x文用權(quán)道以正君臣凭涂，明王法，而實非禮之正厉熟，故曰譎而不法导盅。齊桓公知正不知權(quán)较幌，親親之義先闕揍瑟。及身受禍，五子爭立乍炉，其后嗣不復(fù)振绢片。晉文知權(quán)而不知正滤馍，故數(shù)世雄長中國，亦終不合于王道底循。惟圣人斷之以義巢株，而人事浹，王道備熙涤，成《春秋》之治阁苞，在可與立又可與權(quán)也。
《四書解義》曰：世運自帝降而王祠挫，王降而霸那槽，風(fēng)愈下則人心愈衰，然于短中取長等舔，亦自有別骚灸。論其心術(shù)，均非王道之正慌植；觀其心事甚牲，亦有優(yōu)劣之分。
陳祥道曰：齊桓公為會而封異姓蝶柿，晉文公為會而滅同姓丈钙；桓責(zé)諸公以不貢天子，文會河陽以召天子只锭；桓伐譚戎而不有著恩，文滅而分其地；桓仇管仲而用蜻展，文親舅犯而疑喉誊；桓寓內(nèi)政以復(fù)古，文作三軍以逼上纵顾；桓釋沫之劫而遇以信伍茄，文念衛(wèi)侯之怨而加以酖。此其正譎之不同也施逾。晉文之譎非無正也敷矫，齊桓之正非無譎也。觀其出定襄王以示民義汉额，伐原以示民信曹仗，大搜以示民禮，于君之命有三辭之恭蠕搜，于國之利有三罪之當(dāng)怎茫，此晉文之正也。然譎不勝正，故謂之譎而不正轨蛤。前事則兄弟爭國蜜宪，內(nèi)行則般樂奢汰，外事則詐邾襲莒執(zhí)陳祥山，轅濤涂以致斁于諸侯圃验，親刁易牙開方以構(gòu)于國，此齊桓之譎者也缝呕。然正能勝譎澳窑，故曰正而不譎。若夫以王道觀之供常，則桓公之正猶之譎也照捡。昔孟氏子曰：春秋無義戰(zhàn)；愚曰：五伯無王道话侧。
張栻曰：二君以功利為心栗精，為三王之罪人則同，然論其行事有譎正之異瞻鹏，則晉文固下于齊桓矣悲立。
孟子曰：仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉新博。
