凜冬時(shí)節(jié)，人多半關(guān)門(mén)閉戶(hù)方庭，避寒守暖厕吉。少數(shù)可惜壯闊冬景酱固、敢于冒寒出游的人，也只擠滿(mǎn)雪鄉(xiāng)头朱、冰雕世界运悲、北海道之類(lèi)地方，看冰封雪飄项钮。能在冬日去賞花者班眯，更是寥寥，即便梅花再清香幽雅烁巫，不輸桃李署隘，也寂寞冷清。
談及風(fēng)景如畫(huà)程拭，眾人多半推江南水鄉(xiāng)為首定踱，中南、西南的奇峰秀石恃鞋，青藏的袤遠(yuǎn)原野常常也訪(fǎng)者不絕崖媚。偏偏河套的流水潺湲，焉支恤浪、賀蘭的莽莽青山畅哑，雖然也是造化所鐘，卻籍籍無(wú)名水由，少人問(wèn)津荠呐。
自元明時(shí)期以來(lái)，“一代有一代之文學(xué)”的觀(guān)念漸成主流砂客。楚之騷泥张，漢之賦，六代之駢語(yǔ)鞠值，唐之詩(shī)媚创，宋之詞，元之曲彤恶，“后世莫能繼焉者也”（語(yǔ)出王國(guó)維）钞钙。以上文體，唐詩(shī)声离、宋詞最為常人所知芒炼，想風(fēng)雅文藝一番，多半先捧起《唐詩(shī)三百首》术徊、《宋詞一百篇》本刽。而少有人用心尋訪(fǎng)，唐宋之后，是否還有不輸李杜蘇辛的好詩(shī)妙詞盅安？
這個(gè)問(wèn)題唤锉，文學(xué)方家自了然于胸。
而我這類(lèi)閑人别瞭，只因怕光陰虛度窿祥，錯(cuò)過(guò)那些被冷落的美好，于是既好游偏僻之地蝙寨，也愛(ài)尋章摘句晒衩。初學(xué)乍見(jiàn)唐宋之后的好詩(shī)詞好文筆，還是不免喜不自禁墙歪，今天特地寫(xiě)一篇小文記錄分享听系，希望這些遺珠，能被更多愛(ài)美之人看到虹菲。
第一位是元好問(wèn)——金代文學(xué)集大成者靠胜。金與宋、元同時(shí)毕源，政治上舉足輕重浪漠，在文學(xué)上卻少人注意。難道上百年間霎褐，竟萬(wàn)馬齊喑址愿、文采黯淡、無(wú)一人杰冻璃？不然响谓。至少，還有元好問(wèn)這位大家省艳，為金代在文學(xué)史書(shū)上爭(zhēng)得專(zhuān)門(mén)的一章娘纷。
元好問(wèn)的聲名，其實(shí)不算冷僻跋炕，他最著名的作品失驶，想必很多人都能吟上兩句：
問(wèn)世間，情是何物枣购？直教生死相許。
瓊瑤以此做了電視劇《梅花烙》的插曲歌詞擦耀，廣為流傳棉圈。但后面的句子，并不輸首句眷蜓。
問(wèn)世間分瘾，情是何物，直教生死相許吁系。
天南地北雙飛客德召，老翅幾回寒暑白魂。
歡樂(lè)趣，離別苦上岗，就中更有癡兒女福荸。
君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮景肴掷，只影向誰(shuí)去敬锐！
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓呆瞻，荒煙依舊平楚台夺。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨痴脾。
天也妒颤介，未信與，鶯兒燕子俱黃土赞赖。
千秋萬(wàn)古滚朵，為留待騷人，狂歌痛飲薯定，來(lái)訪(fǎng)雁丘處始绍。
1205年，年僅16歲的元好問(wèn)去并州參加省級(jí)科舉考試话侄，路遇一位捕雁者亏推，聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)凄惻感人的愛(ài)情故事——天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后年堆，另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái)吞杭，殉情而死。
元好問(wèn)被這種生死至情所震撼变丧，便買(mǎi)下這一對(duì)大雁的遺骨芽狗，把它們合葬在汾水旁，建了一個(gè)小小的墳?zāi)寡髋睿小把闱稹蓖妫?xiě)了這首著名的《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》。
這樣深情嘆惋的文字攻晒，少見(jiàn)的取材于非人類(lèi)的情感顾复，而又將鴻雁的蕩氣回腸與人間的滄桑融合感嘆，其氣蘊(yùn)足可比肩蘇軾鲁捏、李清照的婉約詞芯砸。
而且，詩(shī)人以深刻的洞察力和悲憫的情懷，為鴻雁這種生死相許的深情吶喊假丧，哪怕遺骨灰飛煙滅双揪，這份深情將千古永存，連天地也會(huì)為之嫉妒包帚！
大抵有驚世文才者渔期，都具有與元好問(wèn)類(lèi)似的豐沛情感和深刻的感受力。如柳永“為伊消得人憔悴”婴噩，如白居易“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡擎场，此恨綿綿無(wú)絕期”。這樣的深情几莽，具有超越日常生活的高度和力度迅办，歷經(jīng)千載，仍引人共鳴章蚣。
寫(xiě)如此好詞者站欺，竟更寫(xiě)諸多好詩(shī)。
元好問(wèn)值得分享的作品纤垂，不僅僅是這首為人熟知的好詞矾策。
作為鮮卑拓跋氏后裔，生長(zhǎng)于燕趙故地峭沦，受教于文史大家贾虽，又恰好身處金末元初改朝易代的喪亂時(shí)期，親歷了蒙古大軍攻破金國(guó)的戰(zhàn)亂吼鱼，元好問(wèn)以雄渾的胸襟蓬豁、天才的文思，寫(xiě)下了不遜于杜甫的“詩(shī)史”菇肃。
百二關(guān)河草不橫地粪，十年戎馬暗秦京。
岐陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信琐谤，隴水東流聞哭聲蟆技；
野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城斗忌！
從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼問(wèn)质礼，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵？
這首詩(shī)是作者身為南陽(yáng)縣令织阳，聽(tīng)聞蒙古大軍攻破陜西重鎮(zhèn)岐陽(yáng)時(shí)几苍，所作的《岐陽(yáng)》三首其中第二首。
十年戰(zhàn)火陈哑，已把秦川燒成荒煙之地，戰(zhàn)火中的岐陽(yáng)同胞，發(fā)不出一點(diǎn)消息惊窖，在外的人無(wú)力解救刽宪，只有為之痛哭。
此時(shí)此際界酒，除了悲慘圣拄，更絕望的是，天地不仁毁欣，人非而物是——野草依舊蓬勃庇谆，還縈繞著草間的累累白骨；城破人亡凭疮，但太陽(yáng)依舊升起饭耳。
與這一聯(lián)“野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城”具有類(lèi)似感嘆的唐詩(shī)不少执解，諸如“舊時(shí)王謝堂前燕寞肖，飛入尋常百姓家”、“無(wú)情最是臺(tái)城柳衰腌、依舊煙籠十里堤”新蟆，但前者的沉郁和力量感更勝一籌。
后兩句僅以燕子和楊柳的蓬勃右蕊，對(duì)比人事的代謝琼稻、年代的變遷，且這種對(duì)比饶囚，已跨越了時(shí)空帕翻，依賴(lài)于讀者對(duì)歷史的追溯和想象。而元好問(wèn)這句坯约，以直觀(guān)的熊咽、當(dāng)即的生死畫(huà)面進(jìn)行對(duì)比，遠(yuǎn)比后兩句更讓人震撼闹丐。
讀到這第三聯(lián)横殴，我不由得陷入了深深的無(wú)力感。在弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化法則面前卿拴，人情和善惡像空氣一樣衫仑，虛無(wú)縹緲，除了人類(lèi)自己需要堕花，大自然并不因此對(duì)人這個(gè)物種稍加憐惜文狱。
詩(shī)人身處其中，悲憤難抑缘挽，不免在詩(shī)的末尾向天質(zhì)問(wèn)：為什么要制造像蚩尤一樣作亂屠殺的蒙古大軍瞄崇？
而在中外歷史上呻粹，上帝之鞭又何嘗只有蒙古軍這一支呢？不幸處于風(fēng)云變幻的時(shí)代苏研，覆巢之下等浊，復(fù)有完卵乎？
當(dāng)時(shí)的詩(shī)人摹蘑，恐怕更難以料到筹燕，兩年之后，他將在城破后的金都汴京（河南開(kāi)封）衅鹿，被蒙古軍押解拘羈撒踪，幾近身死。
在被押解的途中大渤，元好問(wèn)親歷了家國(guó)破滅制妄，人死地荒的災(zāi)難，并用一系列喪亂詩(shī)兼犯，把人被碾壓于歷史車(chē)輪下的慘劇記錄了下來(lái)忍捡。
雁雁相送過(guò)河來(lái)，人歌人哭雁聲哀切黔。
雁到秋來(lái)卻南去砸脊，南人北渡幾時(shí)回？
這是元好問(wèn)目睹嬌弱婦孺被蒙古軍劫掠時(shí)所作的《續(xù)小娘歌》十首其六纬霞，儼然有杜甫《兵車(chē)行》中“牽衣頓足攔道哭凌埂，哭聲直上干云霄”之悲愴，但又比杜甫句更多了無(wú)望感——征人戍邊诗芜，尚有生還的可能瞳抓；南人北去敵國(guó)，卻再不能回返故土伏恐。
道旁僵臥滿(mǎn)累囚孩哑，過(guò)去旃車(chē)似水流。
紅粉哭隨回鶻馬翠桦，為誰(shuí)一步一回頭横蜒。
同樣的畫(huà)面，《癸巳五月三日北渡》三首換了角度和筆法销凑，以近景細(xì)描的方式展現(xiàn)丛晌。
道旁囚犯累累，已垂死不動(dòng)斗幼，無(wú)人理會(huì)澎蛛，嬌柔女子如落花零落成泥，被軍士強(qiáng)驅(qū)著隨馬前行蜕窿，卻仍頻頻回頭谋逻，是否那囚牢中有她眷戀之人呆馁？
此情此景，無(wú)人可救毁兆，無(wú)法可解智哀，摧心斷腸，也只能相看無(wú)言荧恍。如果沒(méi)有詩(shī)人的筆墨把它留存下來(lái)，誰(shuí)人還能了解當(dāng)時(shí)那些平凡人的哭喊屯吊？歷史只會(huì)留下冷冷幾句：公元1233年送巡，繼承成吉思汗汗位的窩闊臺(tái)率軍攻破金首都汴京，俘虜金君臣至山東青城盒卸，金朝滅亡骗爆。
元好問(wèn)能成為金代文學(xué)冠冕，卓越的詩(shī)詞成就是其中一方面蔽介，同時(shí)摘投，在文史領(lǐng)域，他也是當(dāng)之無(wú)愧的大家虹蓄。
金亡之后犀呼，元好問(wèn)有感于亂世之中文籍散落的狀況，抱著“以詩(shī)存史”的目的薇组，在家中以一己之力外臂，歷經(jīng)數(shù)年，編輯成了《中州集》律胀。這是一部金代詩(shī)歌總集宋光，里面收錄了金代上至君臣、下至布衣的詩(shī)詞2116首（其中詩(shī)2001首炭菌，詞115首）罪佳，詩(shī)人還為每位作者共250余人寫(xiě)了小傳，給中國(guó)文學(xué)史填補(bǔ)了空白黑低∽秆蓿可謂一本金代的《詩(shī)經(jīng)》或《樂(lè)府》，《金史·藝文傳》就是以它為藍(lán)本寫(xiě)成的投储。
垂老之際第练，詩(shī)人囑咐親屬，待死后墳前碑上玛荞，只寫(xiě)七字——詩(shī)人元好問(wèn)之墓娇掏。也許，在他心中勋眯，自己最得意最心愛(ài)之事婴梧，除了寫(xiě)詩(shī)下梢，別無(wú)其他。
天賦逸才塞蹭，身逢亂世孽江，心愛(ài)之事因此而有大成，聲名因此彪炳于后世番电，元好問(wèn)其人其文岗屏，令人艷羨神往。
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