大隱隱于市宋欺，小隱隱于野艺挪。中國(guó)文人中的隱士有真隱士和假隱士，意在說(shuō)明隱士的歸隱的目的鸿染。這本《巴黎隱士》寫(xiě)的是一位生活在意大利都靈的巴黎隱士指蚜。伊塔洛·卡爾維諾，是一名近代文學(xué)大師涨椒。而我是通過(guò)閱讀王小波了解了博爾赫斯摊鸡，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了卡爾維諾。
“卡爾維諾的頭腦是近代文學(xué)最大的傳奇蚕冬。免猾。。他的文學(xué)風(fēng)格很少在一個(gè)地方停駐囤热，每次都帶給人們不可思議的驚喜猎提。”
他的文學(xué)跨越了寫(xiě)實(shí)和奇幻的傳統(tǒng)邊界旁蔼，將小說(shuō)拉高了語(yǔ)言哲學(xué)锨苏、符號(hào)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的層次。而我對(duì)他的了解竟是從他的個(gè)人傳記開(kāi)始棺聊。這本書(shū)是在他死后蚓炬，由他的夫人整理出版的，不是自己編輯的躺屁，但是每一篇日記或者小文肯夏，都讓我們能夠更進(jìn)一步了解他。
不編織無(wú)謂的浪漫情懷，對(duì)自己的工作全心投入驯击。天性害羞的不信任烁兰，積極參與廣闊世界游走其中不固步自封的堅(jiān)定，嘲諷的人生觀徊都，清澄和理性的智慧沪斟。
看一位文人的修養(yǎng)加上詩(shī)人的敏銳如何轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，供他人開(kāi)發(fā)的有價(jià)物暇矫、使理念組織化及流通化主之，轉(zhuǎn)化為結(jié)合所有科技及現(xiàn)代文化文明上網(wǎng)實(shí)踐與教學(xué)。
先分享一點(diǎn)作家的文字李根，明天的閱讀加上自己的感悟槽奕。
