晚上上課回來已經(jīng)十點多了霎冯，可群里的同學(xué)還在交流今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容是鬼，我也是興奮的在腦海里回憶今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容！每次去新陽光都會收獲滿滿电禀，看著在各行各業(yè)的精英們都不惜犧牲休息時間為自己充電边篮，內(nèi)心就多了一份力量己莺。
因為沒有開車，同學(xué)把我們送到了地鐵站戈轿，和我一起的還有好幾個同學(xué)篇恒，我們一路走一路聊，直到地鐵開啟的那一刻凶杖。和我一起往李村走的還有曉曉胁艰，她是我們當(dāng)中最小的，人很單純智蝠，在路上我們聊了一小會兒腾么，得知她還要倒車回城陽，心中真的肅然起敬杈湾，這種努力的精神值得每一個人學(xué)習(xí)解虱。
心理踐行課已經(jīng)是第三節(jié)了，大力姐每次都能在課后第一時間上傳簡書漆撞，并把老師講的知識點都記錄下來殴泰，而我每節(jié)課后的簡書都不了了之，這也許就是差距吧浮驳！今天被各種力量沖擊著悍汛，下決心整理一下三節(jié)課的內(nèi)容，幫助自己消化一下至会。
我們每個人都會受到思維的限制离咐，學(xué)習(xí)心理學(xué)最重要的任務(wù)就是擺脫三種思維：由文化和社會傳承帶來的與現(xiàn)代社會脫節(jié)的直覺思維、由我們大腦發(fā)育進(jìn)化不完備帶來的自我中心思維和能精準(zhǔn)描述物理世界但在心理世界舉步維艱的機械思維奉件。
第一講 從直覺思維走向理性思維
直覺思維“是指對一個問題未經(jīng)逐步分析宵蛀，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷昆著，猜想、設(shè)想术陶，或者在對疑難百思不得其解之中凑懂，突然對問題有“靈感”和“頓悟”，甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維梧宫≌骱颍”
直覺具有三個特征：1、迅速出現(xiàn)在腦海中祟敛；2、個體并不知道直覺背后的深層運行機制兆解；3馆铁、具有強烈的實現(xiàn)動機。
為了適于生存锅睛，我們在頭腦里保存了無數(shù)的規(guī)則和思維方式埠巨，這些規(guī)則，能快速地现拒、有效地指導(dǎo)我們的行為辣垒。比如我現(xiàn)在問你一個問題：去買彩票的時候，你會認(rèn)為彩票上的號碼是“55555”的中獎概率更大呢印蔬？還是“34821”的中獎概率更大勋桶？顯然，你的直覺告訴你侥猬，你會認(rèn)為“55555”的概率更大例驹，因為它聽起來太巧合了。但是從統(tǒng)計學(xué)上來講退唠，這兩個數(shù)字中獎的概率其實是一樣大的鹃锈。
像這樣的例子，在我們的生活中還有很多瞧预。我們所有的最直接反應(yīng)屎债、判斷和行為，都是通過直覺思維來進(jìn)行的垢油，包括我們的生理反應(yīng)盆驹、行為習(xí)慣等。比如我們穿衣滩愁、吃飯召娜、開車、寫字等惊楼，也都是在直覺思維的指揮下進(jìn)行的玖瘸。
我們太容易被自己的直覺思維所影響秸讹，從而作出了不理性的決定。學(xué)習(xí)心理學(xué)的最重要目的之一雅倒，就是讓你學(xué)會對傳統(tǒng)璃诀、對權(quán)威、對慣例保持疑問蔑匣，學(xué)會刨根問底地去追問為什么劣欢。只有這樣，你才能真正理解世界裁良，收復(fù)被社會和文化所固化的大腦凿将，從而從直覺思維邁向理性思維。
第二講? 告別自我中心思維
自我中心的本質(zhì)：“你是宇宙中心”
自我中心价脾，并不是我們通常意義上說的自私牧抵。自我中心在心理學(xué)上是指：我所看到的一切也應(yīng)該是別人看到的一切。我所感受到的一切侨把，也應(yīng)該是別人所感受的一切犀变，我的視角也是別人的視角。我就是這個宇宙的中心秋柄！
一上課获枝，老師就拋出了兩個問題：假如你現(xiàn)在急需三萬塊錢，你覺得除了親人骇笔，誰愿意毫不猶豫借給你省店？如果找出三個最不喜歡你的人，你認(rèn)為會是誰笨触？
大家分享完之后萨西，老師提出了一個詞“投射”，心理動力學(xué)對投射這個詞解釋的都非常完美旭旭，通俗點講就是谎脯，你心中有什么，眼中就會看到什么持寄，我們所有的對外界的情感源梭，其實都是我們內(nèi)心的一個投射而已，反應(yīng)出來的都是我們自己的情感稍味。已所不欲废麻，勿施于人。我們所有的痛苦都來自于我們的記憶模庐，而記憶又是加上我們幻想的執(zhí)著烛愧。
我們認(rèn)為一定會借給我們錢的人，不見得會借，而那些我們認(rèn)為不能借的也許會毫不猶豫借給我們怜姿。實際上那些我們認(rèn)為不喜歡我們的人慎冤，不過是我們不喜歡的人而已，對于他們來說沧卢，也許根本沒當(dāng)回事蚁堤，甚至不一定記得起我們。這一切也都是我們的自我中心思維在作怪但狭，因為我們都是在以自我為中心披诗，也就是所謂的聚光燈效應(yīng)。
聚光燈效應(yīng)立磁，又稱焦點效應(yīng)（spotlight effect）呈队，是1999年季洛維奇和薩維斯基提出心理學(xué)名詞。有時候我們總是不經(jīng)意的把自己的問題放到無限大唱歧，當(dāng)我們出丑時總以為人家會注意到宪摧，其實并不是這樣的，人家或許當(dāng)時會注意到可是事后馬上就忘了迈喉。沒有人會像你自己那樣關(guān)注自己的。它的表現(xiàn)是温圆，我們會普遍高估別人對我們的關(guān)注程度挨摸，換句話說，我們很在意自己給別人留下了什么印象岁歉，以至于我們傾向于認(rèn)為別人對我們的關(guān)注程度得运，比別人實際給予的關(guān)注，要多得多锅移。
我們在生活中熔掺，有很多這樣的例子，比如你在公共場合不小心放了個屁非剃，立刻就會漲紅了臉置逻，小心翼翼地低下了頭，擔(dān)心周圍的人會投來鄙夷的目光备绽，而實際上周圍的人都在做各自的事情券坞，真的沒有關(guān)注這件事情。
已經(jīng)有無數(shù)個實驗證明：人們常常認(rèn)為自己會被過多地注意到肺素，或窘迫或得意恨锚，而事實并非如此。換句話說倍靡，我們很在意自己給別人留下了什么印象猴伶，以至于我們傾向于認(rèn)為別人對我們的關(guān)注程度，比別人實際給予的關(guān)注，要多得多他挎。
曾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上很火的一張圖片筝尾，小男孩雖然帶錯了魚，但周圍的小女孩明顯都毫無嘲笑甚至根本沒有注意雇盖。你遠(yuǎn)比你想象中要卑微得多忿等，人家都忙著看自己盒子里的魚呢！哪顧得上你按尥凇贸街！
第三講? 覺察我們的機械思維
什么是機械思維呢？我理解是找到了事件或者行為之間的規(guī)律性狸相，必然性和唯一性薛匪。比如，我們的物理實驗脓鹃，只要你遵循給定的條件逸尖，無論做多少次都必然是同樣的結(jié)果。這種必然性瘸右，確定性娇跟，就屬于機械思維。我們經(jīng)常會有必須太颤，應(yīng)該苞俘，一定這樣的想法以及因果關(guān)系這都屬于機械思維。
機械思維我們每天都在用龄章，充斥著我們的生活吃谣，而我們卻常常是無知的。學(xué)習(xí)心理學(xué)做裙，就是讓我們保持高度的覺察岗憋，識別我們生活中的機械思維。例如锚贱，我們認(rèn)為孩子就應(yīng)該坐在那里不動仔戈，認(rèn)為孩子六歲了，就應(yīng)該會做加減法拧廊，如果沒有按照我們所期待的杂穷，就會批評指責(zé)。先不說我們這都是以自我為中心卦绣，我們所認(rèn)為的必須耐量、應(yīng)該，都是我們不合理的機械思維滤港，我們必須保持高度的覺察廊蜒，識別出我們這種機械思維趴拧。
你我都是通過努力去幫助別人來獲得一種真實感和獨特感。針對真實感與獨特感山叮，老師說著榴，真實的一定是獨特的，因為你一旦真實了屁倔，你就是獨一無二的脑又。但獨特感并不一定是真實的。一個真實的人一定是一個自信的人锐借，作為一個咨詢師问麸，你自信且真實的與對方交流，就是在給對方傳遞一種信號：在我這兒钞翔，你是安全的严卖。這種感覺對求助者而言很重要。
這三節(jié)課講到了直覺思維布轿、自我中心和機械思維哮笆，我們要覺察到，我們都有這些思維模式汰扭，它們使得我們無法洞悉自己稠肘、認(rèn)知自我，而科學(xué)心理學(xué)就是要提出一套全新的方法論和世界觀萝毛，來取代這些局限的项阴，甚至錯誤的思維模式，從而引領(lǐng)我們的自我成長珊泳、自我實現(xiàn)鲁冯！
