【原文】
夫權(quán)者楣嘁，天下之大利大害也，小人竊之以成其惡珍逸，君子用之以濟(jì)其善逐虚，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也谆膳。欲濟(jì)天下之難叭爱，而不操之以權(quán)，是猶“倒持太阿而授人以柄”漱病，希不割矣买雾。故君子之致權(quán)也有道：本之至誠(chéng)，以立其德杨帽，植之善類漓穿，以多其輔，示之以無(wú)不容之量注盈，以安其情晃危；擴(kuò)之以無(wú)所競(jìng)之心，以平其氣老客；昭［zhao]之以不可奪之節(jié)僚饭，以端其向；神之以不可測(cè)之機(jī)胧砰，以攝其奸鳍鸵；形之以必可賴之智，以收其望朴则。坦然為之权纤，下以上之：退然為之钓简，后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉汹想，善利萬(wàn)物而莫與爭(zhēng)外邓。此皆明公之能事，素所蓄而有者古掏，惟在倉(cāng)卒之際损话，身任天下之禍，決起而操之耳槽唾。
【譯文】
權(quán)力丧枪，是天下的大利，同時(shí)也是大害庞萍，小人竊得權(quán)力會(huì)成就他的惡行拧烦，君子掌控了就會(huì)達(dá)成他的善行。所以君子一天都不可以丟棄權(quán)力钝计，小人一天也不該擁有權(quán)力恋博。想救天下于危難，而沒有可以掌控的權(quán)力私恬，這就相當(dāng)于倒拿著太阿寶劍债沮，而把劍柄交給別人，還指望不受傷害嗎本鸣？
因此君子掌握權(quán)力也是有原則的疫衩。以至誠(chéng)為本，培養(yǎng)自己的品德荣德；善于培養(yǎng)人才闷煤，以使自己得到幫助；
對(duì)于團(tuán)隊(duì)下屬犯錯(cuò)敢于擔(dān)當(dāng)命爬，包容的看待他人的成長(zhǎng)曹傀，以使人心得以安定；
擴(kuò)充自己毫無(wú)爭(zhēng)競(jìng)的思想饲宛，以使人心氣平和皆愉；
展示自己不可改變的節(jié)操，以使人端正方向艇抠；
運(yùn)用他人無(wú)法想見的計(jì)謀幕庐，以震懾奸邪；
表現(xiàn)自已完全可以依賴的智慧家淤，以讓人寄希望于自己异剥。
坦然做自己該做的事，因?yàn)楦示酉挛欢靡哉紦?jù)上位絮重；
以謙卑而恬淡的態(tài)度做自己該做的事冤寿，因?yàn)楦示尤撕蠖急M先機(jī)歹苦。
因此，功蓋天下而沒有誰(shuí)會(huì)嫉妒督怜，美好的品德使萬(wàn)物得到恩澤而沒有誰(shuí)與之爭(zhēng)功殴瘦。
這都是您平日修養(yǎng)而具有的品德，是您的長(zhǎng)項(xiàng)号杠。只是要在倉(cāng)促之時(shí)蚪腋，敢于以一身來(lái)承擔(dān)天下的禍患，挺身而出姨蟋，掌握天下的權(quán)力罷了屉凯。
【感悟】
有些大利大害，是因人而異的眼溶，在不同人的手中結(jié)果就不一樣悠砚。就像權(quán)利在小人手中就是大害，在君子手中就是大利偷仿。
怎么判斷君子和小人哩簿，發(fā)心是為了謀私利？還是為了大多數(shù)人的利益酝静？
當(dāng)自己有機(jī)會(huì)掌控的權(quán)利，如果自己是為了大多數(shù)人羡玛，考慮的是全局利益别智，那么就應(yīng)該當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起責(zé)任。如果權(quán)利被一個(gè)只為自己私利的人掌握稼稿，那受傷的除了別人還有自己薄榛。
當(dāng)你有了利他的真誠(chéng)、去除私欲的品德让歼，不貪不爭(zhēng)敞恋，只專注于把事情做好。危難時(shí)刻有計(jì)謀谋右、有智慧硬猫，大家自然寄希望于你，愿意跟隨改执。
在工作中啸蜜，對(duì)待同事、領(lǐng)導(dǎo)辈挂、下屬衬横，營(yíng)造和諧愉快、積極向上的氛圍终蒂，包容接納蜂林，多看到他人的不容易和付出遥诉；對(duì)待事情，只要是有利于團(tuán)隊(duì)的事情噪叙，擯棄各種聲音干擾矮锈，專注于把事情做成就好。自然而然构眯，事情是可以水到渠成的愕难。
