太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是清咸豐元年（1851年）到同治三年（1864年）反對(duì)滿清封建統(tǒng)治的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后现柠，腐朽沒(méi)落院领、屢戰(zhàn)屢敗的清廷與列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的中英《南京條約》、中美《望廈條約》够吩、中法《黃埔條約》比然，列強(qiáng)憑借從不平等條約中獲得的特權(quán)，在政治周循、文化强法、經(jīng)濟(jì)各方面大肆攫取利益。
清廷為籌措戰(zhàn)敗賠款則橫征暴斂湾笛，增加稅賦一至三倍以上饮怯。地主豪紳則加重壓榨，大肆兼并土地嚎研。廣大最底層農(nóng)民家徒四壁蓖墅，饑寒交迫，紛紛揭竿而起临扮，扯旗造反论矾，據(jù)史料記載，從道光二十一年（1841年）到道光三十年（1850年）杆勇，全國(guó)各地規(guī)模不等的農(nóng)民起義就達(dá)100多次贪壳。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，內(nèi)憂外患接踵而至蚜退，全國(guó)各地的階級(jí)矛盾日益激化闰靴。而地處華南偏西的廣西是各種矛盾最尖銳的地區(qū)之一。
廣西地處中國(guó)的西南邊陲关霸，境內(nèi)多山地传黄、丘陵，石灰?guī)r即喀斯特地貌構(gòu)造分布普遍队寇，自古屬于石多田少膘掰、雨水充沛卻易干旱（喀斯特地貌存不住地表水）、土壤貧瘠、資源匱乏识埋、自然條件惡劣的落后地區(qū)凡伊。
然而，就在這窮山惡水之地窒舟，封建剝削卻非诚得Γ苛重，面對(duì)有限的資源惠豺，不僅土客矛盾尖銳银还，地主兼并土地的情形也異常驚人。廣西雖地瘠民貧洁墙，但一些富人擁有的資產(chǎn)卻不遜于江浙膏腴之地的闊佬蛹疯。資料顯示，道光年間，貴縣（今貴港市）羅姓土豪在20年的時(shí)間內(nèi)，先后用巧取豪奪的手段茄唐，兼并了貴縣龍山一帶的數(shù)十個(gè)村莊，包括田地列吼、山林、魚塘苦始、菜園寞钥、宅基地在內(nèi)的一整片土地，方圓數(shù)十里都是他家私產(chǎn)盈简，年收租達(dá)18萬(wàn)擔(dān)（谷米）凑耻。
擁有大量土地的田主對(duì)租地農(nóng)民苛以重租。桂平縣紫金山麓金田村等地的地租最高達(dá)到收獲產(chǎn)量的6柠贤、7成香浩，農(nóng)民辛苦勞作一年，交了地租臼勉，屋里的糧食所剩無(wú)幾邻吭，很難填飽肚子，更別提養(yǎng)家糊口了宴霸。
不僅要繳地租囱晴，還有名目繁多的官稅。各級(jí)官吏瓢谢，巧設(shè)名目畸写，不擇手段地勒索民眾，被民間唾罵為“蝗蟲”氓扛。若抗租抗稅枯芬，官府有的是辦法對(duì)付你论笔。“供板”就是縣官們對(duì)付百姓的惡毒辦法之一千所。所謂“供板”狂魔，就是官府隨意捉拿一人，嚴(yán)刑拷打淫痰，再逼他指控某某是盜匪最楷，然后將被誣者抓進(jìn)大獄，進(jìn)行敲詐勒索待错。被訛詐者籽孙，輕的，家里送錢疏通火俄；重的蚯撩，傾家蕩產(chǎn)，家破人亡烛占。
有些官員為了大發(fā)橫財(cái)，竟與土匪勾結(jié)沟启，官匪不分忆家，戕害、魚肉百姓德迹。在這樣一個(gè)黑魆魆的地方芽卿，百姓又怎能生活得下去？
據(jù)記載胳搞，清初卸例，廣西飽經(jīng)戰(zhàn)亂，先是南明與清軍在此鏖戰(zhàn)肌毅，后又受“三藩之亂”波及筷转，人口銳減，遍地荒蕪悬而。清廷大量招募福建呜舒、廣東、湖南笨奠、江西等外省勞力入桂墾荒袭蝗，這些相對(duì)人口過(guò)剩的省份因此有大量人員紛紛遷居廣西。 隨著人口的迅速增長(zhǎng)般婆，土地短缺的矛盾也更加突出到腥。為爭(zhēng)奪土地等資源，土著與客籍的沖突也無(wú)法避免蔚袍。
除了人禍乡范，還有此起彼伏的天災(zāi)。史載，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后篓足，廣西自然災(zāi)害不斷段誊，僅以道光年間潯州府桂平縣為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)栈拖，水災(zāi)就有7次连舍，旱災(zāi)14次，風(fēng)災(zāi)（一般指臺(tái)風(fēng)）6次涩哟，蝗災(zāi)18次索赏，冰雹5次。這對(duì)靠天吃飯的農(nóng)夫來(lái)說(shuō)贴彼，基本就是雪上加霜潜腻、斷了活路。
天災(zāi)人禍為患劇烈器仗，就是流民遍地融涣，加劇了社會(huì)不穩(wěn)定因素。處于金字塔最底層的廣大農(nóng)民在這片土地上無(wú)法生存下去了精钮。不少農(nóng)民離開故土威鹿，流落他鄉(xiāng)，成為流民轨香，逐漸匯成了一支數(shù)量可觀的流民大軍忽你。
隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后形勢(shì)的劇烈變化，廣西游民日益增多臂容，大量失地農(nóng)民科雳、失業(yè)的手藝人甚至清軍的散兵游勇加入天地會(huì)以求得保護(hù)，而兩廣地區(qū)是天地會(huì)最為活躍的地方脓杉，到處山堂林立糟秘，會(huì)旗飄舞。
俗話說(shuō)：窮則思變球散。隨著流民隊(duì)伍的日益壯大蚌堵，在天地會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西各地的民變風(fēng)起云涌沛婴，有名號(hào)的起義隊(duì)伍就達(dá)100多支吼畏，少的有數(shù)十人，多的有萬(wàn)余人嘁灯。在如火如荼的反清斗爭(zhēng)中泻蚊，此消彼長(zhǎng)，逐漸形成了幾十支規(guī)模較大的團(tuán)伙丑婿，他們沖州撞府性雄，攻城略地没卸，殺戮清朝官吏、土豪劣紳秒旋，影響很大约计。著名的天地會(huì)首領(lǐng)有：柳州陳亞貴，武宣梁阿九迁筛，象州歐振祖煤蚌，潯州謝匯殿，全州李世德细卧，慶遠(yuǎn)（今宜山）張家福 尉桩。
外省的天地會(huì)武裝如廣東的李永酬和湖南的雷再浩也都進(jìn)入廣西，在這“天高皇帝遠(yuǎn)”的地區(qū)堅(jiān)持與清軍作戰(zhàn)贪庙，這也使廣西本已尖銳的社會(huì)矛盾進(jìn)一步加劇蜘犁。各股會(huì)黨武裝由弱變強(qiáng)，在廣西持續(xù)了幾十年止邮，名號(hào)發(fā)展到120多個(gè)这橙，活動(dòng)地盤也不斷擴(kuò)展，極大地牽制了清廷在廣西的統(tǒng)治力量导披，客觀上也對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣西興起起到了掩護(hù)作用析恋。
廣西地方官的敷衍放任態(tài)度也為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提供了適宜土壤。面對(duì)民間日益高漲的反抗運(yùn)動(dòng)盛卡，廣西巡撫鄭祖琛采取了敷衍塞責(zé)、放任不管的態(tài)度筑凫，這絕不是他同情貧苦農(nóng)民滑沧，也不是他支持農(nóng)民武裝抗暴，而是缺錢少兵巍实，無(wú)力鎮(zhèn)壓滓技，莫可奈何，干脆睜只眼閉只眼棚潦，粉飾太平令漂，以求任內(nèi)平安無(wú)事。但他身為地方督撫丸边，負(fù)有保境安民的重責(zé)叠必，又不敢如實(shí)上報(bào)朝廷，生怕受到責(zé)難妹窖，丟了頂戴花翎纬朝。
清朝廣西最高當(dāng)局敷衍放任政策是特殊形勢(shì)、特殊環(huán)境下的產(chǎn)物骄呼。統(tǒng)治階層已經(jīng)無(wú)力鎮(zhèn)壓屢撲不滅共苛、此起彼伏的人民反抗運(yùn)動(dòng)判没。顯然，敷衍只是自欺欺人隅茎，不能挽救廣西的危機(jī)澄峰。相反，它給天地會(huì)以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大提供了有利條件辟犀。
廣東書生造反俏竞，在較為富庶的粵省卻無(wú)人響應(yīng)，在貧瘠的廣西卻一呼百應(yīng)踪蹬，如魚得水胞此。在社會(huì)矛盾激化下，屢試不第的廣東花縣落魄書生洪秀全從《勸世良言》中吸取西方基督教教義跃捣，創(chuàng)立拜上帝會(huì)漱牵，還帶頭砸了村中的孔廟和村塾中的孔子牌位。道光二十四年（1844年）4月起疚漆，攜老表馮云山等往廣州酣胀、順德、南海娶聘、番禺闻镶、從化、增城丸升、清遠(yuǎn)铆农、英德、曲江狡耻、連山等地墩剖，宣傳基督教義，尋找志同道合者夷狰。
洪秀全岭皂、馮云山等人的熱情沒(méi)有收到預(yù)期效果，甚至遭到廣東鄉(xiāng)親的抵觸沼头、冷遇爷绘，幾乎無(wú)人響應(yīng)。自古崇佛崇道的中國(guó)人對(duì)于陌生的拜上帝教有著本能的抵觸情緒进倍，況且廣東地理環(huán)境優(yōu)越土至，自古農(nóng)耕繁盛、經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)猾昆，即便部分粵人在本地難混毙籽，還可以下南洋、闖蕩歐美毡庆，謀生的辦法也多坑赡，吸引這里的民眾入教造反很有難度烙如。于是，洪秀全毅否、馮云山?jīng)Q心進(jìn)入各方面相對(duì)落后的廣西傳教亚铁。從廣東到廣西，書生洪秀全在離經(jīng)叛道的路上邁出了正確的一步螟加。
倆人結(jié)伴西行徘溢，進(jìn)入廣西貴縣、桂平一帶宣傳拜上帝教......果然捆探，在廣東遭受冷遇的拜上帝教然爆，在廣西卻大受歡迎，一時(shí)間支持者無(wú)數(shù)黍图。到道光二十九年（1849年）7月曾雕，扎根桂平當(dāng)?shù)氐鸟T云山以鍥而不舍的毅力，熱情誠(chéng)懇的為人助被，吸引了一大批在饑餓線上苦苦掙扎的貧苦農(nóng)民入教剖张，其中就有后來(lái)太平天國(guó)的骨干楊秀清、蕭朝貴揩环、韋昌輝搔弄、石達(dá)開等人，組成了領(lǐng)導(dǎo)核心丰滑，在這些人的宣傳引導(dǎo)下顾犹，先后有3000多人加入了拜上帝教，人們似乎從拜上帝教教義中得到了慰藉褒墨，看到了希望炫刷，紛紛聚集在洪、馮周圍貌亭。
咸豐元年（1851年）1月11日，洪秀全率眾在桂平金田村發(fā)動(dòng)起義认臊，建號(hào)太平天國(guó)圃庭，稱天王。這股起于廣西的火種失晴，即將燃遍大半個(gè)中國(guó)剧腻。
