孤陰不生痢站，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)磷箕，形容男女之間關(guān)系最為恰當(dāng)
，儒釋道的根本區(qū)別也就在于怎么看待與處理修道和男女之欲阵难，佛家禁絕男女之欲岳枷，而道家有禁有不禁，全真派是禁絕的呜叫，而正一派是允許教徒結(jié)婚生子的空繁，如果郭靖當(dāng)初把楊過(guò)送到正一派，就沒那么多事了朱庆，偏了盛泡，回正題，儒家是不禁絕的娱颊，認(rèn)為是人的正常需求傲诵。
其實(shí)對(duì)待男女之事不同凯砍，反應(yīng)出儒釋道修煉方法的不同，這個(gè)一筆帶過(guò)不做過(guò)多解讀拴竹。有人會(huì)說(shuō)悟衩，佛家和道家有修煉，佛家有打坐參禪栓拜，道家有修仙煉丹座泳，沒聽過(guò)儒家也啥修煉方法啊菱属！儒家有心法钳榨，但如果嚴(yán)格意義上講，儒家確實(shí)沒啥看家本領(lǐng)纽门，但獲得智慧和長(zhǎng)生可以說(shuō)是每個(gè)人夢(mèng)寐以求的事薛耻，其所有的終極目的都是追求道。在門派觀念日漸淡化下赏陵，儒釋道也有了很多交集饼齿，蘇軾不也有個(gè)和尚朋友嘛！玉皇大帝有難不也找佛祖幫忙嘛蝙搔！悟空師傅丟了也經(jīng)常去天庭找?guī)兔Φ穆聘龋谶@相互融合，產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)吃型，不斷裂變下發(fā)展出燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化证鸥。
其實(shí)在中國(guó)儒釋道從核心上講，沒啥區(qū)別勤晚，但佛家和道家有自己的規(guī)矩枉层，而儒家沒啥特別的禁忌，故有可能融合了三家之精華赐写。故有以佛治心鸟蜡，以道治身，以儒治世挺邀；
從這個(gè)角度看心學(xué)可以說(shuō)是三家集大成者揉忘，從上到下有一整套的功夫體系，其名人輩出端铛，二程泣矛，陽(yáng)明先生，甘泉先生及他們?cè)賯鞯茏印?/p>
心學(xué)通過(guò)佛家的靜坐方法修的清靜之心禾蚕，破除習(xí)氣乳蓄。通過(guò)道家的周天術(shù)打通任督二脈，祛除身體病痛夕膀，通過(guò)儒家親民治事虚倒，純熟功夫美侦，福澤萬(wàn)民。
心學(xué)針對(duì)男女之欲魂奥，態(tài)度是役物而不役于物菠剩，孩子要生，老婆要娶耻煤，而不沉迷具壮，更不淫亂，見到美女想看也可以看哈蝇，愛美之心人皆有之棺妓，但發(fā)乎情止于禮，時(shí)刻保持察覺之心炮赦，是不是被欲望控制了怜跑，曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)，不為圣人便為禽獸吠勘！
功夫到家了性芬，自然起不了欲望，功夫純不純只有事上見剧防。
