這幾天满败，我在啃一本不像童書的童書——《建筑的故事》。

同事很驚詫：這本是童書嗎叹括？這么復雜呀算墨！你家娃還小呀，你這是給自己看的吧汁雷？净嘀！

同事的話也對也不對。

因為建筑之于孩子的意義侠讯，遠比想象得要重要挖藏。

01 建筑的意義：《三只小豬》的故事，為什么經(jīng)典厢漩？

前段時間膜眠，我給兒子講了《三只小豬》的故事。

三只小豬蓋房子，分別蓋了草房子宵膨、木房子和磚房子架谎。大灰狼推倒了草房子、木房子辟躏，但是因為磚房子非常堅固谷扣，它沒能推倒磚房子。于是捎琐，它從磚房子的煙囪上跳下去会涎，卻被小豬的開水燙死了。

這個經(jīng)典的故事流傳很廣野哭，一代人又一代人給自己的孩子講這個故事在塔。大多數(shù)父母講述的主題都是勉勵孩子們勤奮，不要怕麻煩拨黔。可是蛔溃，這個故事還有一個隱含意義，那就是建筑的重要作用篱蝇。

人類繁衍生息贺待，建筑為人類提供了庇護。“安得廣廈千萬間零截，大庇天下寒士俱歡顏”麸塞。幾千年前，詩人杜甫用詩詞大聲疾呼涧衙，說出了生存是人類的第一需求哪工。

魏晉時代的詩人陶淵明的所寫《桃花源記》所構(gòu)筑的如夢如幻的“大同世界”里，與杜甫不約而同弧哎，他也表達了同樣的愿望：“住有所居”雁比。

而這本《建筑的故事》，從一個專業(yè)的角度向我們展示了建筑的前世今生——

建筑起初是為人類提供庇護撤嫩，隨著時間的推移人們逐漸有了更高的要求偎捎，進而追求建筑的藝術性和便捷性，建筑也因此有了更多的其他功能序攘。

讀《建筑的故事》的序茴她，就能體味如此深刻的道理。

甚至還能體味到別的東西——也許程奠，故事里的小豬們?nèi)绱私ǚ恳灿兴麄兊臒o奈：

如果這只小豬恰好生活的地方只有樹丈牢，他可能也真的沒有辦法弄到磚頭，自然沒法建造磚房子梦染，只能蓋草房子赡麦。

而如果在它所生活的地方朴皆，小豬們的風俗是住在窯洞里，那么它可能會更傾向于選擇居住在窯洞里泛粹。

……

給小寶寶講建筑遂铡，我們能不能用身邊的高樓或者是低矮的貧民窟將這些內(nèi)容講的更透徹？

給歲數(shù)大的孩子講建筑晶姊，我們能不能讓他體會到建筑的不凡扒接？

當我們給孩子講建筑時，父母的格局成就了孩子的眼光们衙。

02 建筑的結(jié)構(gòu)：孩子經(jīng)常擺弄的積木钾怔，和建筑有什么關聯(lián)？

最近蒙挑，我研究了蒙氏數(shù)學教育宗侦，體會到積木的巨大作用。

我開始經(jīng)常跟孩子玩起磁力片忆蚀、樂高玩具矾利，從擺弄數(shù)字到正方形、長方形馋袜、正方體男旗、長方體……不亦樂乎。

三歲的孩子欣鳖，最喜歡是“碼高高”察皇。一個個把積木壘的好高好高，然后突然推倒泽台，這就是一個孩子最初的“建筑”什荣。

而孩子在“碼高高”的過程中，逐漸懂得了堅固之于建筑的重要性怀酷。他們開始思考這些積木的結(jié)構(gòu)溃睹，運用各種方式加固搭建的“房子”。

比如胰坟，木匠在逐步的建造中終于懂得了可以使用三角形和橫木相結(jié)合的木桁架方式，讓建造的房子更堅固泞辐。這個過程笔横，不就像是小朋友一點點學會搭積木嗎？

而建筑的美咐吼，有時候與奢華無關吹缔。

維琴察的貴族吉安·喬治·特里西奧在最優(yōu)秀的石匠的幫助下，制造了圓廳別墅锯茄。

他的石匠為了造出“最完美的建筑”厢塘，遠赴羅馬去學習當?shù)亟ㄖ倪z跡茶没，最終用數(shù)學幾何學的概念、用最簡單的石材和木頭建造出了“內(nèi)圓外方”的房屋晚碾。

這個石匠抓半，不，應該說是建筑大師寫的《建筑四書》格嘁，至今還對建筑領域有深遠影響笛求。

歷史中的人們，正是秉持著學習糕簿、試錯的思維方式探入，才創(chuàng)造了一個又一個的建筑奇跡。

03 建筑的保留：梁思成懂诗、林徽因為什么要大聲疾呼保護老北京城墻蜂嗽？

在中國建筑史上，最有名的一段關于建筑的公案——就是梁思成和林徽因叫板郭沫若殃恒，反對拆除老北京城墻植旧。

幾十年過去了，當年的當事人都已經(jīng)不在人世芋类，但梁思成和林徽因的故事時至今日仍然為人們津津樂道隆嗅。

時代變化了，建筑仍然留存在那里侯繁，展示著它的美胖喳，講述著那些未曾被時間抹去的故事。

郭沫若不知道贮竟，早在他之前丽焊，非洲曾經(jīng)有一個叫左塞爾法老的智者，比他睿智咕别，洞悉了這一切技健，作出了更高明的選擇。

左塞爾意識到人生短暫惰拱，但如果為自己建一座石頭陵墓雌贱，自己的名字就會永垂不朽。他因為建造了金字塔偿短，成了“征服時間的國王”欣孤。

而帕特農(nóng)神廟則充分的展示了雅典人的精神。

在文藝復興時代昔逗，學者降传、藝術家、科學家總是會追憶當年的雅典勾怒，因為雅典沒有國王婆排，奉行的是自治声旺，更崇尚自由。希臘最著名的雕刻家菲迪亞斯用帕特農(nóng)神廟的雕刻為當時的雅典做了最好的時代注腳段只，美輪美奐的雕畫重點描繪了雅典人民的游行隊伍腮猖。

而我們中國人最津津樂道、無比自豪的自然是氣勢恢宏的紫禁城翼悴。木頭造的宮殿缚够，漢白玉做欄桿，房頂上傳說是為了防火而做的脊獸鹦赎。

最近幾年谍椅，因為“故宮文創(chuàng)”，紫禁城突然成為“網(wǎng)紅”古话。故宮里的的大怪獸雏吭、故宮建筑又進入了人們的視野。

而人們之所以對紫禁城有興趣陪踩，因為那是至高無上的皇權所在的地方杖们，也因為那里沉淀的是我們這個國家的文化。

建筑不僅傳遞了美肩狂，也傳遞了歷史摘完，更傳遞了文化。所以傻谁，耿直如梁思成孝治、林徽因，自然不肯眼睜睜看著老城墻拆除审磁。

去年11月谈飒，我曾經(jīng)帶著孩子和全家人去杭州西溪濕地，邂逅了明代尚書洪鐘的歸隱之處——洪府态蒂。

可是杭措，最讓我震撼的，是洪府后院的一大片殘荷钾恢。

《紅樓夢》里黛玉對寶玉說手素，喜歡李商隱的“留得殘荷聽雨聲”。就如同紅極一時的洪鐘瘩蚪，他的洪府曾經(jīng)一派繁華刑桑，也抵不過世事多變。

建筑無聲無言募舟，卻見證了這一切。

我想闻察，這就是我愿意和孩子共讀《建筑的故事》的原因所在拱礁。