昨日的功課

愛是給出自己內(nèi)心有生命力的東西斜纪，“他他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人徘铝。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣奖年、理解力细诸、知識、幽默和悲傷—簡而言之一切在他身上有生命力的東西陋守。應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人震贵。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣水评、理解力猩系、知識、幽默和悲傷—簡而言之一切在他身上有生命力的東西中燥】艿椋“

悲傷也是有生命力的，哇哦~我開始不去想很多很冷的情緒疗涉，想想自己旺盛的生命力拿霉，如何對周邊人有所支持：

1）今天主動推動團隊再往前走一小步了，而不是因為害怕自我被批評而選擇沉默

2）學習發(fā)自內(nèi)心地欣賞我的爸媽

摘抄印象深刻的句子

第一章

1.他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人咱扣。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂绽淘、興趣、理解力闹伪、知識沪铭、幽默和悲傷—簡而言之一切在他身上有生命力的東西。通過他的給偏瓤，他豐富了他人伦意，同時在他提高自己生命感的同時，他也提高了對方的生命感硼补。他給并不是為了得驮肉，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西已骇。因此他的給同時也包括了使接受者也成為一個給的人离钝，而雙方都會因為喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂票编。

2.不僅在愛情上“給”意味著“得”。教師向他的學生學習卵渴，演員受到觀眾的鼓舞慧域，精神分析學家通過治愈他人的病而治愈自己的病也都如此，先決條件是給的人不應(yīng)該把對方看作是他幫助的對象浪读，而應(yīng)該同對方建立一種真正的昔榴、創(chuàng)造性的緊密關(guān)系。

3.有沒有能力把愛情作為一種給的行為取決于人的性格發(fā)展碘橘，這一事實似乎沒有必要加以強調(diào)了互订。取得這一能力的先決條件是人要有一種占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)性傾向。持有這種態(tài)度的人就克服了他的依賴性痘拆、自戀性用到自己身上仰禽，以及剝削別人的要求，并能找到對自己的人性力量的信賴以及達到目的的勇氣纺蛆。如果缺乏這些特點吐葵，人們就害怕獻出自己，也就是害怕去愛桥氏。

4.愛情的積極性除了有給的要素外温峭，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的字支，那就是：關(guān)心诚镰、責任心、尊重和了解祥款。

5.在母愛中關(guān)心的要素表現(xiàn)得最為突出清笨。如果有一個母親拒絕給孩子喂食、洗澡和關(guān)心他身體的舒適刃跛，那么無論這位母親如何強調(diào)她對孩子的愛抠艾，也不會有人相信她。但如果她關(guān)心孩子桨昙，她的愛就令人可信了检号。

6.關(guān)心和關(guān)懷還包括愛情的另一方面，即責任心蛙酪。今天人們常常把責任心理解為是義務(wù)齐苛，是外部強加的東西。但是責任心這個詞的本來意義是一件完全自覺的行動桂塞，是我對另一個生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復(fù)凹蜂。“有責任”意味著有能力并準備對這些愿望給予回答。約拿對尼尼微的居民沒有責任心玛痊，像該隱一樣汰瘫，他同樣會提出這一問題“難道我應(yīng)該是我弟弟的看守嗎？”擂煞。一個愛的人的回答是混弥，我兄弟的生命不僅與他自己有關(guān)，而且也同我有關(guān)对省。我應(yīng)對其他的人負責就像對自己負責一樣蝗拿。這種責任心在母子關(guān)系中主要表現(xiàn)在母親對孩子生理上的要求的關(guān)心。在成人之間則也包括關(guān)心對方的精神要求蒿涎。

7.如果愛情沒有第三個要素：尊重哀托，那責任心就很容易變成控制別人和奴役別人。尊重別人不是懼怕對方同仆。尊重這個詞的出處就是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性。尊重就是要努力地使對方能成長和發(fā)展自己裙品，因此尊重決無剝削之意俗批。我希望一個被我愛的人應(yīng)該以他自己的方式和為了自己去成長、發(fā)展市怎，而不是服務(wù)于我岁忘。如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致区匠，而且接受他本來的面目干像，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當作使用的對象驰弄。只有當我自己達到獨立麻汰，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人戚篙，只有在這種情況下五鲫，尊重對方才成為可能。只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛情岔擂，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣“愛情是自由之子位喂，永遠不會是控制的產(chǎn)物”。

8.人們只有認識對方乱灵，了解對方才能尊重對方塑崖。如果不以了解為基礎(chǔ)，關(guān)心和責任心都會是盲目的痛倚，而如果不是從關(guān)懷的角度出發(fā)去了解對方规婆，這種了解也是無益的。了解的方式多種多樣。成為愛情一要素的了解是要深入事物的內(nèi)部聋呢，而不是滿足于一知半解苗踪。我只有用他人的眼光看待他人，而把對自己的興趣退居二位削锰。我才能了解對方通铲。譬如：我可以知道這個人在生氣，即使他自己不表露出來器贩。但我還可以更進一步地去了解他颅夺，然后就知道，他很害怕和不安蛹稍，他感到孤獨和受到良心的譴責吧黄。這樣我就明白他的生氣只是他內(nèi)部更深的東西的反映，這時我眼中的他不再是一個發(fā)怒的人唆姐，而是一個處在恐懼和惶恐不安之中的受苦的人拗慨。

9.認識秘密的另一條途徑是愛情。愛情是積極深入對方的表現(xiàn)奉芦。在這一過程中赵抢，我希望了解秘密的要求通過結(jié)合得到滿足。在結(jié)合的過程中声功，我認識對方烦却，認識自己，認識所有的人先巴，但還是“一無所知”其爵。我對生命的了解不是通過思想傳導(dǎo)的知識，而是通過人唯一可以使用的方式—通過人與人的結(jié)合伸蚯。

10.關(guān)心摩渺、責任心、尊重和了解是相互依賴的剂邮。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)证逻。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實抗斤，放棄了獲取全力和全知的自戀幻想囚企，并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量瑞眼，單單這股力量就能使他進行真正的龙宏、創(chuàng)造性的勞動。

11.在圣人的眼里天空是男子伤疙，大地是女子：大地接受天空掉落之物银酗。

大地如果缺少溫暖辆影，天空給予之；大地如果失去滋潤黍特，天空給予之蛙讥。

天空的行蹤猶如丈夫的足跡，丈夫為了妻子在尋找食物灭衷。

而大地則操持家務(wù)次慢；她幫助生命的誕生，撫養(yǎng)她所生之物翔曲。

把大地和天空看作是賦有智慧的生命吧迫像，因為它們的行為同智慧的生命完全一 樣。

如果它們不能從對方得到歡樂瞳遍，它們怎么能緊緊相偎如一對戀人呢闻妓？

如果沒有大地，花草樹木又怎能生長掠械？

天空的水和溫暖又能帶來什么由缆？

今日體驗

1.當媽媽叮囑我多穿點的時候，我覺察到了她的關(guān)心猾蒂，即使在對話里我們的角色是母女均唉，我期待未來我們有可能超越母女的關(guān)系嘗試對話一下

2.我繼續(xù)消解自己身上冰冷的情緒，但我不刻意要求自己要主動關(guān)心他人（我知道我卡在很自我的狀態(tài)里擔心被冷落或責罵）這一階段我允許自己遵從內(nèi)心感受自然地表達

明日功課

再往前進步一點點婚夫，不是責怪別人沒做到什么浸卦，而是進一步關(guān)切地詢問署鸡，為什么做不到案糙？ta在經(jīng)歷什么？