“卓越”一詞颂暇，出現(xiàn)于不少學(xué)校的校訓(xùn)之中缺谴，但學(xué)校對(duì)于“卓越”的理解卻大多停留在“一流”層面。辦一流的學(xué)校、建設(shè)一流的師資隊(duì)伍湿蛔、培養(yǎng)一流的學(xué)生……這些真的是“卓越”的真諦嗎膀曾？
華東師范大學(xué)終身教授、“生命 ? 實(shí)踐”教育學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)葉瀾在1997年分管華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)工作時(shí)就提出了“追求卓越” 的概念阳啥。如今添谊，葉瀾教授提出了對(duì)于“卓越”二字的新解——卓然獨(dú)立，越而勝己察迟。卓越教育斩狱，要讓每個(gè)學(xué)生擁有有意義的幸福人生。
本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自“第一教育”（ID：diyijiaoyu ）
01
從“卓越”與育人教育內(nèi)在關(guān)聯(lián)談起
1997 年扎瓶，我在華東師大分管華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱二附中）工作時(shí)提出了“追求卓越” 的概念所踊，但那時(shí)還沒有細(xì)細(xì)推敲“卓越”一詞的具體含義，只是覺得這應(yīng)是“金牌精神” 的應(yīng)有之義概荷。
現(xiàn)在秕岛，二附中成立了“卓越教育研究所” ，明確提出“卓越教育”的概念误证，要建設(shè)卓越學(xué)校继薛。這促使我深入思考“卓越”二字怎樣解讀，它與二附中育人教育追求有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)愈捅。
我認(rèn)為二附中提出“卓越教育”并不是心血來潮遏考、空穴來風(fēng)。二附中作為一所教育部直屬的全國(guó)重點(diǎn)中學(xué)蓝谨，在擁有良好生源灌具、具備優(yōu)質(zhì)師資、享有完備校園設(shè)施的基礎(chǔ)上像棘，一直在努力思考和探索一個(gè)重要和根本性問題：“我們應(yīng)該和可以辦怎樣的教育稽亏？培養(yǎng)怎樣的人？”
“卓越教育”是二附中五十年的辦學(xué)歷史和全體教職員工缕题、學(xué)生長(zhǎng)期共同努力所形成的獨(dú)特而豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉。出色的教師隊(duì)伍和大批有追求胖腾、抱負(fù)的畢業(yè)生烟零，以及多年培養(yǎng)智優(yōu)學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生的教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)等咸作，都是二附中辦學(xué)追求卓越過程中的創(chuàng)造和成就锨阿，也是今后進(jìn)一步發(fā)展成以卓越為底蘊(yùn)的特色學(xué)校之堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
今天记罚，二附中提出“卓越教育”的內(nèi)涵墅诡，首先需要從學(xué)校的發(fā)展歷程中提煉。
二附中長(zhǎng)期致力于拔尖人才的培養(yǎng)桐智，無(wú)論是從 90 年代開始的全國(guó)理科實(shí)驗(yàn)班末早、上海理科實(shí)驗(yàn)班烟馅，還是現(xiàn)在擴(kuò)展到 2008 年的科技創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班、2009 年的人文創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班然磷，都體現(xiàn)了華東師大二附中對(duì)優(yōu)秀人才郑趁、創(chuàng)新拔尖人才培養(yǎng)路徑的探索和創(chuàng)新。
二附中長(zhǎng)期致力于教育教學(xué)改革姿搜，一直是華東師大教育教學(xué)改革的試驗(yàn)田寡润，是上海市教委一期課改、二期課改的排頭兵舅柜。
1999 年開始梭纹，二附中逐漸形成并落實(shí)于具體實(shí)踐的“六個(gè)百分百”素質(zhì)教育模式，體現(xiàn)了二附中在培養(yǎng)尖子生的同時(shí)致份，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展和潛能開發(fā)变抽。秉承對(duì)學(xué)生生命的尊重以及教育者為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的信念，“六個(gè)百分百”的育人模式 在校園的推進(jìn)使得學(xué)校各方面的育人力量不再相互割裂知举，而是交融滲透于每一個(gè)學(xué)科和學(xué)校的每一角落瞬沦，最終落到每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)上。
此外二附中首創(chuàng)“首席教師”制度雇锡，打破單一行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威逛钻，樹立了“教師第一”的學(xué)校發(fā)展理念。在學(xué)校建設(shè)發(fā)展中锰提，緊緊抓住了教師隊(duì)伍的建設(shè)曙痘，以教師發(fā)展促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，逐漸打造了一支各有特色立肘、多姿多彩的在全國(guó)都有一定影響的名師隊(duì)伍边坤。
從以上分析中不難看出，二附中對(duì)于卓越教育的追求有扎實(shí)的基礎(chǔ)谅年。它至少告訴我們：卓越教育包含了在教育領(lǐng)域中要有“敢為天下先”“敢于突破自己茧痒，直面自己的問題，能夠創(chuàng)造性地解決問題”這樣一種精神內(nèi)涵融蹂。
02
“卓越教育”新解
當(dāng)今學(xué)校對(duì)于“卓越”的理解旺订，比較多的還停留在對(duì)"一流”的追求上。如我們要辦一流的學(xué)校超燃、建設(shè)一流的師資隊(duì)伍区拳、培養(yǎng)一流的學(xué)生等等。我認(rèn)為意乓，對(duì)卓越教育的理解首先要加強(qiáng)對(duì)卓越精神樱调、“卓越之魂”的理解，這是更加迫切、更為重要的笆凌。
對(duì)于卓越教育之“卓越”二字如何詮釋圣猎，我的新界定是將“卓越”定位為一個(gè)學(xué)校追求的文化精神及形成的文化底蘊(yùn)，可用八個(gè)字來詮釋：那就是“卓然獨(dú)立菩颖，越而勝己”样漆。
卓然獨(dú)立，
是當(dāng)代人應(yīng)有的氣質(zhì)
“卓然獨(dú)立”是一種價(jià)值取向晦闰。在當(dāng)代放祟，人有“卓然獨(dú)立”的氣質(zhì)非常重要。
我曾經(jīng)想過用“卓然超群”呻右，之所以最后用“獨(dú)立”一詞代替“卓然超群”中的“超群”跪妥，是因?yàn)椤俺骸蓖诟?jìng)爭(zhēng)意義上提出，而“獨(dú)立”則強(qiáng)調(diào)自我本位声滥，強(qiáng)調(diào)自我的奮發(fā)圖強(qiáng)眉撵。中國(guó)古代文人有這種“卓然獨(dú)立”的氣質(zhì)。
我認(rèn)為落塑，要明晰一個(gè)詞或概念的定義纽疟，不僅要知道它是什么，還要知道它不是什么憾赁。下面重點(diǎn)從“卓然獨(dú)立不是什么”的角度來解讀：
第一污朽，“志向不狹窄”。 志向反映價(jià)值觀龙考，好似看不見摸不著蟆肆，但眼光越短淺視野越窄就會(huì)越?jīng)]出息。這里蘊(yùn)含著教育價(jià)值問題晦款，無(wú)論眼界還是人生觀都要放寬炎功。
卓越人生的起航絕不是以獎(jiǎng)項(xiàng)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，人生有多豐富缓溅、世界有多美好蛇损，都需要你用得獎(jiǎng)之外的努力來體會(huì)和創(chuàng)造。因此“卓然獨(dú)立”首先要做到志向不狹窄坛怪，不拘泥于眼前利益州藕，這非常重要。教育是要打開學(xué)生眼界酝陈，讓他對(duì)人生、世界毁涉、宇宙產(chǎn)生積極興趣沉帮，而不是被眼前一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利沖昏頭腦。
第二，“人格不依附”穆壕。 我覺得人格不依附至少包括兩個(gè)方面：一是不仰視所謂的大人物待牵。二是不俯視所謂的小人物。不仰視喇勋、不俯視的“平視”包含著相互欣賞缨该。獨(dú)立絕不是無(wú)視他人，而是一個(gè)人個(gè)性和才華的表現(xiàn)川背。
事實(shí)上只有這樣獨(dú)立的人贰拿、不依附的人才能做到真正的相互合作。只有大家都獨(dú)立了熄云，在一個(gè)群體里才能形成有意義的合作膨更，這個(gè)群體的力量才會(huì)是不得了的。我們要重視學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)缴允，俯視荚守、仰視都不可取。
第三练般，“思維不趨同”矗漾。如今，我們一直在講培養(yǎng)創(chuàng)造性人才薄料，我認(rèn)為創(chuàng)造性人才的養(yǎng)成是要有一些專門訓(xùn)練的敞贡，但我更看重的是人才的思維品質(zhì)的創(chuàng)造性。思維品質(zhì)的培養(yǎng)都办，無(wú)論哪個(gè)學(xué)科嫡锌，文科或理科都有很大的用武之地。思維不趨同表現(xiàn)在對(duì)問題回答上有創(chuàng)造性：不局限在已有的答案上琳钉，而是追求更多的可能性势木。
另外善于發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)造性思維更重要的方面。我們要培養(yǎng)學(xué)生思維不趨同歌懒，很重要的一點(diǎn)就是不扼殺學(xué)生探索的欲望啦桌、學(xué)習(xí)的興趣、研究的積極性以及培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的能力及皂。
第四甫男，“言行不虛浮”。 這是當(dāng)代特別值得注意的一個(gè)問題⊙樯眨現(xiàn)在社會(huì)上很多人不是靠腳踏實(shí)地做事板驳，而是靠包裝獲得所謂的“成功”。如果把這種商業(yè)炒作方式遷移到教育碍拆、學(xué)習(xí)若治、科研上來慨蓝，就是用吹噓代替實(shí)踐，或用一個(gè)例子代表整體端幼。在實(shí)現(xiàn)追求的過程中礼烈，不說大話空話，言行一致婆跑，求實(shí)奮進(jìn)此熬。這樣的人格讓人感動(dòng)、讓人難忘滑进，才可能成為我們期望的未來的創(chuàng)新人才犀忱、卓越人才。
越而勝己郊供，
卓越人生需要認(rèn)清自己
關(guān)于“越而勝己”峡碉，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自我的超越。世界上最難超越的是自己驮审。故而追求卓越的人必須清醒地認(rèn)識(shí)自我鲫寄，這一條非常重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化在為人處世方面有很多智慧和經(jīng)驗(yàn)疯淫，不應(yīng)在工業(yè)化的過程中漸漸被人遺忘地来。總之熙掺，清醒地認(rèn)識(shí)自我未斑，不守舊，不迷失是超越自我的基礎(chǔ)币绩。
“越而勝己”從積極進(jìn)取的意義去講蜡秽，需要認(rèn)識(shí)到人生發(fā)展過程是一個(gè)不斷地超越自我的過程。具體講“越而勝己”要做到以下四點(diǎn)：
第一缆镣，“自我日清晰”芽突。高中是學(xué)生開始對(duì)自我的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到相對(duì)理性系統(tǒng)思考的起始階段，高中生他會(huì)想“我是誰(shuí)”董瞻，會(huì)想“我到底是個(gè)怎樣的人”“我能夠成為怎樣的人”寞蚌。當(dāng)孩子們開始拷問自己，這些問題就會(huì)在他的思考中占有重要位置钠糊。這就是為什么我們說挟秤，卓越人生的起航最重要的是幫助學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)自己。
第二抄伍，“反思成習(xí)慣”艘刚。反思是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要一環(huán)，沒有人能夠看清你所有的錯(cuò)截珍，最后最明白自己的領(lǐng)悟昔脯、問題啄糙、發(fā)展及障礙的還是你自己。他人只是一面鏡子云稚，走不到你的心里。
要學(xué)會(huì)在自己實(shí)踐的過程中沈堡，在元認(rèn)知的意義上静陈，對(duì)自我作整體意義上的反思。反思實(shí)際上是一種習(xí)慣诞丽，養(yǎng)成這種習(xí)慣就容易勝己鲸拥。不反思，就不明白問題在哪里僧免，也不明白進(jìn)步是如何取得的刑赶，更不清楚自己還可以怎樣向前走。
第三懂衩，“人生會(huì)選擇”撞叨。要成就自我、超越自我浊洞，需要每個(gè)階段對(duì)自己做出的選擇具有清醒的意識(shí)和能力牵敷。這也是目前我們?cè)谟懻摓閷W(xué)生提供“課程超市”的一個(gè)目的。我們要培養(yǎng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我法希、反思自我的基礎(chǔ)上枷餐，懂得“為何選擇”和“如何選擇”。
二附中“課程超市”的一個(gè)重要教育價(jià)值是提供平臺(tái)苫亦，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)選擇毛肋。處于多元的當(dāng)代社會(huì)，主流價(jià)值往往得不到學(xué)生的認(rèn)同屋剑，倒是非主流更具有吸引力润匙。
在這種大背景下，教育該怎么辦呢饼丘？“堵”是堵不盡的趁桃，“導(dǎo)”未必有效，因而引導(dǎo)肄鸽、幫助學(xué)生形成內(nèi)在價(jià)值觀卫病，學(xué)會(huì)在紛繁喧鬧中選擇，則成為教育的重要任務(wù)典徘。學(xué)會(huì)選擇與上面提到的人格不依附蟀苛、志向不狹隘是聯(lián)系在一起的。
人生其實(shí)是個(gè)不斷選擇的過程逮诲，如果選擇正確就是抓住了時(shí)機(jī)帜平，更容易實(shí)現(xiàn)發(fā)展幽告。在高中階段對(duì)選擇意識(shí)和能力的培養(yǎng)，將有助于學(xué)生清楚未來的專業(yè)選擇和人生道路裆甩，這是對(duì)選擇能力是否形成的具體考驗(yàn)冗锁。
第四，“發(fā)展能自覺”嗤栓。人有了自我發(fā)展的自覺性冻河，或者說人的生命達(dá)到自覺狀態(tài)，就是達(dá)到了自我發(fā)展的最高境界茉帅。但是叨叙，如今青少年最缺乏的往往就是這種自覺性】芭欤“自覺發(fā)展”不是自由化擂错，孔子說“七十而從心所欲，不逾矩”樱蛤，自由是自己內(nèi)心的選擇钮呀。但在現(xiàn)實(shí)世界中，逾了“矩”去尋找“欲”就無(wú)法無(wú)天了刹悴。
這個(gè)“矩”是“天道”“人道”行楞，是做人最基本的準(zhǔn)則，無(wú)任何矩土匀，世界也不會(huì)有這樣的完全的自由子房。我們以前講“精英人才”，現(xiàn)在講“創(chuàng)造型人才”或者“卓越人才”就轧，這些概念是具有共性的证杭，需要教育去關(guān)注、去研究妒御。但是這些共性的概念解愤，具體到一個(gè)個(gè)不同的學(xué)生身上，就會(huì)散發(fā)出完全不同的獨(dú)特個(gè)性乎莉。自覺發(fā)展才可能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展送讲。
總之， “卓越教育”是為實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生擁有幸福和有意義的人生而進(jìn)行的教育惋啃。
我將“卓然獨(dú)立哼鬓，越而勝己”這八個(gè)字送給二附中的學(xué)生，也送給二附中的老師边灭，并與大家共勉异希。“卓然獨(dú)立绒瘦，越而勝己”也是我的人生追求称簿】垩ⅲ“二附中人”要做卓越的老師、卓越的學(xué)生憨降，最根本是要學(xué)做人父虑。
做個(gè)有價(jià)值、有追求券册、有貢獻(xiàn)频轿、有尊嚴(yán)、有智慧和有精神的人烁焙。這樣的人才能夠成就事業(yè)，也才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中成就自我耕赘。
做教育就是教學(xué)生“成人”骄蝇，這是核心目標(biāo)。我想如果我們?nèi)プ非筮@樣的一種人生操骡，自己就會(huì)擁有幸福和快樂九火。
