本文始發(fā)于微信公眾號“用心看電影”

用心看電影祭芦，用心理學(xué)看電影筷笨，在別人的故事中療愈自己。

入斂師龟劲，主要工作是為死者化妝整儀胃夏，納入棺中。這個工作和死亡有著緊密的聯(lián)系昌跌，因而蒙上了一層神秘的面紗仰禀。

日本電影《入斂師》講述了一位樂團(tuán)的大提琴手成為職業(yè)入斂師的故事。這個題材的電影很容易讓人想到恐怖或血腥蚕愤，但電影卻由始至終向觀眾呈現(xiàn)出一種觀感答恶，美饺蚊。無論是畫面、配樂悬嗓，還是人物情感污呼。故事線簡單明了，敘事像大提琴的音調(diào)一樣舒緩怡人包竹。

電影絕不是在歌頌死亡的美好燕酷，而是讓觀眾看見死亡的存在，更真誠地生活周瞎。電影的上映時間是2008年苗缩，曾獲第81屆奧斯卡金像獎最佳外語片獎等諸多重量級獎項。

樂團(tuán)大提琴手小林大悟演出結(jié)束声诸，在后臺和同事興致勃勃地說起要給劇團(tuán)做個網(wǎng)頁酱讶，做好宣傳，這樣觀眾會多些彼乌。憧憬還不到兩分鐘浴麻，樂團(tuán)老板聲音哽咽地宣布，“樂團(tuán)解散”囤攀。早有準(zhǔn)備的同事們四散而去软免，只有吃驚的小林大悟愣在原地。對他來說焚挠，剛貸款買了好琴膏萧，夢想還沒來得及實現(xiàn)，毫無征兆地蝌衔，希望就破滅了榛泛。多像生命的結(jié)束，最后多是不了了之噩斟。

失業(yè)后的小林大悟帶著妻子回到鄉(xiāng)下老家曹锨，住在母親留下的老宅里。他在報紙上看到NK代理的招聘信息剃允，“年齡不限沛简，待遇從優(yōu)，實際工作時間很短斥废，正式員工椒楣。”工作內(nèi)容卻語焉不詳牡肉，和旅行有關(guān)捧灰。

面試時，社長把大悟遞過來的簡歷直接扔在了茶幾上统锤，仔細(xì)看了他兩眼毛俏，問能做全職嗎炭庙。得到肯定的答復(fù)后，直接對大悟說煌寇，就你了焕蹄。當(dāng)大悟問到具體做什么時，社長拿起桌上的仙人掌把弄起來唧席，吱唔著終于說出“納棺”兩個字。

當(dāng)妻子問起大悟的新工作時嘲驾，他也一樣躲躲閃閃地回答淌哟，妻子誤認(rèn)為他是在婚慶公司拉大提琴。

兒時的伙伴知道他的職業(yè)后辽故，不讓自己的妻女和大悟打招呼徒仓，并勸他“找個正經(jīng)的工作”；妻子知道他的工作后誊垢，請求他辭職掉弛。

這個職業(yè)說出來是如此難以啟齒，讓朋友退避三舍喂走，讓妻子感到羞恥殃饿。歸根結(jié)底，是因為這個職業(yè)和死亡相關(guān)芋肠。

當(dāng)我們在回避死亡時乎芳，我們在回避什么？

日本和中國在文化上是一脈相承帖池。死亡奈惑，在我們的生活中也一直是避諱、禁忌的話題睡汹，我們回避和死亡有關(guān)的一切肴甸。建筑物里沒有4樓，醫(yī)院沒有18樓囚巴，如果不小心說了什么和死相關(guān)的話原在，一定要“呸呸呸”地吐出聲，否則就是不吉利彤叉。仿佛我們不看到晤斩、不談?wù)摚劳鼍筒淮嬖谀芳幔覀兙涂梢杂郎?/p>

人人都有死亡焦慮澳泵，回避死亡是一種防御機(jī)制。

每個人都會死兼呵，死亡意味著消失兔辅，面對這樣的事實腊敲，人的心理上會產(chǎn)生相應(yīng)的焦慮。這種焦慮極少會直接地表現(xiàn)出來维苔，讓別人看出來說碰辅，他這個人怕死。而是以“偽裝”過的形式出現(xiàn)介时，比如工作狂没宾，超出人類極限地鞭策自己，工作是生命的內(nèi)容沸柔，不工作就意味生命的停滯循衰；比如不懼自已的身體條件，用命搏娃的母親褐澎，也許不是勇敢会钝，而是用行動驗證自己不會死的想法。

死亡焦慮是人類經(jīng)驗與行為的重要決定因素 工三。人類對死亡的焦慮是普遍存在的迁酸，而且這種恐懼是如此巨大，以致于人將生命的大部門能量都消耗在對死亡的否認(rèn)上俭正。死亡的超越是人類經(jīng)驗中的一個重要主題——從個人內(nèi)心最深層的現(xiàn)象（我們的防御奸鬓、動機(jī)、夢與夢魘）到最公開的宏觀社會結(jié)構(gòu)（我們的歷史遺跡掸读、宗教信仰全蝶、意識形態(tài)、長眠的墓園寺枉、防腐存尸抑淫、太空探索）仍至我們整個生活方式（打發(fā)時間、娛樂成癮姥闪、對不斷進(jìn)步這一神話的堅定信仰始苇、“向前沖”的驅(qū)力及流芳百世的渴望。）

大悟開始跟著社長學(xué)習(xí)納棺筐喳，到后來自己親自操作催式。整個納棺儀式完整地呈現(xiàn)給觀眾。入斂師雙手合十向逝者鞠躬避归，納綰儀式開始荣月。先給逝者擦拭身體，換衣梳毙，化裝哺窄，讓逝者的雙手十指交叉相握，放于胸前。最后逝者被抬入棺材萌业。

納棺儀式的每個動作都在電影中多次呈現(xiàn)坷襟，通過不同的逝者反復(fù)展現(xiàn)給觀眾。我想觀眾對納綰的感受可以借用大悟在觀察社長納棺時的內(nèi)心獨白生年，“這個過程平靜婴程、細(xì)致而溫柔，最重要的是充滿愛抱婉。目睹每一次的生離死別档叔，舒緩、完美蒸绩，深深地打動著我衙四。”

整個納棺儀式是在逝者親屬面前完成的侵贵，對逝者至親也富有深意届搁。

納棺儀式的意義

社長和大悟遲到了五分鐘缘薛，等在門口的男人窍育，逝者的丈夫粗魯?shù)卣f，你們不是靠死人吃飯的嗎宴胧？儀式結(jié)束漱抓，蓋棺前，男人看著妻子的遺容哭泣起來恕齐。社長和大悟出門離開乞娄，男人追出門，說對之前的事感到抱歉显歧。今天是妻子一生中最美的一次仪或，十分感謝。男人嘴里的妻子士骤，由“死人 ”變成了“她”范删。

一個因自己的性別問題而燒碳自殺的男青年，征得家屬同意后拷肌，最后化的是女性妝容到旦。結(jié)束后，青年的父親對社長和大悟表示感謝巨缘，并且終于意識到添忘，即使是女兒樣，那也是他的孩子若锁。泣不成聲搁骑。

澡堂的老奶奶離世，妻子觀看了大悟的納棺過程，最終也不再反對丈夫成為入斂師靶病。在影片最后会通，大悟給去世的父親納棺，最終與父親或者說是與自己和解了娄周。

心理學(xué)視角下的人類儀式：一種意義深遠(yuǎn)的重復(fù)動作涕侈。 情緒路徑和認(rèn)知路徑是儀式形成的心理機(jī)制，儀式既給個體帶來情緒撫慰煤辨、認(rèn)知恢復(fù)與人際關(guān)系和諧裳涛，還給群體傳遞規(guī)范和文化。

死亡的觀念

妻子以離家的方式反對大悟的工作众辨，大悟因此下定決心辭職端三，他去社長滿是綠植的辦公室。社長邀請他一起吃河豚魚籽鹃彻。社長說郊闯，這也是尸體，一種生物靠吃另一種生物生存蛛株。想活著就要吃東西团赁。一邊說一邊吃，那表情是無比享受谨履。社長問大悟欢摄，好吃嗎？罪孽啊笋粟。兩人吃完都意猶未盡地舔著手指怀挠。

大悟堅持入斂師的工作，妻子回娘家害捕。他和社長绿淋、同事一起過圣誕節(jié)，三個人對一盤炸雞大快朵頤尝盼。大悟問社長吞滞，好吃嗎？社長說东涡，好吃冯吓。罪孽啊。兩人心照不宣地微笑疮跑。

大悟在真正地接受自己的職業(yè)后组贺，電影在多次納棺中間穿插了一些片斷。大悟在廣袤的田野中拉大提琴祖娘、停車看飛禽在田野中覓食...大提琴不再是謀生的工具失尖，之前未曾留意的景像原來那么生動...

死亡是一件自然的事啊奄，就像人活著就要吃東西一樣∠瞥保看到了死亡菇夸，知道死亡的存在，承認(rèn)人人都有一死仪吧，才能真誠地生活庄新、充分地享受生活。

死亡與生命是互相依存的薯鼠，盡管肉體的死亡會毀掉人择诈，但死亡的觀念卻能拯救人。對死亡的體認(rèn)能使我們深刻感受到生命出皇，使我們的人生觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變羞芍，并使我們以一種分心、麻木郊艘、為鎖事焦慮為特征的生活模式轉(zhuǎn)移到更真誠的模式荷科。

生死相依，向死而生纱注。