民以食為天加袋，而現(xiàn)在的年輕人或許“以外賣(mài)為天”辛友。《2017中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》顯示率寡，基于互聯(lián)網(wǎng)的外賣(mài)平臺(tái)整體月活用戶(hù)超過(guò)8000萬(wàn)迫卢。外賣(mài)不僅深度滲透進(jìn)寫(xiě)字樓、辦公樓和格子間里年輕人的日常餐飲冶共，甚至在緊鑼密鼓的春運(yùn)車(chē)廂里乾蛤，只需在“鐵路12306”APP上每界，提前一小時(shí)預(yù)訂高鐵外賣(mài)，就不用再吃“火腿腸+方便面”了家卖。外賣(mài)風(fēng)行盆犁，有人點(diǎn)贊，有人拍磚篡九，但毫無(wú)疑問(wèn)谐岁，外賣(mài)成了都市年輕人常見(jiàn)的飲食方式。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中榛臼，飲食是重中之重伊佃。歷朝歷代，“吃貨”絕不罕見(jiàn)沛善。老子說(shuō)“治大國(guó)航揉，若烹小鮮”；孔子說(shuō)“食不厭精金刁，膾不厭細(xì)”帅涂；伊尹則在《本味》中列舉了美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊尤蛮，熟而不爛媳友，甘而不噥，酸而不酷产捞，咸而不減醇锚，辛而不烈，淡而不薄坯临，肥而不膩”焊唬。在正統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式看靠、流程比“吃什么”還重要赶促。尋常百姓至少要做到孔子說(shuō)的“食不言”，招待客人也要嚴(yán)格按照主客挟炬、長(zhǎng)幼等主次有序落座鸥滨。皇帝就更講究了辟宗，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120道菜爵赵，分為主食、點(diǎn)心泊脐、果品等空幻。吃個(gè)飯還這么累，年輕人可不愿意容客。外賣(mài)秕铛，將“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉约郁，直接回歸了“吃什么”的本質(zhì)。從品類(lèi)來(lái)說(shuō)但两，外賣(mài)的口味也相當(dāng)豐富鬓梅，完全不輸堂食。美食家蔡瀾說(shuō)過(guò)谨湘，“其實(shí)绽快，有自信的店，才會(huì)用外賣(mài)宴客”紧阔。
外賣(mài)解放了廚房坊罢，也解放了家庭主婦。傳統(tǒng)社會(huì)里擅耽，中國(guó)女性要求“上得了廳堂活孩，下得了廚房”。做飯這事兒乖仇，成了家庭主婦強(qiáng)制性的角色使命憾儒，也不管主婦們是不是真愛(ài)彈奏“鍋碗瓢盆交響樂(lè)”。但專(zhuān)業(yè)的事交給專(zhuān)業(yè)人士不是更好嗎乃沙？再說(shuō)起趾，從職場(chǎng)來(lái)看，女性的壓力絲毫不比男性小崔涂。晚上加班后回家阳掐，與其花一小時(shí)做飯始衅、半小時(shí)洗碗冷蚂，倒不如一鍵點(diǎn)個(gè)外賣(mài)，半小時(shí)內(nèi)送上門(mén)汛闸，省事省力省時(shí)蝙茶，不用再冒著油煙當(dāng)“油膩男女”，還能減少“誰(shuí)來(lái)做飯誰(shuí)來(lái)洗碗”的家庭矛盾诸老。
外賣(mài)還拯救了“單身貴族”隆夯。2015年，中國(guó)單身人口數(shù)量超過(guò)兩億人别伏，相當(dāng)于俄羅斯和英國(guó)人口的總和蹄衷。在網(wǎng)民票選的國(guó)際孤獨(dú)等級(jí)清單中，“一個(gè)人就餐”“一個(gè)人去咖啡館”“一個(gè)人吃火鍋”都名列前十厘肮，單身人士不想在餐廳“受虐”愧口，叫個(gè)外賣(mài)就行了。
當(dāng)然类茂，外賣(mài)有利也有弊耍属。中國(guó)飲食文化既滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)生活托嚣，也豐富了人們的精神生活。聚食制長(zhǎng)期流傳厚骗，是中國(guó)人重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映示启。重視食材、順序领舰、餐具夫嗓，滿(mǎn)足了人們的審美與禮節(jié)需求。而傳統(tǒng)烹飪中的精華冲秽，也無(wú)法在一份外賣(mài)中得到體現(xiàn)啤月。
但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中劳跃，點(diǎn)外賣(mài)漸漸成為年輕人熱衷的選項(xiàng)谎仲。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，外賣(mài)塑造了新的生活模式刨仑。而在未來(lái)是否會(huì)形成別樣的飲食文化郑诺，也未可知。（陳紀(jì)英）
