康熙九年七月六日错邦，山東郯城發(fā)生了一件很普通的命案：村民陳國相打死了還在念私塾的堂弟陳連之后氨菇，主動投案锦积。
當(dāng)官府問詢時假哎，兇手陳國相稱：堂弟陳連的父親在二十七年前打死了自己的父親瞬捕，雖然有血脈之親，但自己出于一片孝心舵抹，又恰好喝了點酒肪虎，一時仇恨繞懷，因此行兇惧蛹，要父債子償扇救。
而事情的真相顯然并非如此刑枝。
要想了解此事，首先需要了解一下被害的陳連迅腔。他的父親在前一年剛過世装畅，留下寡婦彭氏和年幼的他，另外還稍留了一些薄產(chǎn)：一頭耕牛钾挟、一塊耕地洁灵、一匹馬和一點錢。
如你所知掺出，清朝對于女子的道德要求已經(jīng)至高徽千，對寡婦則尤為苛刻。彭氏必須為丈夫守節(jié)汤锨，這就意味著她只能靠自己一人双抽、靠這點不多的遺產(chǎn)來維持生計、撫育陳連讀書成才闲礼。
如果忍一忍世俗的白眼牍汹，毅然改嫁，日子自然可以寬裕一點柬泽。但《大清律》規(guī)定：婦人改嫁慎菲，原有財產(chǎn)包括嫁妝都將歸前夫家族所有。因此對彭氏來說锨并，守節(jié)仍然是最好的選擇露该。
偏偏《大清律》還有另外一條，而正是這一條第煮，要了她兒子陳連的命解幼。
哪一條呢：丈夫死后，婦人若守節(jié)而無子包警，必須有族長從近親里選定合適的人過繼撵摆，才可繼承亡夫遺產(chǎn)。
看清楚關(guān)鍵字了嗎：“無子”害晦。
也就是說特铝，一旦陳連因故死亡，堂兄陳國相會因為近親的緣故篱瞎，被過繼給彭氏苟呐，自然就能繼承叔叔留下的財產(chǎn)。
所以陳國相的難題就在于：如何殺死堂弟俐筋，又能免除死刑牵素，以盡量小的懲罰來獲得繼承權(quán)。
思來想去澄者，他決定從大清另外一項提倡的道德“孝”上做文章笆呆。恰好他的父親在二十多年前的兵亂中失蹤了请琳，尸骨無存，他決定捏造父親死于陳連之父手中的說法赠幕，于是文章中開頭那個命案就發(fā)生了俄精。陳國相趁陳連早上還在讀書時，把他拖出私塾榕堰，拉到附近的廟宇中竖慧，活活毆打致死。
按照《大清律》逆屡，殺死謀害父母的兇手圾旨，只需責(zé)打一百杖。陳國相滿心以為自己由于“孝心孝行”魏蔗，將免于一死砍的。
但不知是利欲熏心還是智商拙劣，他還是誤解了很多律法中的細微關(guān)節(jié)莺治。
比如：必須當(dāng)場報仇廓鞠，即便他的故事是真的，但拖了二十七年之后再動手谣旁，怎么也說不過去床佳。
再比如：復(fù)仇只可以針對殺害父母的兇手，也就是說陳國相的仇人應(yīng)為陳連之父榄审，而非陳連夕土。
除此還有其余太多漏洞，令審案的知縣也不禁搖頭瘟判，質(zhì)問陳國相：陳連之父去年才身故，這二十多年三天兩日見面角溃，你就一次都沒起過復(fù)仇之心拷获，偏偏今天對著陳連才有？
陳國相啞口無言减细，最終被判處絞刑匆瓜。
案件雖然很快告破，但流于背后的人性之貪未蝌、之惡卻令人唏噓驮吱。
我們甚至還可以再更深的審視一下，命案的根源萧吠，其實是兩條對寡婦財產(chǎn)的不合理的法律條文左冬。尤其是“婦人改嫁，之前的財產(chǎn)和嫁妝全歸前夫家族”這條纸型，讓清朝的民間發(fā)生了非常矛盾拇砰、非常戲劇化的一幕：一方面梅忌，這個條文是鼓勵婦人為亡夫守節(jié)；但另一方面除破，亡夫的族人卻為了奪取遺孀的財產(chǎn)牧氮，拼命逼迫她們改嫁。也可算是大清的魔幻奇景了瑰枫。
在這其中踱葛，女子毫無任何發(fā)言權(quán)，始終處在被剝削光坝、被虐待的地位尸诽。正如此案中的彭氏，丈夫死了教馆，兒子被同族殺了逊谋，殺了也就是殺了，沒有人會關(guān)心她一下土铺。即便這樣胶滋，她也沒全部保住丈夫的遺產(chǎn)。
是的悲敷，那頭牛和錢究恤，被另一個族人搶去逃走了。而因為無子后德，族長又選了支系的親屬來作為繼嗣部宿，很快，這個指定的繼承人瓢湃，就會合法奪走她其余的錢理张，和那匹僅剩的馬了。
