一
這本書(shū)自然是經(jīng)典兼贸，無(wú)論從何種角度說(shuō)，它在心理學(xué)史上都占有一席之地吃溅，都是需要閱讀溶诞，需要學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)之一。但是决侈，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)螺垢，這本著作的經(jīng)典性，在出版了近百年后的今天來(lái)看赖歌，已經(jīng)大打折扣了枉圃。其中一個(gè)很重要的原因，就是書(shū)中在當(dāng)時(shí)看來(lái)石破天驚醍醐灌頂?shù)挠^點(diǎn)庐冯，對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)孽亲，早就是街知巷聞的老生常談，失去了給人的新鮮感肄扎。閱讀的時(shí)候墨林，也就是重新過(guò)了一遍早就熟悉到不行的常識(shí)而已。
不過(guò)犯祠，這種熟悉感僅僅是這本書(shū)喪失其魅力的原因之一旭等。畢竟許許多多的早期的學(xué)術(shù)經(jīng)典，都難免會(huì)遭遇到這種窘境衡载。它另外一個(gè)人失去魅力的問(wèn)題搔耕，就是它所提出的問(wèn)題的背景早就是時(shí)過(guò)境遷，所以這種隔閡讓這本書(shū)的價(jià)值也是大打折扣痰娱。
二
這本書(shū)的中文名字是《自卑與超越》弃榨，似乎是暗示一個(gè)自卑的人如何成功。但是它的英文名字是《What Life could Mean to You》梨睁，強(qiáng)調(diào)的是生命的意義鲸睛。這本書(shū)就像是一本指南，告訴普通人在生活中如何活得有意義坡贺，怎么樣獲得痛快官辈。如果這么說(shuō)箱舞，似乎和現(xiàn)在市面上流行的雞湯書(shū)沒(méi)有二致，可因?yàn)檫@本書(shū)的作者是牛逼哄哄的心理學(xué)家拳亿，理論是建立在豐富翔實(shí)的案例上面晴股，所以給出的結(jié)論也是有很強(qiáng)的可信度和可操作性。不過(guò)即便這樣肺魁，因?yàn)楫?dāng)下讀者面臨的問(wèn)題和書(shū)中的不完全一致电湘，這本書(shū)作為一本指南書(shū)，很多地方都失去了應(yīng)有的作用鹅经。
三
這本書(shū)要解決的是如何獲得人生的意義寂呛，首先要明確的就是什么是人生的意義。在書(shū)中瞬雹，作者給出的是可以與他人分享昧谊，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可。（008）接下來(lái)酗捌，他就用一本書(shū)的篇幅詳述呢诬，人生的問(wèn)題是如何產(chǎn)生的，通過(guò)合作如何能解決問(wèn)題胖缤，夢(mèng)是如何解決人生的問(wèn)題尚镰，家庭學(xué)校如何影響個(gè)人的心智……
但是從阿德勒對(duì)于”人生的意義“可以看出，它對(duì)人的評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是放在社會(huì)價(jià)值上面哪廓。一個(gè)人狗唉，如果脫離了社會(huì)，也就失去了人生的意義涡真；而反過(guò)來(lái)分俯，人生的意義必須通過(guò)他人的評(píng)價(jià)才能夠確定《吡希考慮到這本書(shū)是1932年出版的缸剪，一戰(zhàn)時(shí)候整個(gè)歐洲在戰(zhàn)火蹂躪下的慘況，徹底的將人性撕裂东亦。因此杏节，阿德勒將合作視為人生意義的最終追求，試圖彌合人與人之間的裂痕的想法典阵，也就可以理解奋渔，也就是理所當(dāng)然。
但是在今天呢壮啊？這種絲毫不考慮個(gè)人追求的“人生意義”是否就是意義的全部呢嫉鲸？當(dāng)然不是這樣了。人生的意義已經(jīng)突破了阿德勒的定義歹啼，已經(jīng)變得更加的多元化充坑。自我的認(rèn)可也同樣能夠賦予人生的意義减江。人生變得多姿多彩。
四
當(dāng)然捻爷，如果人生觀恰好希望得到他人的認(rèn)可，希望自己的子女家人的意義在于得到他人的認(rèn)可份企。這本書(shū)還是需要拿來(lái)讀一讀也榄。
