背景：

根據(jù)規(guī)劃驹马，讀書并分享讀后感除秀，第六篇。

主要內(nèi)容：

說清楚我到底是誰册踩。

引言——重要的事：

《遇見未知的自己》，張德芬：“親愛的棍好，外面沒有別人允耿，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果扒怖∫导冢”

全書通過一個老人對一位肝腸寸斷盗痒、生無可戀的女士的點播和指導(dǎo)低散，闡明了作者的觀點。

上圖是整本書的脈絡(luò)稽鞭，那圖也是老人畫的，算是輔助那位女士理解的工具朦蕴。

為了能與真我常常溝通弟头，我們需要與自己身體進行聯(lián)結(jié)；學(xué)會接納自己的情緒赴恨；觀察自己的思想；分析出自己的身份認(rèn)同雨饺，認(rèn)識到身體惑淳、情緒额港、思想汛聚、身份認(rèn)同都不是自己。真正的自己叹哭，就是那個“真我”痕貌。

真我難以定義，所以用了否定的方式來解釋真我舵稠。

很多重要的事情入宦，學(xué)校室琢、父母不教，多數(shù)人也懶得想或者壓根沒想到要想這些問題盈滴。“我是誰”病苗，就是其中一個症汹。

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正文：

1、“我是誰”

“我就是我背镇，是顏色不一樣的煙火”——張國榮《我》。

“貧僧自東土大唐而來挚赊，前往西天拜佛求經(jīng)”——《西游記》中的唐僧济瓢。

查了一些資料荠割，看了一些網(wǎng)易公開課旺矾、TED視頻。沒找到合適的答案嚎朽，倒是更加確信了“我是誰”柬帕，一直以來，就是一個難題陷寝。

2、嘗試回答——自己的角度

我是誰?“聶向沖爆安∽幸”——這只是我的名字扔仓。延伸一下，“聶向沖”是我個人的品牌名撬码。代表不了我自己缘揪。

我是誰义桂？“我是我的思想】兜酰”——那誰在思想？過溉瓶。

我是誰？“我是我的過去疾宏、現(xiàn)在和未來”触创。——我的每一分哼绑、每一秒定義了我是誰。好像可以蛀恩。

我是誰茂浮？“我是這個觀察者：觀察著我的思想、情緒席揽、行為，感受著這個世界的觀察者驹尼。”——好像也對程帕。

我是誰？“是靈魂嗎愁拭，在我這個身體里暫時居住的靈魂？”好像也行盏混。

如果我這個本尊要消失在世界上惜论，但有一個魔法可以復(fù)制一個我出來，我唯一想要保存的馆类，物理上就是我的大腦。但我不能確定我的靈魂在不在大腦里句喜，雖然有了大腦至少有了記憶沟于、想法和三觀。

如果可以的話展懈，還是復(fù)制一個我的靈魂吧泳秀。

所以我就是我的靈魂——看來這是目前我能給到自己的最佳答案了。

3嗜傅、嘗試回答——證明給別人的角度

“真假孫悟空”的游戲我們也可以玩玩。

話說有兩個人站在親朋好友面前违寞，都聲稱自己就是他們認(rèn)識的聶向沖偶房。

我要如何證明“我”是“我”？

1）身體特征棕洋，比如隱藏的胎記；

2）和親朋好友的單獨私人記憶摄悯；

3）請大家問問題，看我的人生觀奢驯、價值觀、世界觀撒遣，我的夢想管跺；

4）如果文爭不行义黎，恐怕得武斗伙菜。

如果我能拿出來自己的靈魂就簡單了……可是好像大家之前也并沒有見過我的靈魂。

慢著，有兩個我有什么不好呢淑倾？況且征椒，即使此刻我們是一致的，下一刻讀書不同勃救，經(jīng)歷不同，朋友不同蒙秒，就立刻不同了。這樣覆获，我還多了一個朋友瓢省。

就是我自己，不是也一直在變嗎勤婚。我還挺認(rèn)可這個變化著的我的。好在親戚朋友們一直還認(rèn)得出變化之后的“我”缨称。

有時候連我自己都不認(rèn)識以前的我了。比如具钥，看自己字體自動“加了密”的日記，會感慨：“哎呦掌动，那時對這件事是這么想的宁玫！”“哎呦，這個字寫的欧瘪，根據(jù)上下文我都猜不來是什么字了！”讀自己的日記妖碉，好像在讀另外一個人的故事（我想我在老家躺著的一大疊日記本了）芥被。

我們都在不斷地變，身體和思想拴魄。靈魂也不是不變的吧，只是相對來說變得可能性很邢氖顶捷；就像“道”，像“第一性原理”焊切。

4、做自己

記得大學(xué)讀過一本書刹勃，叫《哲學(xué)與人生》嚎尤，有一篇講“人生三絕望”，很感興趣地看了。

原來三絕望是：“不知道有自我次洼，不愿意有自我和不能夠有自我遇骑。”

很高興落萎，我既知道有自我亥啦，又愿意有自我练链，至于能不能夠有自我……從我的角度看，是能的届吁。所以绿鸣，如果做得不好，全都是自己的責(zé)任枚驻。想想還是有壓力的。

要這做自己的自由，便須擔(dān)這自由之身的責(zé)任锉矢。

還有更好的選擇嗎齿尽？

結(jié)語：

為了能讓自己停下來，不要總是思考循头，我稍微學(xué)了點“冥想”和“站樁”。

乖乖真的有效国裳。

冥想和站樁全跨，都可以把非真正自我的部分停下；然后，靈魂終于出現(xiàn)蛇数，它觀察著自己這個身體是越，每一個想法的走向，每一種情緒的感受倚评。

我與“我”終于在一起了。

Inner Peace.