【本章要點(diǎn)】
一辫继、說明養(yǎng)生的積極意義怒见。不僅可以預(yù)防疾病，而且是延年益壽的有效措施姑宽。
二遣耍、具體指出養(yǎng)生的方法：精神上的修養(yǎng)；飲食起居的調(diào)節(jié)炮车；環(huán)境氣候的適應(yīng)舵变；體格的鍛煉。
三瘦穆、人生的生纪隙、長(zhǎng)、衰扛或、老過程绵咱，以及生育的功能，主要關(guān)鍵都決定于腎氣的盛衰熙兔。
四悲伶、舉出四種養(yǎng)生者的不同養(yǎng)生方法和結(jié)果，來啟示人們注意養(yǎng)生祛病延年住涉。
【原文】
昔在黃帝麸锉，生而神靈，弱而能言舆声，幼而徇齊花沉，長(zhǎng)而敦敏，成而登天媳握。
乃問于天師①曰：余聞上古之人碱屁，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰毙芜；今時(shí)之人忽媒，年半百而動(dòng)作皆衰争拐，時(shí)世異耶腋粥？人將失之耶晦雨？
岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者隘冲，法于陰陽闹瞧，和于術(shù)數(shù)②，食飲有節(jié)展辞，起居有常奥邮，不妄作勞，故能形與神俱罗珍，而盡終其天年洽腺，度百歲乃去。
今時(shí)之人不然也覆旱，以酒為漿蘸朋，以妄為常，醉以入房扣唱，以欲竭其精藕坯，以耗散其真，不知持滿噪沙，不時(shí)御神炼彪，務(wù)快其心，逆于生樂正歼，起居無節(jié)辐马，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也朋腋，皆謂之虛邪賊風(fēng)齐疙，避之有時(shí)，恬惔虛無③旭咽，真氣從之贞奋，精神內(nèi)守，病安從來穷绵。
是以志閑而少欲轿塔，心安而不懼，形勞而不倦仲墨，氣從以順勾缭，各從其欲，皆得所愿目养。
故美其食俩由，任其服，樂其俗癌蚁，高下不相慕幻梯，其民故曰樸兜畸。
是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心碘梢，愚智賢不肖咬摇，不懼于物，故合于道煞躬。
所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者肛鹏，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者恩沛，材力盡邪在扰？將天數(shù)然也？
岐伯曰：
女子七歲雷客，腎氣盛健田，齒更發(fā)長(zhǎng)。
二七佛纫，而天癸④至妓局，任脈通，太沖脈盛呈宇，月事以時(shí)下好爬，故有子。
三七甥啄，腎氣平均存炮，故真牙生而長(zhǎng)極。
四七蜈漓，筋骨堅(jiān)穆桂，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯融虽。
五七享完，陽明脈衰，面始焦有额，發(fā)始?jí)櫋?/p>
六七般又，三陽脈衰于上，面皆焦巍佑，發(fā)始白茴迁。
七七，任脈虛萤衰，太沖脈衰少堕义，天癸竭，地道不通脆栋，故形壞而無子也倦卖。
丈夫八歲昔馋，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更糖耸。
二八，腎氣盛丘薛，天癸至嘉竟，精氣溢瀉，陰陽和洋侨，故能有子舍扰。
三八，腎氣平均希坚，筋骨勁強(qiáng)边苹，故真牙生而長(zhǎng)極。
四八裁僧，筋骨隆盛个束，肌肉滿壯。
五八聊疲，腎氣衰茬底，發(fā)墮齒槁。
六八获洲，陽氣衰竭于上阱表，面焦，發(fā)鬢頒白贡珊。
七八最爬，肝氣衰，筋不能動(dòng)门岔。
八八爱致，天癸竭，精少寒随，腎臟衰蒜鸡，形體皆極則齒發(fā)去。
腎者主水牢裳，受五臟六腑之精而藏之逢防，故五臟盛，乃能瀉蒲讯。
今五臟皆衰忘朝，筋骨解墮，天癸盡矣判帮，故發(fā)鬢白局嘁，身體重溉箕，行步不正，而無子耳悦昵。
帝曰：有其年已老肴茄，而有子者，何也但指？
岐伯曰：此其天壽過度寡痰，氣脈常通，而腎氣有余也棋凳。此雖有子拦坠，男子不過盡八八，女子不過盡七七剩岳，而天地之精氣皆竭矣贞滨。
帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎拍棕？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形晓铆，身年雖壽，能生子也绰播。
黃帝曰：余聞上古有真人者尤蒿，提挈天地⑤，把握陰陽幅垮，呼吸精氣腰池，獨(dú)立守神，肌肉若一忙芒，故能壽敝天地示弓，無有終時(shí)，此其道生呵萨。
中古之時(shí)奏属，有至人者，淳德全道潮峦，和于陰陽囱皿，調(diào)于四時(shí)，去世離俗忱嘹，積精全神嘱腥，游行天地之間，視聽八達(dá)之外拘悦，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也齿兔，亦歸于真人。
其次有圣人者，處天地之和分苇，從八風(fēng)之理添诉，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔⑥之心医寿，行不欲離于世栏赴，被服章，舉不欲觀于俗靖秩，外不勞形于事须眷，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)盆偿，以自得為功，形體不敝准浴，精神不散事扭，亦可以百數(shù)。
其次有賢人者乐横，法則天地求橄，象似日月，辨列星辰葡公，逆從陰陽罐农，分別四時(shí)，將從上古合同于道催什，亦可使益壽而有極時(shí)涵亏。
【注釋】
①天師：黃帝對(duì)岐伯的尊稱。
②和于術(shù)數(shù)：指用合適的養(yǎng)生方法來調(diào)和身體蒲凶。
③恬惔虛無：恬惔气筋，指清閑安靜；虛無旋圆，指心無雜念宠默；恬惔虛無，指內(nèi)心清閑安靜而沒有任何雜念灵巧。
④天癸：指先天藏于腎精之中搀矫，具有促進(jìn)生殖功能發(fā)育成熟的物質(zhì)。
⑤提挈天地：指能夠掌握自然變化的規(guī)律刻肄。
⑥恚嗔：恚瓤球，指憤怒；嗔敏弃，指仇恨冰垄；泛指憤怒、仇恨等意念。
【譯文】
從前的黃帝虹茶，生來十分聰明逝薪，很小的時(shí)候就善于言談，幼年時(shí)對(duì)周圍事物領(lǐng)會(huì)得很快蝴罪，長(zhǎng)大之后董济，既敦厚又勤勉，及至成年之時(shí)要门，登上了天子之位虏肾。他向岐伯問道：我聽說上古時(shí)候的人，年齡都能超過百歲欢搜，動(dòng)作不顯衰老封豪；現(xiàn)在的人，年齡剛至半百炒瘟，而動(dòng)作就都衰弱無力了吹埠，這是由于時(shí)代不同所造成的呢，還是因?yàn)榻裉斓娜藗儾粫?huì)養(yǎng)生所造成的呢疮装？岐伯回答說：上古時(shí)代的人缘琅，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應(yīng)廓推、調(diào)和養(yǎng)生的方法刷袍，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。飲食有所節(jié)制樊展，作息有一定規(guī)律呻纹，既不妄事操勞，又避免過度的房事专缠，所以能夠形神俱旺居暖，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡藤肢，超過百歲才離開人世太闺；現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當(dāng)水漿嘁圈，濫飲無度省骂，使反常的生活成為習(xí)慣，醉酒行房最住，因恣情縱欲而使陰精竭絕钞澳，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿涨缚，不善于統(tǒng)馭精神轧粟，而專求心志的一時(shí)之快，違逆人生樂趣，起居作息兰吟，毫無規(guī)律通惫，所以到半百之年就衰老了。
古代深懂養(yǎng)生之道的人在教導(dǎo)普通人的時(shí)候混蔼，總要講到對(duì)虛邪賊風(fēng)等致病因素應(yīng)及時(shí)避開履腋，心情要清靜安閑，排除雜念妄想惭嚣，以使真氣順暢遵湖，精神守持于內(nèi)，這樣疾病就無從發(fā)生晚吞。因此延旧，人們就可以心志安閑，少有欲望槽地，情緒安定而沒有焦慮迁沫，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調(diào)順闷盔，各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望弯洗。人們無論吃什么食物都覺得甘美旅急，隨便穿什么衣服也都感到滿意逢勾，大家喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)尚，愉快地生活藐吮，社會(huì)地位無論高低溺拱，都不相傾慕，所以這些人稱得上樸實(shí)無華谣辞。因而任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾粫?huì)引起他們注目迫摔，任何yín亂(版 權(quán)所有 e w eny an. co m 易 文言 網(wǎng))邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論愚笨的泥从、聰明的句占、能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮躯嫉，所以符合養(yǎng)生之道纱烘。他們之所以能夠年齡超過百歲而動(dòng)作不顯得衰老，正是由于領(lǐng)會(huì)和掌握了修身養(yǎng)性的方法祈餐，而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致擂啥。
黃帝說：人年紀(jì)大的時(shí)候，不能生育子女帆阳，是由于精力衰竭了呢哺壶，還是自然規(guī)律呢？岐伯說：女子到了七歲，腎氣盛旺起來山宾，乳齒更換至扰，頭發(fā)開始茂盛。十四歲時(shí)塌碌，天癸產(chǎn)生渊胸，任脈通暢，太沖脈旺盛台妆，月經(jīng)按時(shí)來潮翎猛，具備了生育子女的能力。二十一歲時(shí)接剩，腎氣充滿切厘，真牙生出，牙齒就長(zhǎng)全了懊缺。二十八歲時(shí)疫稿，筋骨強(qiáng)健有力，頭發(fā)的生長(zhǎng)達(dá)到最茂盛的階段鹃两，此時(shí)身體最為強(qiáng)壯遗座。三十五歲時(shí)，陽明經(jīng)脈氣血逐漸衰弱俊扳，面部開始憔悴途蒋，頭發(fā)也開始脫落。四十二歲時(shí)馋记，三陽經(jīng)脈氣血衰弱号坡，面部憔悴無華，頭發(fā)開始變白梯醒。四十九歲時(shí)宽堆，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也逐漸衰弱泄茸习，天癸枯竭畜隶，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老号胚，失去了生育能力籽慢。男子到了八歲，腎氣充實(shí)起來涕刚，頭發(fā)開始茂盛嗡综，乳齒也更換了。十六歲時(shí)杜漠，腎氣旺盛极景，天癸產(chǎn)生察净，精氣滿溢而能外泄，兩性交合盼樟，就能生育子女氢卡。二十四歲時(shí)，腎氣充滿晨缴，筋骨強(qiáng)健有力译秦，真牙生長(zhǎng)，牙齒長(zhǎng)全击碗。三十二歲時(shí)筑悴，筋骨豐隆盛實(shí)，肌肉亦豐滿健壯稍途。四十歲時(shí)蔬墩，腎氣衰退巴刻，頭發(fā)開始脫落淆珊，牙齒開始枯竭涮因。四十八歲時(shí)，上部陽氣逐漸衰竭坷虑，面部憔悴無華甲馋，頭發(fā)和兩鬢花白。五十六歲時(shí)迄损，肝氣衰弱定躏，筋骨的活動(dòng)不能靈活自如。六十四歲時(shí)海蔽，天癸枯竭共屈，精氣少绑谣，腎臟衰党窜，牙齒頭發(fā)脫落，形體衰疲借宵。腎是接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏幌衣，所以五臟功能旺盛，腎臟才能外溢精氣∪烂担現(xiàn)在年老豁护，五臟功能都已衰退，筋骨懈惰無力欲间，天癸已竭楚里。所以發(fā)鬢都變白，身體沉重猎贴，步伐不穩(wěn)班缎，也不能生育子女了蝴光。黃帝說：有的人年紀(jì)已老，仍能生育达址，是什么道理呢蔑祟？岐伯說：這是他天賦的精力超過常人，氣血經(jīng)脈保持暢通沉唠，腎氣有余的緣故疆虚。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲满葛，女子一般不超過四十九歲径簿，精氣便枯竭了。黃帝說：掌握養(yǎng)生之道的人嘀韧，年齡都可以達(dá)到一百歲左右牍帚，還能生育嗎？岐伯說：掌握養(yǎng)生之道的人乳蛾，能防止衰老而保全形體暗赶，雖然年高，也能生育子女肃叶。
黃帝說：我聽說上古時(shí)代有稱為真人的人蹂随，掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠調(diào)節(jié)呼吸因惭，吸收精純的清氣岳锁，超然獨(dú)處，令精神守持于內(nèi)蹦魔，鍛煉身體激率，使筋骨肌肉與整個(gè)身體達(dá)到高度的協(xié)調(diào)，所以他的壽命同于天地而沒有終了的時(shí)候勿决，這是他修道養(yǎng)生的結(jié)果乒躺。中古的時(shí)候，有稱為至人的人低缩，具有淳厚的道德嘉冒，能全面地掌握養(yǎng)生之道，和調(diào)于陰陽四時(shí)的變化咆繁，離開世俗社會(huì)生活的干擾讳推，積蓄精氣，集中精神玩般，使其遠(yuǎn)馳于廣闊的天地自然之中银觅，讓視覺和聽覺的注意力守持于八方之外，這是他延長(zhǎng)壽命和強(qiáng)健身體的方法坏为，這種人也可以歸屬真人的行列究驴。其次有稱為圣人的人慨仿，能夠安處于天地自然的正常環(huán)境之中，順從八風(fēng)的活動(dòng)規(guī)律纳胧，使自己的嗜欲同世俗社會(huì)相應(yīng)镰吆，沒有惱怒怨恨之情；行為不離開世俗的一般準(zhǔn)則跑慕，穿著裝飾普通紋彩的衣服万皿，舉動(dòng)也沒有炫耀于世俗的地方，在外核行，他不使形體過度勞累牢硅，在內(nèi)，沒有任何思想負(fù)擔(dān)芝雪，以安靜减余、愉快為目的，以悠然自得為滿足惩系；所以他的形體不易衰憊位岔，精神不易耗散，壽命也可達(dá)到百歲左右堡牡。其次有稱為賢人的人抒抬，能夠依據(jù)天地的變化，日月的升降晤柄，星辰的位置擦剑，以順從陰陽的消長(zhǎng)和適應(yīng)四時(shí)的變遷，追隨上古真人芥颈，使生活符合養(yǎng)生之道惠勒，這樣的人也能增益壽命，但仍有終結(jié)的時(shí)候爬坑。
【學(xué)究】
? ? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇從黃帝問歧伯關(guān)于人的壽數(shù)開始纠屋，揭示人乃天地陰陽和合之物，唯有尊天順道才能得以長(zhǎng)壽妇垢。 所有不能長(zhǎng)壽的原因都是因?yàn)槿说挠麑?dǎo)致身體的虧損所致巾遭。
? ? ? 女以七為界肉康，男以八為界闯估。說的是女性乃陰柔之體，陽氣是根本吼和，取七為界涨薪，便是陽氣之說；男性乃陽剛之體炫乓，陰氣是根本刚夺，取八為界献丑，便是陰氣之說。這與《易經(jīng)》卦用七侠姑、八對(duì)應(yīng)创橄，便是乾坤卦的應(yīng)用之說。
? ? ? 女人到49歲便不能生育莽红，在于內(nèi)在陽氣已經(jīng)無法激發(fā)妥畏；男人到56歲也不會(huì)再生育，在于內(nèi)在陰氣不能支持陽氣的原因安吁。但男人如果身體保護(hù)的好醉蚁，再晚也能生育，原因在于內(nèi)在的陰氣得以固化鬼店。所以网棍，這篇文章說的核心便是陰陽和合，固精培元才是生命長(zhǎng)壽的根本妇智。
? ? ? 文章行文精細(xì)滥玷，語言簡(jiǎn)練而通俗，可以說《皇帝內(nèi)徑》的思想早已形成巍棱，但文章的形成應(yīng)該比較晚罗捎，至于何時(shí)成書，在這里不做考證拉盾。這里只是研討《皇帝內(nèi)徑》的原在智慧桨菜。
