01
今天我們來(lái)看看中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，男女兩性不平等的體現(xiàn)有哪些步藕？比較明顯的有以下八方面：
其一惦界，出生權(quán)利的不平等。
雖說(shuō)是現(xiàn)在都講生男生女都一樣咙冗。甚至有些新聞還報(bào)道說(shuō)沾歪，發(fā)達(dá)地區(qū)或思想開(kāi)化的地區(qū)，更愿意生女孩雾消。
可我看下來(lái)灾搏，不管怎樣，生兒子的還是覺(jué)得人生贏家立润。
尤其南方很多地方狂窑，生兒子都是送喜蛋的，生女兒是什么都不送的桑腮。
仍然還有很多地方泉哈，懷孕時(shí)，查出是女兒時(shí)破讨，是會(huì)選擇流產(chǎn)的丛晦。直到懷上兒子在生育。
其二添忘，受教育權(quán)利的不平等采呐。
在發(fā)達(dá)城市和地域體現(xiàn)的不明顯。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)及多子女家庭搁骑，就會(huì)有很多的體現(xiàn)。
很多女孩子連義務(wù)教育都不能完成又固，甚至有些還是文盲仲器，更不要談高等教育。
其三仰冠，就業(yè)機(jī)會(huì)的不平等乏冀。
不管是親人和社會(huì)，都將女性的工作崗位洋只，更多的定位在輔助性或服務(wù)性的崗位辆沦。
對(duì)于高級(jí)管理崗位，科研识虚，技術(shù)類崗位肢扯，有成長(zhǎng)，有社會(huì)影響力的崗位担锤，還是對(duì)女性遮遮掩掩蔚晨。
其四，婚姻關(guān)系中地位不平等肛循。
認(rèn)為女性不結(jié)婚生子铭腕，追求自己的人生理想是一種叛逆行為银择，受到社會(huì)及親人的一致譴責(zé)。
認(rèn)為家庭中的家務(wù)及帶孩子等勞動(dòng)累舷，就應(yīng)該是女性操持浩考，男性可參與可不參與。
并且整個(gè)社會(huì)都不認(rèn)同女性在家庭中的家務(wù)付出被盈，認(rèn)為只有工作賺錢的女性才是有價(jià)值的析孽。更重要的是很多女性本身也這么認(rèn)為。
若是男性出軌害捕，不忠于夫妻關(guān)系绿淋，則被冠以“只是犯了全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)誤”，一笑了之尝盼；
若是女性出軌吞滞，不忠于夫妻關(guān)系，則是人人喊打盾沫，“現(xiàn)世潘金蓮”裁赠，恨不得殺之而后快。
其五赴精，生育權(quán)利的不平等佩捞。
法律賦予已婚女性有可以生育也可以不生育的權(quán)利。
而現(xiàn)實(shí)生活中蕾哟，已婚女性屢屢被逼生一忱。
即使是在婚前溝通過(guò)不生育的，一樣會(huì)受到來(lái)自家庭或社會(huì)的人身攻擊谭确，最后只能被迫生育或被迫離異帘营。
女性不能為自己的身體做主，她的子宮成了家庭的和社會(huì)的財(cái)產(chǎn)及工具逐哈。
不管是不是心甘情愿生育的子女芬迄，承擔(dān)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)后，孩子的姓氏絕大部分還是冠以父姓昂秃。
還有很多地方禀梳，女方先要懷上孕，男方才會(huì)選擇去領(lǐng)結(jié)婚證肠骆，然后辦婚禮算途。
其六，在贍養(yǎng)老人的過(guò)程中權(quán)利不平等哗戈。
如果多子女的家庭郊艘，更多的父母傾向于對(duì)兒子給予更多的花費(fèi)，比如對(duì)兒子結(jié)婚費(fèi)用的贊助，在日常生活中給予的金錢贊助纱注，在帶孩子方面更多的付出畏浆。
而到了需要子女進(jìn)行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，卻要求女兒也要付出狞贱，甚至要付出更多刻获。極盡所能的維護(hù)兒子的利益。
在法律中卻不去考慮這些實(shí)際問(wèn)題瞎嬉，要求男女一樣盡贍養(yǎng)義務(wù)蝎毡。
其七，在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)上權(quán)利的不平等氧枣。
法律上賦予了兒女相同的繼承權(quán)沐兵，但是，卻約定俗稱的便监，認(rèn)為扎谎，只有兒子有繼承權(quán)。多子女家庭烧董，一般情況下會(huì)將財(cái)產(chǎn)給予兒子繼承毁靶，或至少偏向兒子繼承大部分。
很多女性逊移，一般會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)的放棄繼承權(quán)预吆。卻被社會(huì)認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)。
其八胳泉，在相貌屬性上的權(quán)利不平等拐叉。
約定俗成的認(rèn)為，女人就應(yīng)該相貌美麗扇商，如果不美麗就是一種原罪巷嚣，就不配得到幸福及一切。
不去怪給她相貌的父母钳吟，卻去怪她的長(zhǎng)相，要知道很多女兒其實(shí)都長(zhǎng)得像父親窘拯。
于是整容之風(fēng)盛行红且，各種身體傷害，屢見(jiàn)不鮮涤姊。
因?yàn)橄嗝矄?wèn)題暇番，阻礙人生的例子比比皆是。
02
這些看似的不平等思喊，實(shí)際的不平等壁酬，說(shuō)不清是不是不平等的不平等，究竟該怎么破？
看問(wèn)題看本質(zhì)舆乔，找到了本質(zhì)岳服，一切的真相還是假相其實(shí)都不是阻礙解決問(wèn)題的障礙了。
歸結(jié)了這么多的不平等待遇希俩，其實(shí)是有勾連的吊宋，最重要的其實(shí)，就是人在追尋自己利益的最大化。
這個(gè)要從源頭說(shuō)起。
人類為什么要繁衍令哟？
除去動(dòng)物的本能攀痊，需要種族延續(xù)的原因。人類的繁衍筛婉，更多的體現(xiàn)在了利己主義上。
如果你現(xiàn)在要去問(wèn)一個(gè)成年人，你為什么要生育巴倥础？
答案當(dāng)然會(huì)有很多涡上，但是占據(jù)較多的一定是這幾個(gè)：
為了有自己的孩子啊趾断，老了以后可以給我陪伴，幫我養(yǎng)老吩愧；為了任務(wù)啊芋酌，要傳宗接待啊雁佳；為了證明自己正常啊脐帝，可以生孩子啊。
單從這幾個(gè)答案中糖权，共同的一點(diǎn)都是利己主義堵腹，孩子本身怎么樣，不是考慮的首要星澳，我要生孩子才是首要疚顷。
那么延續(xù)，既然生孩子是利己主義禁偎，那么自然利益最大化腿堤，就會(huì)是生育的誘導(dǎo)目標(biāo)。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了如暖，男權(quán)社會(huì)歷時(shí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)笆檀，所以，生育男孩盒至，自然就是利益最大化酗洒∈啃蓿可以傳宗接代，可以養(yǎng)兒防老樱衷。
那么其中女性的出生權(quán)棋嘲，女性的受教育權(quán)，女性的生育權(quán)箫老，女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)封字，女性在贍養(yǎng)義務(wù)中的權(quán)利等等，其實(shí)都是在維護(hù)自身利益的最大化耍鬓。
還有另外一種阔籽，思潮也是女性權(quán)利不平等的助力，那就是“孝”文化牲蜀，“無(wú)不是的父母”笆制，讓子女無(wú)條件的接受父母的意志，從而達(dá)到生育子女的利益最大化涣达。
代代相傳在辆，變?yōu)榱俗优疄樗疆a(chǎn)的風(fēng)潮。的確在社會(huì)機(jī)制不健全的情況下度苔，偏執(zhí)的鼓勵(lì)子女的孝順義務(wù)匆篓，的確可以為社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。
社會(huì)總是向前發(fā)展的寇窑，隨著社會(huì)機(jī)制的不斷健全鸦概，更應(yīng)該，鼓勵(lì)父母與子女在人格上的平等性甩骏。
子女的到來(lái)窗市，本身就是對(duì)父母的鼓勵(lì)，十八年的成長(zhǎng)陪伴饮笛，其實(shí)是互相的咨察，父母付出的時(shí)間，金錢福青，子女也同樣回報(bào)了溫暖與陪伴摄狱。
我們更應(yīng)該客觀的看待這個(gè)事實(shí)，親子關(guān)系好无午，子女自然會(huì)愿意多與父母接觸二蓝，沒(méi)有必要去強(qiáng)扭瓜，不但不甜指厌，反而是人生不快樂(lè)的根源。
其實(shí)養(yǎng)育子女的功利性破除掉踊跟，男女的權(quán)利義務(wù)踩验，自然就會(huì)趨于平等鸥诽。
整個(gè)社會(huì)更應(yīng)該養(yǎng)成，對(duì)自己負(fù)責(zé)的思想箕憾。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都學(xué)會(huì)了為自己負(fù)責(zé)牡借，少給別人添麻煩，社會(huì)自然會(huì)更和諧袭异。
互相糾纏在一起的關(guān)系钠龙，看似熱鬧，其實(shí)內(nèi)心的辛酸才真正一言難表御铃。
放棄將子女財(cái)產(chǎn)化的固化心理碴里，多提倡人與人之間的平等友好的互助，社會(huì)才會(huì)更美好上真。
最后不得不提的是咬腋，女性自身要在兩性平等中起重要作用。
首先要肯定自己做為人的基本屬性睡互，再去考慮自己是女人的屬性根竿。
勇敢的爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，要敢于維護(hù)自己的應(yīng)得利益就珠。
向損害自身寇壳，損害女性群體的思潮說(shuō)不。扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣妻怎，需要每一位女性的努力壳炎。
作為母親要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的思維，為了自己的下一代幸福蹂季，做出更多的心理改變冕广。
為自己的生育行為，做出正確選擇偿洁，真正的為自己的子女人格獨(dú)立創(chuàng)造條件撒汉。
