廟號(hào)跟謚號(hào)不一樣具伍，在古代一直是個(gè)很嚴(yán)肅的東西翅雏，而且沒有像后者那樣發(fā)展成純粹用來(lái)捧臭腳、拍馬屁的工具人芽。而且以隋朝作為分野望几，在此之前不是每個(gè)皇帝都有幸能搞到一個(gè)廟號(hào)，在此之后廟號(hào)雖然泛濫萤厅，但仍能在一定程度上對(duì)皇帝的一生作出褒貶評(píng)判橄抹。
廟號(hào)起源于敬鬼神、重祭祀的商朝惕味，所以帝王死后也需要建廟以供后人祭祀楼誓。不過(guò)按照禮制（我覺得主要是嫌麻煩），幾代之后便要將其奉入太廟合祭名挥，稱之為“祧”（只有本宗之祖不遷疟羹，稱“不祧之祖”）。唯有對(duì)本朝有大功的先王禀倔，才會(huì)被追尊廟號(hào)榄融，以示永享祭祀之意。
中國(guó)人敬祖宗鞋既，那么何為祖宗力九？孔圣人曰“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者涛救，其廟皆不毀畏邢。”（《孔子家語(yǔ)·卷八·廟制第三十四》三國(guó)·王肅）因此廟號(hào)必稱祖或宗检吆。一般來(lái)說(shuō)舒萎，對(duì)開國(guó)之君（以及其血源始祖、得姓始祖或者始封之君）稱“祖”，比如漢太祖劉邦臂寝、唐高祖李淵章鲤、吳始祖孫堅(jiān)等等；對(duì)守成之君稱“宗”咆贬，比如漢中宗劉詢败徊、宋太宗趙炅、明神宗朱翊鈞等等掏缎；不過(guò)一些“雖曰守成皱蹦，實(shí)同開創(chuàng)焉”（《清史稿·卷八·圣祖本紀(jì)第三》）的繼統(tǒng)之君也可以稱“祖”，比如北魏世祖拓跋燾眷蜈、明成祖朱棣沪哺、清圣祖愛新覺羅·玄燁等。
廟號(hào)的選字并不嚴(yán)格參照謚法酌儒，但卻非常巧妙的在其中暗含褒貶之意辜妓。比如凡太祖、高祖均是打天下忌怎、立基業(yè)的開國(guó)之君的專屬籍滴；腦門上頂著世祖、圣祖榴啸、成祖之類廟號(hào)的都得是再打過(guò)一遍天下的“二世祖”孽惰；太宗的地位僅在各種“祖”之下、為諸宗之首插掂，像唐太宗李世民就當(dāng)之無(wú)愧灰瞻，宋太宗趙炅就差點(diǎn)意思；世宗看似是贊頌守成有道的令主辅甥，實(shí)際上也暗指其得位不符倫吃腿螅或世系順序，比如明世宗朱厚熜璃弄、清世宗愛新覺羅·胤禛等要销；孝宗、睿宗通常是能力平庸但德行不錯(cuò)的皇帝夏块，比如唐睿宗李旦疏咐、宋孝宗趙昚；哲宗脐供、顯宗之類的都是些沒什么看頭的守成之君浑塞，比如漢顯宗劉莊、宋哲宗趙煦政己；肅宗通常是志大才疏之輩酌壕，比如唐肅宗李亨；英宗、神宗總是把國(guó)家弄得一塌糊涂卵牍，比如宋神宗趙頊果港、明英宗朱祁鎮(zhèn)；憲宗糊昙、宣宗一般被認(rèn)為功過(guò)各半辛掠，比如唐憲宗李純、明宣宗朱瞻基释牺；高宗暗指王朝由盛轉(zhuǎn)衰萝衩，比如唐高宗李治、宋高宗趙構(gòu)船侧；文宗通常軟弱無(wú)能欠气，武宗則有窮兵黷武之嫌，比如明武宗朱厚照镜撩、清文宗愛新覺羅·奕詝（咸豐皇帝）；此外德宗通常被人攆得滿地跑队塘、寧宗軟弱可欺袁梗、穆宗光宗掛得快、玄宗真宗喜歡跳大神憔古、熹宗一定是昏君跑不了遮怜、哀宗思宗什么的看上去就是一臉?biāo)ハ瘢粶?zhǔn)是亡國(guó)之君鸿市。
而“仁宗”這個(gè)廟號(hào)陌凳，就頗有些說(shuō)頭了。
“仁宗”這么好的廟號(hào)内舟，可惜沒攤上幾個(gè)像樣的皇帝合敦。
?在中國(guó)兩千多年的王朝史上，國(guó)興朝滅不過(guò)尋常事验游，皇帝輪流坐莊更是沒啥稀罕的充岛，唯一能夠始終屹立不倒并統(tǒng)治著人們的思想和行為的，唯有儒家耕蝉。
儒家的規(guī)矩很多，但唯有“仁”才是其倫理思想的核心垒在，更是其所倡導(dǎo)的道德原則蒜魄、標(biāo)準(zhǔn)和境界的終點(diǎn)。甚至為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，孔夫子認(rèn)為可以不惜一切代價(jià)权悟，即“殺身成仁”：
“顏淵問仁砸王。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮峦阁，天下歸仁焉谦铃。為仁由己，而由人乎哉榔昔？’顏淵曰：‘請(qǐng)問其目驹闰。’子曰：‘非禮勿視撒会，非禮勿聽嘹朗，非禮勿言，非禮勿動(dòng)诵肛∫倥啵’”（《論語(yǔ)·卷六·顏淵第十二》）
“子曰：‘志士仁人，無(wú)求生以害仁怔檩，有殺身以成仁褪秀。’” （《論語(yǔ)·卷八·衛(wèi)靈公第十五》）
后世甚至以“求仁得仁”這一成語(yǔ)來(lái)形容理想和愿望的實(shí)現(xiàn)薛训，可見“仁”之一字在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的重要地位媒吗。
再說(shuō)回到廟號(hào)。
話說(shuō)明太祖朱元璋立國(guó)之后乙埃，按照常規(guī)動(dòng)作要給自己的祖宗建廟立號(hào)闸英。于是大明朝就有了德祖玄皇帝朱百六、懿祖恒皇帝朱四九介袜、熙祖愿危皇帝朱初一等一大堆名字看起來(lái)像是鬧著玩的“先帝”（朱元璋的原名朱重八也好不到哪兒去）。而對(duì)于血緣最親近的老爹米酬，朱元璋給予格外的殊榮和待遇沛豌，不但將其名字由朱五四改成了朱世珍，還將其廟號(hào)尊為仁祖赃额。
想必老朱認(rèn)為加派，朱老爹能把自己生出來(lái)就是他為天下作出的最大貢獻(xiàn)，稱之為“仁”毫不過(guò)分跳芳。于是朱老爹成了中國(guó)歷史上唯一的一個(gè)“仁祖”芍锦。
歷史上還有一件非常奇怪的事情飞盆，那就是直到北宋的第四個(gè)皇帝趙禎去世之后娄琉，世間才有了仁宗這個(gè)廟號(hào)——當(dāng)然次乓，據(jù)說(shuō)在五胡十六國(guó)的時(shí)候漢趙皇帝劉淵亂認(rèn)祖宗，曾追尊過(guò)蜀漢后主劉禪為漢仁宗孽水。不過(guò)在這個(gè)以“樂不思蜀”而被嘲笑了千年的劉阿斗身上票腰，人們顯然找不到仁之所在，所以得不到承認(rèn)女气，也不算數(shù)杏慰。
從宋仁宗趙禎開始，中國(guó)歷史上一共有過(guò)6個(gè)仁宗炼鞠，另外5個(gè)分別是西夏仁宗李仁孝缘滥、西遼仁宗耶律夷列、元仁宗愛育黎拔力八達(dá)谒主、明仁宗朱高熾和清仁宗愛新覺羅·颙琰（即嘉慶皇帝）朝扼。
周杰倫先生曾經(jīng)曰過(guò)“仁者無(wú)敵”（開個(gè)玩笑，其實(shí)語(yǔ)出自《孟子·卷一·梁惠王章句上》）霎肯，可惜上邊這6位仁宗別說(shuō)無(wú)敵了擎颖，大部分都是成天挨揍的慫貨。比如趙禎被遼國(guó)和西夏輪流欺負(fù)姿现，被迫接受重熙增幣和慶歷和議這樣的屈辱肠仪；李仁孝在位期間采取“附金和宋”的策略，軍備廢弛屢戰(zhàn)屢敗备典，使得西夏的國(guó)勢(shì)開始走下坡路；朱高熾一輩子都處于被老爸虐待意述、被弟弟欺凌的苦逼狀態(tài)下提佣，好不容易繼承了皇位結(jié)果剛過(guò)9個(gè)月就嗚呼哀哉；嘉慶皇帝更慘——他的敗家老子把國(guó)家禍禍得差不多了就瀟灑的蹬腿了荤崇，給他留下了個(gè)四面起火拌屏、八方走煙的爛攤子。即便他再勤政术荤、給皇袍打再多補(bǔ)丁倚喂，也無(wú)力收拾舊河山了。
所以可以說(shuō)瓣戚，這6位皇帝雖然被冠以“仁宗”這個(gè)看似高大上的廟號(hào)端圈，但怎么看都像是鬧著玩的。
守成之君的廟號(hào)基本都是崇信儒家的士人搞出來(lái)的仑嗅，他們?yōu)樯栋炎鎺煚敺顬楣玺摹叭省备愠蛇@副德性宴倍？
以我的小人之心猜測(cè)张症，這幫家伙開始可能是想憋把大的，弄出個(gè)完美無(wú)瑕的皇帝再貼上“仁宗”的標(biāo)簽鸵贬。于是在他們的眼中俗他，劉恒、劉啟過(guò)于軟弱阔逼，劉徹則太粗鄙兆衅，劉詢簡(jiǎn)直是儒家叛逆。漢末至唐初的亂世挑不出什么好人颜价，李治則沒管好自己的老婆涯保，李隆基更是個(gè)天字號(hào)的大敗家子……
挑來(lái)挑去挑花了眼，結(jié)果1000多年就過(guò)去了周伦。儒家門徒的這口氣憋得有點(diǎn)長(zhǎng)夕春，實(shí)在憋不下去了，干脆拿趙禎湊合事得了专挪。至于趙禎之后的那幾位仁宗及志，怎么看都像是這幫家伙自暴自棄，放棄治療了……
所以后來(lái)凡是出身異族的皇帝寨腔，只要尊崇儒學(xué)速侈、重視禮樂、虛心接納漢文化迫卢，便統(tǒng)統(tǒng)奉上名曰“仁宗”的高帽一頂倚搬。比如西夏仁宗李仁孝崇文貶武，重用儒臣乾蛤，重視教育每界、實(shí)行了科舉；西遼仁宗耶律夷列在位期間不僅是西遼國(guó)力最為鼎盛的時(shí)期家卖，還學(xué)習(xí)和采納了漢法治國(guó)眨层，加強(qiáng)了華夏文明與西域文明的融合；元仁宗愛育黎拔力八達(dá)自幼熟習(xí)儒家典籍上荡，即位后重用漢臣趴樱、推行以儒治國(guó)的政策，而且還重開了科舉酪捡；至于清仁宗嘉慶皇帝更是親手終結(jié)了自順治皇帝以來(lái)持續(xù)了150多年的文字獄叁征，光這一點(diǎn)就足夠成天感覺脖子涼颼颼的士大夫們歌頌他的仁德了。
至于漢人皇帝想搞到仁宗這個(gè)廟號(hào)難度就大得多了航揉。比如一部明史幾乎可以被視為是皇帝與文官的爭(zhēng)權(quán)史，朱元璋和朱棣這爺倆都有看見文官就來(lái)氣的習(xí)慣金刁，不但撤掉了宰相這個(gè)讓文官們朝思暮想的職位帅涂，還動(dòng)不動(dòng)就砍得他們腦袋滿天飛议薪。好不容易出了一個(gè)尊儒敬孔、跟文官親近的朱高熾媳友，于是激動(dòng)不已的士大夫們迫不及待就將仁宗這個(gè)廟號(hào)奉上斯议，哪怕朱胖子就當(dāng)了9個(gè)月皇帝，實(shí)際上根本來(lái)不及干啥正經(jīng)事醇锚。
不過(guò)士大夫們應(yīng)該很快就后悔了哼御。因?yàn)樗麄內(nèi)f萬(wàn)沒想到天生就跟文官犯沖的朱家皇帝中，居然又冒出來(lái)朱佑樘這么個(gè)“怪胎”焊唬，對(duì)文官簡(jiǎn)直是無(wú)敵的好恋昼。可惜仁宗這個(gè)廟號(hào)已經(jīng)被占了赶促，只好拿孝宗湊合事——想必他們一定會(huì)痛悔當(dāng)初輕易的就把仁宗這個(gè)廟號(hào)送給朱高熾了吧液肌？
所以在5個(gè)仁宗里邊鸥滨，也就剩下個(gè)趙禎看上去最為名副其實(shí)了嗦哆。
從“貍貓換太子”一事中，可以看出趙禎寬厚仁恕的性格婿滓。
關(guān)于仁老速，儒家認(rèn)為“上下相親謂之仁”（《禮記·經(jīng)解第二十六》），道家的看法是“親而不可不廣者凸主，仁也”（《莊子·在宥》）橘券，法家則理解為“仁者，謂其中心欣然愛人也”（《韓非子·解老第二十》）卿吐。
無(wú)論儒道法三家對(duì)于仁的理解有何異同约郁，在中國(guó)歷史上兩千多年里出現(xiàn)的幾百位皇帝中，趙禎就算不是最跟“仁”字貼邊的但两，也是其中的佼佼者之一。
趙禎的命其實(shí)是蠻苦的供置。他的老爹宋真宗趙恒一共生下了6個(gè)兒子谨湘，趙禎排行最末，本該跟帝位無(wú)緣芥丧，可沒想到他的5位兄長(zhǎng)統(tǒng)統(tǒng)早夭紧阔，這下趙禎就算不想當(dāng)皇帝都不行了。
看似很幸運(yùn)？其實(shí)從趙禎出生的那一天起物遇，迎接他的就是一幕幕的悲劇乖仇。
趙禎生母李氏的出身很低賤憾儒，本是宋真宗趙恒寵妃劉娥的侍女。李氏之所以能生出趙禎乃沙，一說(shuō)是因?yàn)閯⒍馃o(wú)子起趾，所以拿李氏“借腹生子”，還有一說(shuō)是趙恒隨地亂發(fā)情無(wú)意中推倒了李氏警儒，于是陰差陽(yáng)錯(cuò)之下有了趙禎训裆。不管怎么說(shuō)，趙禎一生下來(lái)就被宣布是劉娥所出蜀铲，而可憐的李氏只能眼巴巴的看著親生兒子被抱走边琉，卻不敢相認(rèn)。
乾興元年（公元1022年）趙禎即位后记劝，劉娥以皇太后的身份代行國(guó)政变姨。她不但在朝中大權(quán)獨(dú)攬，視皇帝如傀儡隆夯，而且處處以武則天為榜樣钳恕，擺明了要效法武氏成為女皇第二√阒裕可惜在士大夫?yàn)橹黧w的朝臣的堅(jiān)決阻擊下忧额，劉娥的夢(mèng)想成空：
“富弼上疏曰：昔莊獻(xiàn)（劉娥）臨朝，陛下受制愧口，事體太弱睦番，而莊獻(xiàn)不敢行武后故事者，葢賴一二忠臣救護(hù)之耍属，使莊獻(xiàn)不得縱其欲托嚣，陛下可以保其位，實(shí)忠臣之力也厚骗∈酒簦”（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷一百十三·明道二年》）
明道元年（公元1032年）李氏去世，次年劉娥也崩了领舰，這時(shí)關(guān)于誰(shuí)是趙禎親媽的真相才大白于天下——后來(lái)人們還根據(jù)這事編出了一出“貍貓換太子”的故事夫嗓。可別以為這是件小事冲秽，后來(lái)宋英宗趙曙弄出來(lái)的“濮議”和明世宗朱厚熜搞出來(lái)的“大禮議”事件都折騰得朝廷上下雞飛狗跳舍咖，一大堆高官重臣因此或遭貶黜，或屁股遭殃锉桑，或是干脆人頭落地都不稀奇排霉。像是大禮議事件斷斷續(xù)續(xù)的延綿了20多年，搞得朝中有點(diǎn)骨氣的官員統(tǒng)統(tǒng)完蛋民轴，就剩下一些諂媚阿上之徒攻柠，明朝的政治風(fēng)氣日益敗壞球订。
更何況趙禎在位的頭10年辙诞，可是被劉娥欺負(fù)慘了辙售，險(xiǎn)些連皇位（甚至包括小命）都被這個(gè)惡婆娘給奪走。新仇舊恨之下飞涂，即便是性格不那么暴戾的皇帝旦部，也絕沒有饒過(guò)劉娥及其家族的可能。
那么趙禎會(huì)怎么做呢较店？
劉娥一死士八，皇太妃楊氏終于有膽子告知趙禎真相。緊接著著名的“八大王”趙元儼也跳出來(lái)跟著起哄梁呈，聲稱“陛下乃李宸妃有所生婚度，妃死以非命」倏ǎ”于是“仁宗號(hào)慟頓毀蝗茁，不視朝累日，下哀痛之詔自責(zé)寻咒∠蹋”（以上皆引自《宋史·卷二百四十二·列傳第一》）
一般人在此晴天霹靂之下往往會(huì)失去理智，尤其是在有至高無(wú)上的皇權(quán)為憑恃的情況下毛秘，由此大開殺戒饭寺、殺得人頭滾滾乃是尋常事爾。不過(guò)趙禎尚能保持頭腦一線清明叫挟，先是派兵包圍劉娥親眷的府邸艰匙，然后派人調(diào)查真相。當(dāng)?shù)弥钍媳灰曰侍笾Y下葬抹恳、遺體保存完好時(shí)员凝，不禁感慨道“人言其可信哉！”（引用同上）
這時(shí)趙禎似乎忘記了劉娥曾經(jīng)的僭越和對(duì)他的欺壓奋献，有的只是對(duì)此前猜疑劉娥和對(duì)她冒犯的悔恨绊序，于是便跑到劉娥的靈柩前焚香祭拜以示懺悔：
“章獻(xiàn)（劉娥）既沒，或疑章懿（李氏）之喪秽荞。仁皇遣李用和發(fā)其葬視之，容貌如生抚官。使者馳入奏扬跋，仁皇于章獻(xiàn)神御前，焚香泣告曰：‘自今大娘娘平生分明矣凌节∏仗’仁宗謂劉氏大娘娘洒试，謂楊氏小娘娘∑由希”（《龍川別志·卷上》宋·蘇轍）
此后垒棋，他還親率群臣送劉娥陪葬于真宗永定陵，并欽定謚號(hào)“章獻(xiàn)明肅皇后”——本來(lái)按照舊制痪宰，皇后的謚號(hào)只有兩字叼架。不過(guò)趙禎以劉娥曾臨朝稱制為由，將其謚號(hào)增為四字衣撬。
能干出這種以德報(bào)怨之事的皇帝乍构，除了趙禎以外，真的極其罕見扛点。
上有仁君哥遮，下有賢臣——趙禎在位42年，幾乎將兩宋名臣“包圓”了陵究。
在中國(guó)古代的君臣關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單眠饮。早在兩千多年前孟子就對(duì)其做出過(guò)明確的概況：
“君之視臣如手足；則臣視君如腹心畔乙；君之視臣如犬馬君仆，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥牲距，則臣視君如寇讎返咱。”（《孟子·卷八·離婁章句下》）
所以歷朝歷代每有明君賢主在朝牍鞠，必有良臣猛將為輔咖摹；若是昏君庸主當(dāng)?shù)溃瑒t必有奸佞國(guó)賊叢生难述。
說(shuō)起北宋的名臣萤晴，大家都會(huì)想起誰(shuí)？
當(dāng)過(guò)宰相的如王曾、李迪攀芯、呂夷簡(jiǎn)屯断、陳堯佐、晏殊、杜衍殖演、陳執(zhí)中氧秘、文彥博、宋癢趴久、龐籍丸相、韓琦、曾公亮彼棍、富弼……其中的佼佼者在趙禎之后的英宗灭忠、神宗甚至哲宗朝繼續(xù)相位不倒，比如韓琦滥酥、文彥博更舞、富弼等數(shù)人；沒當(dāng)上宰相的如范仲淹坎吻、包拯缆蝉、歐陽(yáng)修、余靖瘦真、蘇洵刊头、蘇軾、曾鞏诸尽、沈括原杂、米芾……隨便拉出來(lái)一個(gè)，只要運(yùn)氣不太差在別的皇帝那里都能撈到個(gè)宰相當(dāng)當(dāng)您机；至于像王安石穿肄、司馬光、王珪际看、司馬光咸产、韓絳、呂公著仲闽、蘇轍脑溢、蘇頌、范純?nèi)世敌馈⒄聬群髞?lái)當(dāng)上宰相的家伙屑彻，大都是在仁宗朝步入的仕途，并或多或少得到了趙禎的栽培和重用顶吮，才有了后來(lái)的輝煌社牲。
即便在趙禎最弱的武事上，也有狄青悴了、種世衡這樣的名將遮羞膳沽；至于奸賊汗菜，王欽若和丁謂倒算得上。不過(guò)這倆貨都是趙禎那個(gè)不靠譜的老爹留給他挑社、并被把持朝政的劉娥所重用的，早在他親政以前就死的死巡揍、滾蛋的滾蛋了痛阻。趙禎在位42年中，用人用的最糟糕的代表大概就是賈昌朝了——不過(guò)老賈要是跟之前的王腮敌、丁之流以及其后徽宗朝的“六賊”阱当、高宗朝的秦檜等人比起來(lái)，絕對(duì)是個(gè)大大的好人糜工。
甚至可以說(shuō)弊添，要想搜索一下兩宋319年間的名臣（主要指文官），只需在仁宗朝劃拉一圈捌木，基本上就能搜羅個(gè)七七八八油坝，漏不掉幾個(gè)。
趙禎何德何能刨裆，居然使得天下群賢畢至澈圈？
因?yàn)樗怨€仁恕帆啃，虛心納諫瞬女，御下仁慈，嚴(yán)于律己而寬于待人努潘。比如他為了避免浪費(fèi)和勞動(dòng)下人诽偷，寧可挨餓也不肯在半夜要碗羊肉湯喝；再比如身為九五之尊疯坤，他甚至連生活用品都舍不得用新的：
“丙戌报慕，中書、樞密院奏事于福寧殿之西合贴膘，見帝所御幄亦卖子、裀褥皆質(zhì)素暗弊，久而不易刑峡。帝顧韓琦等曰：‘朕居宮中洋闽，自奉正如此耳。此亦生民之膏血也突梦，可輕費(fèi)之哉诫舅！’”（《續(xù)資治通鑒·卷六十一·宋紀(jì)第六十一》）
這種人格上的魅力，在歷朝歷代的皇帝中都極其罕見宫患，足以吸引崇尚高貴德行的士大夫?yàn)橹恕?/p>
而趙禎能夠讓天下英才死心塌地的替他賣命刊懈，最大的秘訣就是他對(duì)待臣民有著皇帝中少見的寬容與信任。
比如四川有個(gè)書生腦子進(jìn)了水，居然吟出“把斷劍門燒棧閣虚汛，西川別是一乾坤”的詩(shī)句——這種屁話無(wú)論放在哪朝哪代都是十足真金的“反詩(shī)”匾浪，要是放在“我大清”那會(huì)兒不砍掉滿地的腦袋、把成百上千人折騰得欲仙欲死卷哩，那就絕對(duì)是見鬼了蛋辈。可是趙禎卻不這么看将谊，他認(rèn)為這家伙就是因?yàn)榭婆e屢次落第冷溶，所以文人的酸氣發(fā)作、寫詩(shī)泄憤尊浓。既然找到了問題的主要矛盾逞频，趙禎給出的解決辦法就是給這家伙封了個(gè)司戶參軍的小官當(dāng)當(dāng)。
于是問題解決栋齿，皆大歡喜苗胀。而除了趙禎以外，真沒有幾個(gè)皇帝能干出這種事褒颈。
再比如趙禎生活簡(jiǎn)樸柒巫，更說(shuō)不上荒淫，可是以大嘴巴著稱的蘇軾的弟弟蘇轍也是個(gè)大嘴巴谷丸。他在科舉考試時(shí)胡說(shuō)八道堡掏，譴責(zé)趙禎在后宮蓄積美女千人、生活紙醉金迷刨疼，壓根不關(guān)心民生泉唁。小蘇的這種行為很惡劣，在明清時(shí)被砍頭揩慕、夷族都不奇怪亭畜，可是趙禎連黜落這貨的懲罰都不同意：
“仁宗曰：‘以直言召人，而以直言棄之迎卤，天下其謂我何拴鸵？’宰相不得已，置之下等蜗搔，授商州軍事推官劲藐。”（《宋史·卷三百三十九·列傳第九十八》）
趙禎固然有他的弱點(diǎn)樟凄，比如“寬仁少斷”聘芜、“無(wú)定志”，這也是導(dǎo)致慶歷新政失敗和對(duì)西夏缝龄、對(duì)遼的戰(zhàn)爭(zhēng)和外交屢屢失敗汰现、受辱的主要原因挂谍。不過(guò)作為一個(gè)成長(zhǎng)于深宮婦人之手的守成之君，他有著這樣的毛病并不奇怪瞎饲，畢竟像劉徹口叙、李治那么“變態(tài)”的皇帝，在歷史上屈指可數(shù)嗅战。
否則這貨豈不是要堪比秦皇庐扫、唐宗，還得給他弄頂“千古一帝”的大帽子戴戴仗哨？
前邊說(shuō)過(guò)趙禎的命夠苦——小時(shí)候不知親媽是誰(shuí)厌漂，當(dāng)上皇帝還被后媽欺負(fù)；好不容易親政了不但得收拾敗家老爹留下的一副爛攤子斟珊，還經(jīng)常讓包拯等臭脾氣的大臣噴一臉口水苇倡；大宋江山內(nèi)憂外患不絕、天災(zāi)人禍不斷囤踩，跟其他皇帝相比日子過(guò)得也是清苦不堪旨椒。最讓他傷心的是，拼命忙活了好幾十年堵漱，生下仨兒子都沒養(yǎng)活（女兒生下13個(gè)综慎，也只養(yǎng)活了5個(gè)），只好認(rèn)侄子趙曙為養(yǎng)子勤庐。結(jié)果趙曙即位后示惊，不但成天跟趙禎的老婆（曹太后）吵架，還不認(rèn)他這個(gè)養(yǎng)父愉镰，鬧出了個(gè)“濮議”事件米罚。若是趙禎泉下有知，該有多傷心丈探？
一生中遇到這么多挫折录择，哪怕是普通人的心理也會(huì)發(fā)生一些不好的變化，何況一個(gè)皇帝碗降？趙禎在這樣的情況下能夠如此自律隘竭、寬仁，對(duì)他人充滿了信任與慈愛之心遗锣，真的是非常非常的不容易了货裹。以仁宗朝的實(shí)際情況，用漢武精偿、唐宗那樣的高標(biāo)準(zhǔn)弧圆、嚴(yán)要求苛求趙禎赋兵，實(shí)在是過(guò)分了。
至少搔预，天下人不分?jǐn)澄遗凇①F賤、國(guó)別拯田，幾乎統(tǒng)統(tǒng)都愛戴趙禎——能做到這點(diǎn)的皇帝有幾個(gè)历造？
嘉祐八年（公元1063年）三月吭产，趙禎駕崩。消息傳出鸭轮，京師罷市巷哭臣淤，數(shù)日不絕贰健，雖乞丐與小兒倍啥，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前浮禾；在洛陽(yáng)鲁豪，因?yàn)樽园l(fā)為他焚燒紙錢以示哀悼的人太多旱捧，導(dǎo)致城市上空“天日無(wú)光”秃流；即便在偏遠(yuǎn)的四川劍閣焕议，山野間的婦人們也頭扎白巾為她們的皇帝戴孝贾陷。甚至在遼國(guó)逮京，上至遼皇卿堂、下至百姓對(duì)趙禎的緬懷也跟宋國(guó)沒什么兩樣：
“仁皇帝崩，遣使訃于契丹造虏，燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆聚哭御吞。虜主執(zhí)使者手號(hào)慟曰：‘四十二年不識(shí)兵革矣±炫海’其后北朝葬仁皇帝所賜御衣陶珠，嚴(yán)事之，如其祖宗陵墓云享钞∽岱蹋”（《邵氏聞見后錄·卷一》）
看起來(lái)好人也算有好報(bào)，趙禎這一生栗竖，應(yīng)該知足了暑脆。
畢竟從能力和作為上看，他只能算是一個(gè)平庸的守成之君狐肢。但僅從人性的角度添吗，他又絕對(duì)不負(fù)“仁宗”這廟號(hào)，甚至稱之為“千古一帝”也不為過(guò)份名。
