聽見有人說報載今晚月蝕舞肆，才注意到天上的月亮果然比昨晚缺了許多。憑著樓窗望出去博杖，天空里沒有云彩椿胯，使得那被蝕瘦了的半月分外顯眼。道路上站滿了仰望的人剃根，敲鑼哩盲，吶喊，放爆竹狈醉，種種嘈雜的聲音亂成一片廉油。為著天上的月蝕，地上的多少人們都緊張而興奮了苗傅。
據(jù)說月蝕是因為月亮遇到了天狗抒线，被天狗咬著要吞下，于是漸漸失去了光輝渣慕。為要嚇走天狗嘶炭，從厄難中救出我們的月公，人們就敲鑼摇庙，吶喊旱物，放爆竹遥缕。這就是今晚所看見的景象卫袒，也是一種的習(xí)俗。
傳說和習(xí)俗的力量真是不小单匣，它竟能動員起這么廣大的人群夕凝，使他們向著同一的目的行動宝穗。
中國全國各地都看得見這次的月蝕，如果全國各地都同樣地在那兒擾嚷码秉，那么這全部的擾嚷聲可就偉大得很了逮矛，即使是一百只天狗，恐怕也要被駭走罷转砖？
民眾的合力是偉大的须鼎，萬里長城的長，金字塔的高府蔗，在完全不知道科學(xué)技術(shù)的古代社會里竟公然能夠完成晋控，使幾千年來的人都驚嘆咋舌，這不是奴隸民眾一滴滴的血汗堆積成的么姓赤？人生哲學(xué)家不惜辛勞地探求要怎樣才能使自己成為超人赡译；佛學(xué)家叫我們了悟從“無人無我……”以進(jìn)于大慈大悲的大道理，據(jù)說這可以增加人的精神力不铆，能夠成就偉大的事業(yè)蝌焚。但是，偉大了的如果只是個人誓斥，那也沒有絲毫用處的只洒，不鞭撻成千成萬的奴隸，則縱有一百個尼采在埃及也建筑不起百分之一的金字塔劳坑。佛祖釋迦據(jù)說確是神通廣大红碑，但大抵也只是傳說，決不會真有那么一個能移山倒海的個人泡垃。個人的能力無論如何總有限得很析珊，真正的超人，其實還是偉大的群眾蔑穴。
但民眾的偉力常常被浪費了忠寻。就說月蝕罷，這不過是自然現(xiàn)象的一種存和，它要虧蝕是必然的奕剃，但也會自然地過去，用不著敲鑼吶喊也一樣的行捐腿。然而成千成萬的人偏偏要多事纵朋，迷信的傳說鼓動著他們的心，他們的精力都用在無益的緊張和興奮上去了茄袖，這不是太可惜嗎操软？又譬如說目前的旱災(zāi)罷，上自天師活佛的設(shè)壇祈靈宪祥，下至鄉(xiāng)農(nóng)的扎龍求雨聂薪，糟踏了多少的財力家乘，完全用在空處。蘇聯(lián)能用科學(xué)的方法造成連續(xù)四十 五分鐘的霖雨藏澳，所費的工力雖說不經(jīng)濟(jì)仁锯，總也不會比我們白費了的財力更不經(jīng)濟(jì)罷？但活佛之流還是有理由堅持他們的主張翔悠；他們會說：“誠則靈业崖，現(xiàn)在不靈，只怪我們民眾不誠罷了蓄愁∧逡”然而，米谷是民眾的生死的寄托物涝登，為著這性命一般的米谷雄家，民眾還有不誠心祈求的么？人誰不高興好好地生存下去胀滚？求生的熱誠是人人都有的趟济，既有熱誠，又為什么不“靈”咽笼？不靈顷编，民眾的熱誠不是白白拋散了么？
單只有偉大的能力也是不行的剑刑，能力要沒有浪費媳纬，才能成全其偉大。無緣無故地把腦袋拿到石頭上去硬碰施掏，這雖也許可以算得有勇氣钮惠，然這種勇氣也就未免可憐了。設(shè)壇求雨的大師們雖然似乎了不得的賢明七芭，但那所做所為的結(jié)果卻與碰石頭一般無二素挽。人類之有智慧，貴乎能看清楚事物的必然法則狸驳，在用不著使氣力的地方就把氣力節(jié)省下來预明，這并不是怯懦，更不是不“誠”耙箍，“誠”是必要的撰糠，但“誠”而至于盲目，就沒有用處了辩昆。“無人無我……”的“猛”勇精神不是萬應(yīng)藥阅酪，真正最緊要的還是科學(xué)的認(rèn)識。這就是說，對于事物遮斥，要先了解它的現(xiàn)實的物質(zhì)的基矗打破了一切神權(quán)，迷信扇丛，宿命等非科學(xué)的觀念之后术吗，民眾才能夠剛健地站立起來，去自動地建筑比金字塔更高千萬倍的自己的紀(jì)念塔帆精。
原載《新語林》１９３４年８月第４期
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