原文：
? ? ? 山不在高风喇，有仙則名魂莫。水不在深耙考，有龍則靈倦始。斯是陋室山卦，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青剔猿。談笑有鴻儒归敬，往來無白丁。可以調(diào)素琴舱污，閱金經(jīng)媚赖。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形惧磺。南陽諸葛廬磨隘，西蜀子云亭番捂。孔子云：“何陋之有坑鱼？”
? ? ? 部編本語文教材七年級下冊第四單元絮缅，選了劉禹錫的《陋室銘》耕魄，名句“斯是陋室吸奴，惟吾德馨”令人讀后精神一振则奥，尤其是精神的富有大大提升读处。
? ? “陋室”在課下注釋解釋為“簡陋的屋子罚舱」苊疲”包个，今天讀到蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)的王克強(qiáng)的一篇文章——《〈陋室銘〉的語源學(xué)解讀》赃蛛，認(rèn)為“陋室”該解釋為“僻陋”呕臂，也就是偏僻的住處歧蒋，并提供了詳細(xì)的證明谜洽，筆者對此也很感興趣阐虚，想就自己的理解拿來跟大家分享一下：
? ? ? “山不在高实束，有仙則名；水不在深咸灿，有龍則靈避矢。斯是陋室，惟吾德馨亥宿∩芭妫”傳說“仙”和“龍”應(yīng)該都住在偏僻且很富貴的地方吧，你看《西游記》里所有的上仙是不是都住在像皇宮一樣的地方呢尺上，只是不在凡間怎抛。像東海龍王這樣的“龍”也是住在豪華的地方，只是他們所居住的地方離凡間很遙遠(yuǎn)罷了豆赏。而劉禹錫所居住的地方富稻，據(jù)背景介紹是因參加王叔文的革新運(yùn)動得罪當(dāng)朝權(quán)貴椭赋，被貶之地，條件當(dāng)然不好了哪怔，稱得上“簡陋”無疑向抢⌒可是劉禹錫居住的地方除了簡陋亩冬，他以“仙”“龍”自居，還說“惟吾德馨”覆享，可見他所居住的房屋铜秆，除了簡陋，更多的也是偏僻连茧，這樣的情況下，還以 “山不在高客扎，有仙則名徙鱼；水不在深针姿，有龍則靈绞绒。斯是陋室榕暇，惟吾德馨≌恚”自稱业栅，可見劉禹錫的人生態(tài)度還是積極樂觀的换棚。屋舍偏僻反镇，本應(yīng)無人知道娘汞，但屋主的高尚品德使其名聲遠(yuǎn)揚(yáng)惊豺。
? ? ? “苔痕上階綠尸昧，草色入簾青旷偿。”從人居環(huán)境的角度彰顯了“陋室”的偏僻幢妄。正因?yàn)榈靥幤８海僳E罕至蕉鸳，所以臺階忍法、庭院無人踩踏，以至于苔蘚染綠了臺階勉失，草色青蔥映入簾里嗤堰。
? ? ? “談笑有鴻儒，往來無白丁告匠±牖＃”從交往文化層面表現(xiàn)了“陋室”的偏僻，鴻儒自古就有在偏僻清幽出雅集的文化傳統(tǒng)输莺，這些地方?jīng)]有白丁的喧擾裸诽，可以獲得心靈交融型凳、文化晤對之樂，閑暇之余埂蕊。表面上寫交往之高邁疏唾，實(shí)則是希望通過與碩儒的往來揚(yáng)名，以此爭取朝廷的起復(fù)與重用槐脏。
? ? ? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)堂氯÷兜”在僻靜的環(huán)境中享受個(gè)人世界的自在之樂。而“簡陋”一般理解為設(shè)施簡單粗陋局扶，不完備叁扫。此處劉禹錫將愉悅身心的雅琴和用泥金書寫的佛經(jīng)都擁有了，怎么可能生活不完備呢莫绣？就算是被貶，作為士大夫階層的一員模燥，其基本生活設(shè)施還是有保障的掩宜。應(yīng)該是自尋其樂吧！
? ? ? “無絲竹之亂耳牺汤，無案牘之勞形〔古撸”則從居住、生活體驗(yàn)的角度映襯出“陋室”之清雅偏僻溶其。
? ? ? ? 綜上所述，得知劉禹錫所說的“陋室”不僅僅是簡陋桦沉，設(shè)施不完備金闽，而且也是地處偏僻之地剿骨，這樣僻陋的居所，劉禹錫還能“惟吾德馨”挤庇，我想除了上文提到的樂觀豁達(dá)贷掖，對當(dāng)朝權(quán)貴的恁對，還有他自己心中的志向吧昆咽？
? ? ? “南陽諸葛廬牙甫，西蜀子云亭】卟福”結(jié)尾處提到了“諸葛廬”和“子云亭”就是諸葛亮和楊雄隱居之地，也是鄉(xiāng)間浮声。劉禹錫拿自己的陋室與“諸葛廬”和“子云亭”想類比旋奢，實(shí)際上是隱含了“自己雖然暫居僻壤，仍然希望如諸葛亮羡洁、楊子云一般爽丹，受明主重用辛蚊，能建功立業(yè)”的強(qiáng)烈愿望真仲。
《陋室銘》的啟示：
1、人應(yīng)該時(shí)刻保持樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度秸应，那怕是身處逆境，能自得其樂應(yīng)該是人生最大的幸福桑谍。
2祸挪、人應(yīng)該時(shí)刻修煉自己的內(nèi)心、修養(yǎng)雹仿。就像劉禹錫整以，住在偏僻簡陋的屋子還能與雅琴、經(jīng)書為伴公黑，而琴是修煉人的興趣、格調(diào)奠骄；書則是修煉人的內(nèi)心番刊、修養(yǎng)。
? ? ? 每次自己備課都愁“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)很難把握蝉绷，看了這篇文章枣抱，我心中應(yīng)該有點(diǎn)啟發(fā)，一篇優(yōu)秀的文章佳晶，除了主旨也就是作者的志向所帶給我們要學(xué)習(xí)的東西外，我想只要深入文本中跌，就會有新的發(fā)現(xiàn)，比如上面兩條一喘，就可以作為對學(xué)生德育的目標(biāo)嗜暴，不用再去喊那些空話。
