喜耀教育機(jī)構(gòu)，由霍韜晦教授于1982年創(chuàng)立啰脚，總部在香港殷蛇，工作范圍橫跨學(xué)術(shù)、教育橄浓、出版粒梦、慈善等多層次，奮斗至今已有30余年荸实，并已發(fā)展成跨國(guó)匀们、跨地域機(jī)構(gòu)。

喜耀教育機(jī)構(gòu)旗下包括總部香港法住機(jī)構(gòu)准给，法住文化書(shū)院泄朴、東方人文學(xué)院，喜耀教育文化基金圆存，喜耀小西灣幼稚園叼旋，新加坡東亞人文研究所、喜耀文化學(xué)會(huì)沦辙，馬來(lái)西亞學(xué)會(huì)夫植，大陸的喜耀粵西學(xué)校（涵蓋中小幼學(xué)段的非贏利性私立基礎(chǔ)教育學(xué)校）、肇慶抱綠山莊（培訓(xùn)基礎(chǔ)）油讯、廣州萊茵花園辦事處等详民。

法住機(jī)構(gòu)，1982年成立陌兑，為不牟利沈跨、多功能的文化、教育團(tuán)體兔综，目標(biāo)是復(fù)活東方文化的精神價(jià)值饿凛，并將一切對(duì)生命的成長(zhǎng)有貢獻(xiàn)狞玛、有啟發(fā)的文化加以流傳、開(kāi)發(fā)涧窒，重建對(duì)人類的未來(lái)的信心心肪。法住機(jī)構(gòu)提倡“生命成長(zhǎng)、不離修養(yǎng)纠吴，專業(yè)以外硬鞍，還須讀書(shū)”，從關(guān)懷生命開(kāi)始戴已，到關(guān)懷整個(gè)歷史文化固该，探求人類永久自存之道，以造福子孫糖儡，重建信念伐坏，超越自我，開(kāi)發(fā)性情休玩，建立積極之人生觀著淆，使人對(duì)自己和社會(huì)都能加強(qiáng)其承擔(dān)力。

喜耀教育文化基金拴疤，1994年成立，獲香港政府批準(zhǔn)的可接受慈善捐款之免稅團(tuán)隊(duì)独泞，目的在推動(dòng)“性情教育”呐矾，開(kāi)發(fā)人的正確人生觀、正確價(jià)值觀懦砂、正確家庭觀蜒犯、重建人的美善性情，使更多人獲得生命成長(zhǎng)的信息荞膘，美善人心罚随、美善家庭以及美善社會(huì)，為性情教育重建人類未來(lái)社會(huì)做更多工作羽资。

新加坡喜耀文化學(xué)會(huì)淘菩，1998年開(kāi)始，霍韜晦教授在新加坡開(kāi)辦課程屠升，2004年學(xué)會(huì)正式成立學(xué)會(huì)潮改，使命是將一切對(duì)生命的成長(zhǎng)有貢獻(xiàn)、有啟發(fā)的文化加以流傳腹暖、開(kāi)發(fā)汇在。喜耀文化立足于東方對(duì)生命之洞見(jiàn)，吸收西方長(zhǎng)處脏答，而回歸人自身糕殉，開(kāi)發(fā)性情亩鬼，以成長(zhǎng)生命、提升人的素質(zhì)的文化阿蝶。

肇慶抱綠山莊雳锋，是教育、培訓(xùn)赡磅、讀書(shū)與休閑為一體之度假式場(chǎng)所魄缚，盡力保留自然生態(tài)，每年舉辦各種教育營(yíng)焚廊、培訓(xùn)活動(dòng)冶匹、青少年鍛煉營(yíng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)咆瘟、企業(yè)文化學(xué)習(xí)營(yíng)等嚼隘，學(xué)員大多來(lái)自熱愛(ài)性情教育、支持喜耀教育的各界人士袒餐，包括大陸飞蛹、香港、新加坡灸眼、馬來(lái)西亞等卧檐，許多名人及海外華僑都專程來(lái)探訪。

喜耀粵西學(xué)校焰宣，位于素有中國(guó)“教育之鄉(xiāng)”的廣東省羅定市霉囚，由校監(jiān)霍韜晦教授于1999年創(chuàng)辦，由香港“喜耀教育文化基金”支持興辦的中國(guó)內(nèi)地第一所民辦非營(yíng)利性學(xué)校匕积。學(xué)校以推行由霍韜晦教授所倡導(dǎo)的性情教育為職志盈罐。霍氏認(rèn)為教育首先應(yīng)該是人的教育闪唆、是生命成長(zhǎng)的愛(ài)的教育盅粪，然后才是知識(shí)教育。而對(duì)于基礎(chǔ)教育悄蕾，最重要的是要先開(kāi)發(fā)孩子的性情票顾，從心底激發(fā)孩子對(duì)理想的追求、對(duì)人類的承擔(dān)笼吟。當(dāng)孩子性情打開(kāi)之后库物，他們便自然而然懂得去尊重他人、孝敬父母贷帮、承擔(dān)責(zé)任戚揭、主動(dòng)學(xué)習(xí)、努力成長(zhǎng)撵枢。如此民晒，學(xué)校自然培養(yǎng)出身心健康精居、德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生、好孩子潜必。

“百日樹(shù)人”簡(jiǎn)介

百日樹(shù)人靴姿，是由喜耀教育校董梁芷媚老師專門為“喜耀教育”量身打造的人才培訓(xùn)體系，旨在為喜耀教育培養(yǎng)一班兼具性情教育素養(yǎng)和現(xiàn)代管理技能的教育改革中堅(jiān)力量磁滚。整個(gè)培訓(xùn)計(jì)劃佛吓，將由封閉培訓(xùn)、輪崗實(shí)習(xí)垂攘、試用轉(zhuǎn)正三個(gè)階段組成维雇，一切都將助力你成為一名真正合格的教育人。

在這里晒他，你將有機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)你的教育理想吱型，同時(shí)開(kāi)發(fā)你的性情，使生命得到鍛煉和成長(zhǎng)：

1. 提供深度的性情教育培訓(xùn)課程陨仅，開(kāi)發(fā)你的性情津滞，讓你自己的生命首先得到鍛煉與成長(zhǎng)；

2. 提供價(jià)值昂貴的儲(chǔ)備干部訓(xùn)練灼伤，培養(yǎng)提升你的綜合能力触徐，包括思維能力、溝通能力狐赡、領(lǐng)導(dǎo)能力锌介、教育能力等；

3. 提供專業(yè)猾警、高端的網(wǎng)絡(luò)品牌培訓(xùn)課程，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的品牌推廣隆敢；

4. 提供專業(yè)化发皿、職業(yè)化的工作習(xí)慣和工作技能培訓(xùn)，讓你成為具有高信息素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人才拂蝎；

5. 提供寶貴的輪崗實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)穴墅，讓你迅速全面地了解學(xué)校的運(yùn)作管理；

6. 提高性情教育的教學(xué)認(rèn)知和體驗(yàn)温自，讓你在與學(xué)生的生命接引過(guò)程中玄货，體會(huì)生命成長(zhǎng)的喜耀與快樂(lè)；

7. 成長(zhǎng)是喜耀人的生活態(tài)度——不斷追求自我生命的成長(zhǎng)悼泌，幫助學(xué)生松捉、家長(zhǎng)、同事實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)馆里！

8. 增值是喜耀人的生存狀態(tài)——為自己隘世、為學(xué)生可柿、為家長(zhǎng)、為學(xué)校增值丙者！

喜耀教育事業(yè)复斥，邀請(qǐng)你的加盟

多少年來(lái)，改革中國(guó)應(yīng)試教育的呼聲愈演愈烈械媒；無(wú)數(shù)的實(shí)踐探索目锭，卻始終沒(méi)能找到調(diào)節(jié)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育矛盾之良方，“以人為本”纷捞、“因材施教”成為很多教育人遙不可及的夢(mèng)想痢虹。

……

為師難，為現(xiàn)代之師更難兰绣！今日之教師世分，早已成了功利文化的犧牲者！社會(huì)把教育的責(zé)任交給教師缀辩，但卻沒(méi)有賦予實(shí)現(xiàn)教育理想的權(quán)利臭埋；到最后，教師也只不過(guò)淪為“生產(chǎn)流水線”上的一名普通工人（制造“學(xué)生”）臀玄；

……

若瓢阴，教育只是灌輸知識(shí)、培養(yǎng)技能健无？

當(dāng)荣恐，人淪為競(jìng)爭(zhēng)的工具，失去了自我累贤？

則叠穆，教育怎可培養(yǎng)出有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)臼膏、有道義的人物硼被？──那么，將來(lái)還有希望嗎渗磅？

……

如此這般嚷硫，若你也深有同感；如果你關(guān)心中國(guó)教育始鱼，熱愛(ài)教育事業(yè)仔掸；如果你正懷揣遠(yuǎn)大的教育理想，想為中國(guó)未來(lái)的教育盡一分力量医清；不受現(xiàn)實(shí)污染起暮，敢向當(dāng)下腐敗的教育現(xiàn)象說(shuō)“不”；立志承擔(dān)状勤，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)鞋怀！

少年強(qiáng)双泪，則中國(guó)強(qiáng)！十年育樹(shù)密似，百年育人焙矛，中國(guó)教育怎樣才有希望？中國(guó)教育的出路在哪里残腌？

……

就是因?yàn)槲覀冇X(jué)得中國(guó)教育有希望村斟，她便有希望。

就是要我們每一位教育人勇于投入抛猫，挺身實(shí)踐蟆盹，才能探索出一條真正適合中國(guó)國(guó)情的教育之路！

那么闺金，歡迎你加入我們喜耀教育“百日樹(shù)人”教育儲(chǔ)備干部計(jì)劃逾滥，讓我們攜手，共同打造21世紀(jì)最具教育希望的新型教育團(tuán)隊(duì)败匹！

一旦入選寨昙，你將背負(fù)起這個(gè)光榮而神圣的使命，你將有機(jī)會(huì)成為肩負(fù)性情教育推廣和啟發(fā)生命成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師掀亩！

附介紹一：喜耀教育及分支機(jī)構(gòu)：中國(guó)大陸舔哪、香港、新加坡槽棍、馬來(lái)西亞

喜耀教育首先是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)捉蚤，有學(xué)校、書(shū)院炼七、研究所缆巧、出版社、舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議豌拙、探討時(shí)代問(wèn)題盅蝗。同時(shí)也時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的性格，跨出學(xué)術(shù)姆蘸，做了許多對(duì)應(yīng)社會(huì)文化的工作，包括經(jīng)濟(jì)問(wèn)題芙委、政治問(wèn)題逞敷、社會(huì)現(xiàn)象問(wèn)題、香港和中國(guó)的動(dòng)向問(wèn)題灌侣、青少年的教育問(wèn)題推捐、市民健康問(wèn)題、家庭問(wèn)題侧啼、感情問(wèn)題牛柒、婚姻問(wèn)題……

中國(guó)香港：

1. 法住機(jī)構(gòu)（1982 年）

2. 香港東方人文學(xué)院（1984 年）

3. 法住出版社（1990 年）

4. 喜耀書(shū)屋（1995 年）

5. 喜耀教育文化基金會(huì)（2000 年）

6. 喜耀小西灣幼兒園（2010 年）

中國(guó)大陸：

7. 肇慶抱綠山莊（1993 年）

8. 喜耀粵西學(xué)校（1999 年）

9. 喜耀教育廣州辦事處（2012 年）

新加坡堪簿、馬來(lái)西亞：

10. 新加坡東亞人文研究所（2004 年）

11. 喜耀文化學(xué)會(huì)（2004 年）

12. 馬來(lái)西亞喜耀文化學(xué)會(huì)（2009 年）

13. 喜耀幼學(xué)樂(lè)園（2011 年）

總部：香港法住機(jī)構(gòu)，繼承中國(guó)文化中“教”的精神皮壁，使人的生命素質(zhì)能夠得到提升椭更，教人如何做一個(gè)人，如何升進(jìn)人生蛾魄，在這里虑瀑，實(shí)無(wú)儒、釋滴须、道之分舌狗，乃至無(wú)東、西方之別扔水，一切能幫助人提升的文化痛侍，都有提倡的價(jià)值。這也就是“法住”的意思：“一切文化永不死亡”魔市。因此主届，霍韜晦教授除了要將佛學(xué)現(xiàn)代化，還要復(fù)興儒學(xué)嘹狞，要繼承其師岂膳，當(dāng)代大儒唐君毅先生的學(xué)問(wèn)，同時(shí)亦講道家的學(xué)問(wèn)磅网、西方哲學(xué)等谈截。

附介紹二：喜耀教育創(chuàng)辦人：霍韜晦教授（當(dāng)代思想家、教育家涧偷、國(guó)學(xué)大師）

霍韜晦簸喂，當(dāng)代思想家、教育家燎潮、國(guó)學(xué)大師喻鳄。香港中文大學(xué)教授、香港東方人文學(xué)院院長(zhǎng)确封、新加坡東亞人文研究所所長(zhǎng)除呵，“性情學(xué)”倡導(dǎo)者。在思想上爪喘，霍氏主張文化應(yīng)該回歸生命颜曾，先有生命之實(shí)踐，才有社會(huì)實(shí)踐秉剑。提倡生命儒學(xué)泛豪，批判當(dāng)代以西方文化為基源的科學(xué)主義、自由主義、理性主義及后現(xiàn)代主義思潮诡曙，以重建新人文主義臀叙，影響巨大。在實(shí)踐上价卤，霍氏提倡性情教育劝萤，生命教育，并身體力行荠雕，開(kāi)設(shè)學(xué)校稳其、書(shū)院、研究所炸卑、出版社既鞠、企業(yè)培訓(xùn)公司、自然生態(tài)山莊盖文，為中國(guó)文化之復(fù)興提供新模式嘱蛋。

霍韜晦教授曾于2005 年、2007 年五续、2008 年三度被邀請(qǐng)?jiān)邙P凰衛(wèi)視主講“霍韜晦講《論語(yǔ)》”洒敏，以性情學(xué)之進(jìn)路重解《論語(yǔ)》，受到了非常大的反響疙驾。2005 年 3 月凶伙，霍韜晦教授在鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》主講《中國(guó)文化還有生命力嗎》，沒(méi)多久它碎，鳳凰衛(wèi)視交給霍教授一封署名為“一個(gè)盼望已久的中國(guó)人”的信和支票：“從霍先生的演講中悉霍先生與您的學(xué)生都出錢出力捐款以性情教育的理念辦學(xué)校函荣，本人深為欽敬。欲出一分力而不知應(yīng)捐款往何處扳肛，故所附之銀行本票以霍先生之姓名抬頭傻挂，希望此一百萬(wàn)之捐款都能用于振興中華道德文化辦學(xué)教育⊥谙ⅲ”2011 年 12 月金拒，霍韜晦教授應(yīng)亞洲電視臺(tái)《把酒當(dāng)歌》節(jié)目之邀請(qǐng)，由香港立法會(huì)主席曾鈺成主持套腹，霍教授主講《談儒家優(yōu)化民主科學(xué)》绪抛。民主為當(dāng)代潮流，被人們?cè)S為普世價(jià)值电禀∧酪撸霍韜晦教授則持異議：認(rèn)為由西方引進(jìn)的民主對(duì)建設(shè)一個(gè)和諧、幸福的文明社會(huì)無(wú)能為力鞭呕。

多年來(lái)，霍韜晦教授在中國(guó)大陸和香港、新加坡葫松、馬來(lái)西亞等地講孔子瓦糕、尤其是“性情學(xué)”，引起教育腋么、文化咕娄、傳媒界的極大關(guān)注，不少媒體用大篇幅專訪介紹他的孔學(xué)新論珊擂。馬來(lái)西亞媒體將霍教授形容為“孔子復(fù)活”圣勒，新加坡媒體經(jīng)常刊登霍教授的文章摧扇，邀請(qǐng)霍教授演講圣贸，并大幅報(bào)道霍教授的活動(dòng)】富霍韜晦的“生命儒學(xué)”與其他新儒家人物不同的地方吁峻，是能夠走出書(shū)院，走向社會(huì)在张，走向生活用含。他用幾十年的時(shí)間，像苦行僧一樣帮匾，開(kāi)展出一條“新的”新儒學(xué)道路啄骇。霍韜晦的“生命儒學(xué)”瘟斜，能進(jìn)入人的生命中缸夹，轉(zhuǎn)化成真實(shí)的力量。因此哼转，他把“生命儒學(xué)”的基本內(nèi)容明未，描述為“生命教育”或“生命成長(zhǎng)”，也借此突顯儒學(xué)與其他學(xué)說(shuō)不同的地方壹蔓，以及儒學(xué)能作出的貢獻(xiàn)趟妥。感謝霍韜晦，在此時(shí)此刻佣蓉，大力宣揚(yáng)儒學(xué)披摄，舉著“生命儒學(xué)”的大旗，由西方回歸香港勇凭，直到中國(guó)疚膊、新加坡、馬來(lái)西亞宣揚(yáng) 2557 年前誕生的孔子思想虾标，還儒學(xué)真面目寓盗，讓孔夫子再生。

霍韜晦講授《論語(yǔ)》20 多年，2008 年帶著 100多人從山東走到湖北傀蚌，重走孔子當(dāng)年周游列國(guó)之路基显，在這個(gè)商業(yè)萬(wàn)歲的社會(huì)，像孔子當(dāng)年一樣的教化弟子善炫。

霍韜晦所創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)成立 30 載撩幽，辦文化書(shū)院、開(kāi)講座箩艺、出版社窜醉、辦雜志、起學(xué)校艺谆、做音樂(lè)會(huì)榨惰，創(chuàng)建直指人心的“喜耀生命”課程，教化了許多人擂涛《链霍韜晦的理想抱負(fù)和他所做的事，甚至被認(rèn)為就是”現(xiàn)代孔子”(引 自 臺(tái) 灣 知 名 中 國(guó) 思想家）