喜耀教育機(jī)構(gòu),由霍韜晦教授于1982年創(chuàng)立啰脚,總部在香港殷蛇,工作范圍橫跨學(xué)術(shù)、教育橄浓、出版粒梦、慈善等多層次,奮斗至今已有30余年荸实,并已發(fā)展成跨國(guó)匀们、跨地域機(jī)構(gòu)。
喜耀教育機(jī)構(gòu)旗下包括總部香港法住機(jī)構(gòu)准给,法住文化書(shū)院泄朴、東方人文學(xué)院,喜耀教育文化基金圆存,喜耀小西灣幼稚園叼旋,新加坡東亞人文研究所、喜耀文化學(xué)會(huì)沦辙,馬來(lái)西亞學(xué)會(huì)夫植,大陸的喜耀粵西學(xué)校(涵蓋中小幼學(xué)段的非贏利性私立基礎(chǔ)教育學(xué)校)、肇慶抱綠山莊(培訓(xùn)基礎(chǔ))油讯、廣州萊茵花園辦事處等详民。
法住機(jī)構(gòu),1982年成立陌兑,為不牟利沈跨、多功能的文化、教育團(tuán)體兔综,目標(biāo)是復(fù)活東方文化的精神價(jià)值饿凛,并將一切對(duì)生命的成長(zhǎng)有貢獻(xiàn)狞玛、有啟發(fā)的文化加以流傳、開(kāi)發(fā)涧窒,重建對(duì)人類的未來(lái)的信心心肪。法住機(jī)構(gòu)提倡“生命成長(zhǎng)、不離修養(yǎng)纠吴,專業(yè)以外硬鞍,還須讀書(shū)”,從關(guān)懷生命開(kāi)始戴已,到關(guān)懷整個(gè)歷史文化固该,探求人類永久自存之道,以造福子孫糖儡,重建信念伐坏,超越自我,開(kāi)發(fā)性情休玩,建立積極之人生觀著淆,使人對(duì)自己和社會(huì)都能加強(qiáng)其承擔(dān)力。
喜耀教育文化基金拴疤,1994年成立,獲香港政府批準(zhǔn)的可接受慈善捐款之免稅團(tuán)隊(duì)独泞,目的在推動(dòng)“性情教育”呐矾,開(kāi)發(fā)人的正確人生觀、正確價(jià)值觀懦砂、正確家庭觀蜒犯、重建人的美善性情,使更多人獲得生命成長(zhǎng)的信息荞膘,美善人心罚随、美善家庭以及美善社會(huì),為性情教育重建人類未來(lái)社會(huì)做更多工作羽资。
新加坡喜耀文化學(xué)會(huì)淘菩,1998年開(kāi)始,霍韜晦教授在新加坡開(kāi)辦課程屠升,2004年學(xué)會(huì)正式成立學(xué)會(huì)潮改,使命是將一切對(duì)生命的成長(zhǎng)有貢獻(xiàn)、有啟發(fā)的文化加以流傳腹暖、開(kāi)發(fā)汇在。喜耀文化立足于東方對(duì)生命之洞見(jiàn),吸收西方長(zhǎng)處脏答,而回歸人自身糕殉,開(kāi)發(fā)性情亩鬼,以成長(zhǎng)生命、提升人的素質(zhì)的文化阿蝶。
肇慶抱綠山莊雳锋,是教育、培訓(xùn)赡磅、讀書(shū)與休閑為一體之度假式場(chǎng)所魄缚,盡力保留自然生態(tài),每年舉辦各種教育營(yíng)焚廊、培訓(xùn)活動(dòng)冶匹、青少年鍛煉營(yíng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)咆瘟、企業(yè)文化學(xué)習(xí)營(yíng)等嚼隘,學(xué)員大多來(lái)自熱愛(ài)性情教育、支持喜耀教育的各界人士袒餐,包括大陸飞蛹、香港、新加坡灸眼、馬來(lái)西亞等卧檐,許多名人及海外華僑都專程來(lái)探訪。
喜耀粵西學(xué)校焰宣,位于素有中國(guó)“教育之鄉(xiāng)”的廣東省羅定市霉囚,由校監(jiān)霍韜晦教授于1999年創(chuàng)辦,由香港“喜耀教育文化基金”支持興辦的中國(guó)內(nèi)地第一所民辦非營(yíng)利性學(xué)校匕积。學(xué)校以推行由霍韜晦教授所倡導(dǎo)的性情教育為職志盈罐。霍氏認(rèn)為教育首先應(yīng)該是人的教育闪唆、是生命成長(zhǎng)的愛(ài)的教育盅粪,然后才是知識(shí)教育。而對(duì)于基礎(chǔ)教育悄蕾,最重要的是要先開(kāi)發(fā)孩子的性情票顾,從心底激發(fā)孩子對(duì)理想的追求、對(duì)人類的承擔(dān)笼吟。當(dāng)孩子性情打開(kāi)之后库物,他們便自然而然懂得去尊重他人、孝敬父母贷帮、承擔(dān)責(zé)任戚揭、主動(dòng)學(xué)習(xí)、努力成長(zhǎng)撵枢。如此民晒,學(xué)校自然培養(yǎng)出身心健康精居、德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生、好孩子潜必。
“百日樹(shù)人”簡(jiǎn)介
百日樹(shù)人靴姿,是由喜耀教育校董梁芷媚老師專門為“喜耀教育”量身打造的人才培訓(xùn)體系,旨在為喜耀教育培養(yǎng)一班兼具性情教育素養(yǎng)和現(xiàn)代管理技能的教育改革中堅(jiān)力量磁滚。整個(gè)培訓(xùn)計(jì)劃佛吓,將由封閉培訓(xùn)、輪崗實(shí)習(xí)垂攘、試用轉(zhuǎn)正三個(gè)階段組成维雇,一切都將助力你成為一名真正合格的教育人。
在這里晒他,你將有機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)你的教育理想吱型,同時(shí)開(kāi)發(fā)你的性情,使生命得到鍛煉和成長(zhǎng):
1. 提供深度的性情教育培訓(xùn)課程陨仅,開(kāi)發(fā)你的性情津滞,讓你自己的生命首先得到鍛煉與成長(zhǎng);
2. 提供價(jià)值昂貴的儲(chǔ)備干部訓(xùn)練灼伤,培養(yǎng)提升你的綜合能力触徐,包括思維能力、溝通能力狐赡、領(lǐng)導(dǎo)能力锌介、教育能力等;
3. 提供專業(yè)猾警、高端的網(wǎng)絡(luò)品牌培訓(xùn)課程,以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的品牌推廣隆敢;
4. 提供專業(yè)化发皿、職業(yè)化的工作習(xí)慣和工作技能培訓(xùn),讓你成為具有高信息素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人才拂蝎;
5. 提供寶貴的輪崗實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)穴墅,讓你迅速全面地了解學(xué)校的運(yùn)作管理;
6. 提高性情教育的教學(xué)認(rèn)知和體驗(yàn)温自,讓你在與學(xué)生的生命接引過(guò)程中玄货,體會(huì)生命成長(zhǎng)的喜耀與快樂(lè);
7. 成長(zhǎng)是喜耀人的生活態(tài)度——不斷追求自我生命的成長(zhǎng)悼泌,幫助學(xué)生松捉、家長(zhǎng)、同事實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)馆里!
8. 增值是喜耀人的生存狀態(tài)——為自己隘世、為學(xué)生可柿、為家長(zhǎng)、為學(xué)校增值丙者!
喜耀教育事業(yè)复斥,邀請(qǐng)你的加盟
多少年來(lái),改革中國(guó)應(yīng)試教育的呼聲愈演愈烈械媒;無(wú)數(shù)的實(shí)踐探索目锭,卻始終沒(méi)能找到調(diào)節(jié)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育矛盾之良方,“以人為本”纷捞、“因材施教”成為很多教育人遙不可及的夢(mèng)想痢虹。
……
為師難,為現(xiàn)代之師更難兰绣!今日之教師世分,早已成了功利文化的犧牲者!社會(huì)把教育的責(zé)任交給教師缀辩,但卻沒(méi)有賦予實(shí)現(xiàn)教育理想的權(quán)利臭埋;到最后,教師也只不過(guò)淪為“生產(chǎn)流水線”上的一名普通工人(制造“學(xué)生”)臀玄;
……
若瓢阴,教育只是灌輸知識(shí)、培養(yǎng)技能健无?
當(dāng)荣恐,人淪為競(jìng)爭(zhēng)的工具,失去了自我累贤?
則叠穆,教育怎可培養(yǎng)出有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)臼膏、有道義的人物硼被?──那么,將來(lái)還有希望嗎渗磅?
……
如此這般嚷硫,若你也深有同感;如果你關(guān)心中國(guó)教育始鱼,熱愛(ài)教育事業(yè)仔掸;如果你正懷揣遠(yuǎn)大的教育理想,想為中國(guó)未來(lái)的教育盡一分力量医清;不受現(xiàn)實(shí)污染起暮,敢向當(dāng)下腐敗的教育現(xiàn)象說(shuō)“不”;立志承擔(dān)状勤,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)鞋怀!
少年強(qiáng)双泪,則中國(guó)強(qiáng)!十年育樹(shù)密似,百年育人焙矛,中國(guó)教育怎樣才有希望?中國(guó)教育的出路在哪里残腌?
……
就是因?yàn)槲覀冇X(jué)得中國(guó)教育有希望村斟,她便有希望。
就是要我們每一位教育人勇于投入抛猫,挺身實(shí)踐蟆盹,才能探索出一條真正適合中國(guó)國(guó)情的教育之路!
那么闺金,歡迎你加入我們喜耀教育“百日樹(shù)人”教育儲(chǔ)備干部計(jì)劃逾滥,讓我們攜手,共同打造21世紀(jì)最具教育希望的新型教育團(tuán)隊(duì)败匹!
一旦入選寨昙,你將背負(fù)起這個(gè)光榮而神圣的使命,你將有機(jī)會(huì)成為肩負(fù)性情教育推廣和啟發(fā)生命成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師掀亩!
附介紹一:喜耀教育及分支機(jī)構(gòu):中國(guó)大陸舔哪、香港、新加坡槽棍、馬來(lái)西亞
喜耀教育首先是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)捉蚤,有學(xué)校、書(shū)院炼七、研究所缆巧、出版社、舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議豌拙、探討時(shí)代問(wèn)題盅蝗。同時(shí)也時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的性格,跨出學(xué)術(shù)姆蘸,做了許多對(duì)應(yīng)社會(huì)文化的工作,包括經(jīng)濟(jì)問(wèn)題芙委、政治問(wèn)題逞敷、社會(huì)現(xiàn)象問(wèn)題、香港和中國(guó)的動(dòng)向問(wèn)題灌侣、青少年的教育問(wèn)題推捐、市民健康問(wèn)題、家庭問(wèn)題侧啼、感情問(wèn)題牛柒、婚姻問(wèn)題……
中國(guó)香港:
1. 法住機(jī)構(gòu)(1982 年)
2. 香港東方人文學(xué)院(1984 年)
3. 法住出版社(1990 年)
4. 喜耀書(shū)屋(1995 年)
5. 喜耀教育文化基金會(huì)(2000 年)
6. 喜耀小西灣幼兒園(2010 年)
中國(guó)大陸:
7. 肇慶抱綠山莊(1993 年)
8. 喜耀粵西學(xué)校(1999 年)
9. 喜耀教育廣州辦事處(2012 年)
新加坡堪簿、馬來(lái)西亞:
10. 新加坡東亞人文研究所(2004 年)
11. 喜耀文化學(xué)會(huì)(2004 年)
12. 馬來(lái)西亞喜耀文化學(xué)會(huì)(2009 年)
13. 喜耀幼學(xué)樂(lè)園(2011 年)
總部:香港法住機(jī)構(gòu),繼承中國(guó)文化中“教”的精神皮壁,使人的生命素質(zhì)能夠得到提升椭更,教人如何做一個(gè)人,如何升進(jìn)人生蛾魄,在這里虑瀑,實(shí)無(wú)儒、釋滴须、道之分舌狗,乃至無(wú)東、西方之別扔水,一切能幫助人提升的文化痛侍,都有提倡的價(jià)值。這也就是“法住”的意思:“一切文化永不死亡”魔市。因此主届,霍韜晦教授除了要將佛學(xué)現(xiàn)代化,還要復(fù)興儒學(xué)嘹狞,要繼承其師岂膳,當(dāng)代大儒唐君毅先生的學(xué)問(wèn),同時(shí)亦講道家的學(xué)問(wèn)磅网、西方哲學(xué)等谈截。
附介紹二:喜耀教育創(chuàng)辦人:霍韜晦教授(當(dāng)代思想家、教育家涧偷、國(guó)學(xué)大師)
霍韜晦簸喂,當(dāng)代思想家、教育家燎潮、國(guó)學(xué)大師喻鳄。香港中文大學(xué)教授、香港東方人文學(xué)院院長(zhǎng)确封、新加坡東亞人文研究所所長(zhǎng)除呵,“性情學(xué)”倡導(dǎo)者。在思想上爪喘,霍氏主張文化應(yīng)該回歸生命颜曾,先有生命之實(shí)踐,才有社會(huì)實(shí)踐秉剑。提倡生命儒學(xué)泛豪,批判當(dāng)代以西方文化為基源的科學(xué)主義、自由主義、理性主義及后現(xiàn)代主義思潮诡曙,以重建新人文主義臀叙,影響巨大。在實(shí)踐上价卤,霍氏提倡性情教育劝萤,生命教育,并身體力行荠雕,開(kāi)設(shè)學(xué)校稳其、書(shū)院、研究所炸卑、出版社既鞠、企業(yè)培訓(xùn)公司、自然生態(tài)山莊盖文,為中國(guó)文化之復(fù)興提供新模式嘱蛋。
霍韜晦教授曾于2005 年、2007 年五续、2008 年三度被邀請(qǐng)?jiān)邙P凰衛(wèi)視主講“霍韜晦講《論語(yǔ)》”洒敏,以性情學(xué)之進(jìn)路重解《論語(yǔ)》,受到了非常大的反響疙驾。2005 年 3 月凶伙,霍韜晦教授在鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》主講《中國(guó)文化還有生命力嗎》,沒(méi)多久它碎,鳳凰衛(wèi)視交給霍教授一封署名為“一個(gè)盼望已久的中國(guó)人”的信和支票:“從霍先生的演講中悉霍先生與您的學(xué)生都出錢出力捐款以性情教育的理念辦學(xué)校函荣,本人深為欽敬。欲出一分力而不知應(yīng)捐款往何處扳肛,故所附之銀行本票以霍先生之姓名抬頭傻挂,希望此一百萬(wàn)之捐款都能用于振興中華道德文化辦學(xué)教育⊥谙ⅲ”2011 年 12 月金拒,霍韜晦教授應(yīng)亞洲電視臺(tái)《把酒當(dāng)歌》節(jié)目之邀請(qǐng),由香港立法會(huì)主席曾鈺成主持套腹,霍教授主講《談儒家優(yōu)化民主科學(xué)》绪抛。民主為當(dāng)代潮流,被人們?cè)S為普世價(jià)值电禀∧酪撸霍韜晦教授則持異議:認(rèn)為由西方引進(jìn)的民主對(duì)建設(shè)一個(gè)和諧、幸福的文明社會(huì)無(wú)能為力鞭呕。
多年來(lái),霍韜晦教授在中國(guó)大陸和香港、新加坡葫松、馬來(lái)西亞等地講孔子瓦糕、尤其是“性情學(xué)”,引起教育腋么、文化咕娄、傳媒界的極大關(guān)注,不少媒體用大篇幅專訪介紹他的孔學(xué)新論珊擂。馬來(lái)西亞媒體將霍教授形容為“孔子復(fù)活”圣勒,新加坡媒體經(jīng)常刊登霍教授的文章摧扇,邀請(qǐng)霍教授演講圣贸,并大幅報(bào)道霍教授的活動(dòng)】富霍韜晦的“生命儒學(xué)”與其他新儒家人物不同的地方吁峻,是能夠走出書(shū)院,走向社會(huì)在张,走向生活用含。他用幾十年的時(shí)間,像苦行僧一樣帮匾,開(kāi)展出一條“新的”新儒學(xué)道路啄骇。霍韜晦的“生命儒學(xué)”瘟斜,能進(jìn)入人的生命中缸夹,轉(zhuǎn)化成真實(shí)的力量。因此哼转,他把“生命儒學(xué)”的基本內(nèi)容明未,描述為“生命教育”或“生命成長(zhǎng)”,也借此突顯儒學(xué)與其他學(xué)說(shuō)不同的地方壹蔓,以及儒學(xué)能作出的貢獻(xiàn)趟妥。感謝霍韜晦,在此時(shí)此刻佣蓉,大力宣揚(yáng)儒學(xué)披摄,舉著“生命儒學(xué)”的大旗,由西方回歸香港勇凭,直到中國(guó)疚膊、新加坡、馬來(lái)西亞宣揚(yáng) 2557 年前誕生的孔子思想虾标,還儒學(xué)真面目寓盗,讓孔夫子再生。
霍韜晦講授《論語(yǔ)》20 多年,2008 年帶著 100多人從山東走到湖北傀蚌,重走孔子當(dāng)年周游列國(guó)之路基显,在這個(gè)商業(yè)萬(wàn)歲的社會(huì),像孔子當(dāng)年一樣的教化弟子善炫。
霍韜晦所創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)成立 30 載撩幽,辦文化書(shū)院、開(kāi)講座箩艺、出版社窜醉、辦雜志、起學(xué)校艺谆、做音樂(lè)會(huì)榨惰,創(chuàng)建直指人心的“喜耀生命”課程,教化了許多人擂涛《链霍韜晦的理想抱負(fù)和他所做的事,甚至被認(rèn)為就是”現(xiàn)代孔子”(引 自 臺(tái) 灣 知 名 中 國(guó) 思想家)