在40剛過的半年里倾芝，正常的體檢，換來了突發(fā)的住院箭跳，大小驚嚇一起上陣晨另。
?住院的時間里，想了很多谱姓，想起年輕的時候借尿，好像對朋友說過，以后我活到40歲就夠了屉来，不用活得太老路翻。在病床上的我，開始后怕茄靠，難道一語成畿茂契？我早早就預(yù)約了死神？但我不知道死神怎么對待這個預(yù)約慨绳，所以我要在40歲以后努力改變死神對我的看法掉冶，在這一年，我經(jīng)歷了太多與死神擦肩而過的種種脐雪，也許我偽裝的太多或是精神分析的修煉讓我太過虔誠厌小，死神一次次只是暗中注視我，而我永遠(yuǎn)看不到他喂江，我像一個早上剛出門的孩子那樣召锈，覺得我還擁有整整一天，豈不知获询，黑夜已然就在身邊涨岁。
?其實拐袜，最先覺察的一定是我的職業(yè)敏感，死沖動那么強(qiáng)烈的出現(xiàn)在我的生活當(dāng)中梢薪。我用工作和沒完沒了的學(xué)習(xí)來將他擋在門外蹬铺，也無視我在個人分析里將它視作文本或理論來隔離他，以期減少他帶來的危機(jī)感秉撇。
?最近的夜里甜攀，是我擁有過的最踏實的時間，最安靜的時空琐馆。我知道在這樣的夜里规阀，我有很多想對自己說的話，想寫很多以前想過很多次的東西瘦麸，但那時候難以下筆谁撼，如今卻從容下筆，如有神助滋饲。
回想當(dāng)時厉碟，那是在年少的一個午后和幾個朋友暢談未來的人生，不知不覺就說了“死”這個事情屠缭。 我口出狂言：“我覺得我活到40歲就行了箍鼓，我不想活得那么長『遣埽”可能當(dāng)時還說了原因款咖，已經(jīng)忘了。
如今揣測當(dāng)時那個年輕的我說出這份豪言壯語的原因：作為一個輕狂少年逢并，我想人活到老年以后之剧，整個外形郭卫、思維砍聊、以及生活質(zhì)量都變得很差，與其這樣差勁的活著還不如死去到是干脆一些贰军。
那個時候玻蝌，我在農(nóng)村，周圍的老年人词疼，包括我的奶奶俯树，我覺得他們過的并不好，牙也不好贰盗，腿腳也不好许饿，吃不好睡不好，外形更不好看舵盈。人作為這樣的一種存在就很丑陋陋率，就很別扭球化。所以我不希望我的生命有這樣一段時光，我希望我擁有過燦爛人生以后瓦糟，就可直接死去筒愚，那個年輕的女孩子，想的似乎沒有錯菩浙，真是個完美主義者巢掺。
?而現(xiàn)在，我還覺得自己很年輕劲蜻，我覺得我的人生才剛開始活明白陆淀，我想要的人生才剛剛開啟。我也能稍稍體會到那些我年輕時所認(rèn)定的“丑陋的”老年生活存在的意義和必要先嬉，我才明白人生到了后半段倔约，也許并不是為了取悅別人活著，更多的可能是“丑陋的”存在著坝初，為了自己而活浸剩。
也許那個年輕的我，所設(shè)定的人生在40歲時鳄袍，真的結(jié)束了绢要，而41歲不就是一種重生？那我這個1歲的人拗小，一開始就要朝向“丑陋的”老年生活邁進(jìn)重罪，毫無恐懼的邁向老年和遲暮以及死亡。
也讓我想起電影《第七封印》哀九，那個要與死神斗智斗勇的騎士剿配，他從一開始就想要擺脫死神，當(dāng)死神第一次向他索要生命時阅束，他說：“我的身體做好準(zhǔn)備了呼胚，我的靈魂還沒做好準(zhǔn)備，我要做更有意義的事情”息裸。他對死神說的蝇更，也是我想對死神說的。 騎士經(jīng)過一番艱難的問詢呼盆，似乎勉強(qiáng)悟出了上帝存在于世俗的生活中年扩，相對于那些以上帝的名義大張旗鼓進(jìn)行的大型的、嚴(yán)肅的访圃、正規(guī)的宗教厨幻、儀式、甚至戰(zhàn)爭等等，真正看到圣母的人也許只是路邊的雜耍藝人况脆。 在我將“死”時平绩，我好像才第一次認(rèn)識死亡，當(dāng)我和死亡握手時漠另，和以往不同的生命卻重生了捏雌。在這里，我才開始認(rèn)識死亡笆搓，和他并肩而坐性湿，衰老、疾病满败、痛苦也一一落座肤频，我們一起舉杯，為了死亡算墨。
?死亡的存在似乎讓這一切有了意義宵荒，40歲，我才真正意義上開始我的向死而生净嘀”龋或早或晚，我們都會遭遇死神挖藏，而我們更想知道又永遠(yuǎn)不知道的是我們的死期暑刃，死亡就像是花開的瞬間、太陽下山的一刻膜眠，月亮隱去的時刻岩臣，這些時刻我們是可遇不可求的。 死神宵膨，其實并沒有想象中可怕架谎，他可以和你喝茶、下棋辟躏，讓你重新審視你的生活谷扣，甚至對你的生活進(jìn)行乾坤大挪移，對你的生命重新洗牌鸿脓。
?這一刻抑钟，他仿佛又是生的雙胞胎，生死的一體兩面一直在我們的生命里野哭，只不過我們?yōu)榱松瑧峙滤阑眉褓Z瑞那樣只看風(fēng)月鏡中的美人拨黔，無視背面的骷髏。死神想和我們聊聊人生的時候绰沥，我們往往避之不及篱蝇。盲目活在死亡的恐懼中贺待，以為逃避是最好的方式。
?對于死亡零截，我們?nèi)祟愐恢痹谔剿黥锶撬劳鼍褪俏粗粗拖袷撬劳鼋а谩＿@個未知哪工，讓我們明白生命的有限，我們要做的是在有限中追求部分的無限弧哎，就像藝術(shù)所追求的那樣雁比，無怪乎尼采說：“只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界才顯得是有充足理由的撤嫩。藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動偎捎。” 如果我們在生活中序攘，哪怕一小部分活得有藝術(shù)精神茴她，也就是活出了自我，不能說對抗了死亡程奠，或許可以說死亡逼迫著我們活出自己生活的藝術(shù)败京，從這個角度來說，死亡為我們的生活賦予了意義梦染。
?偶爾與死神約個下午茶赡麦，也不失為一種生活的藝術(shù)，畢竟他是我們最終要見面的一位神仙帕识。況且這位神仙帶來不僅僅是死亡泛粹，更是對生的渴望以及對生的重新思考，從某種意義來說死亡的存在更好的促進(jìn)了生的方式和狀態(tài)肮疗，當(dāng)然這一切的前提就是你沒有完全被死亡的恐懼所抓捕晶姊，你至少有與死亡喝茶的淡然與從容。
